暑假游河南：洛陽白馬寺

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洛陽白馬寺，是中國佛教的發(fā)源地，始建于東漢永平十一年（公元68年），是中國第一座官辦寺院，被譽為“佛教祖庭”。 作為佛教傳入中國后的首個官方寺院，白馬寺建立之后，中國“僧院”便泛稱為“寺”，確立了“寺”作為中國佛教場所的專稱，并推動了佛教在亞洲及全球的傳播。 廟前廣場上，“中國第一古剎”牌坊被圍起來維修，白馬寺內的典藏文物，主要有2顆釋迦牟尼佛舍利、中華古佛、元代十八羅漢夾纻像等，而每年一度的“馬寺鐘聲”活動，入選“洛陽八大景”，名副其實的“天下第一寺”。 提到佛教，少林寺名聲在外，但若論及資歷，還得是中國首座由朝廷敕建的洛陽白馬寺，這名頭可不是浪得虛名，比如目前寺內印、緬、泰、斯里蘭卡四國風格的佛殿，是國際化程度最高的佛教寺院之一。 ? 白馬寺山門，為牌坊式拱券三門洞，中門洞高3.08米，寬2.35米，深3.60米，兩側門洞較小，正面鑲嵌“白馬寺”匾，由中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫。 山門前兩尊石馬，高1.8米，長2.2米，頭戴轡絡，身置鞍韉，雕工精細，相傳為漢代的馱經之馬，實為北宋太師太保魏咸信墓前的石像，1935年德浩法師住持白馬寺，將石馬遷置于山門前。 1961年3月，白馬寺被列為第一批全國重點文物保護單位，1983年，被確定為全國漢傳佛教重點寺院，2001年1月，首批被命名為四A級景區(qū)。 歷史上，白馬寺原建筑規(guī)模極為雄偉，但因屢經戰(zhàn)亂，數度毀建，古建筑所剩無幾，一九四九以后，主要是一九八四年以后，進行過多次修葺擴建，現有五重大殿和四個大院以及東西廂房，分為“中國古建區(qū)、齊云塔院、印度佛殿苑、泰國佛殿苑、緬甸佛塔苑、斯里蘭卡苑”。 位于山門內南北中軸線東側和西側的鐘鼓樓，同為方形角樓，高7米，重檐歇山式，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建于石砌臺基之上，鐘鼓樓的建成，寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式，恢復了歷史悠久的洛陽八大景之一——“馬寺鐘聲”。 鼓樓懸“釋源鼓音”匾額。 今天游人香客爆棚。 排隊摸香爐。 排隊摸石桃。 排隊用素齋。 接引殿，須彌座上供奉三尊立像。正中主尊阿彌陀佛，高約3.5米，右手向前下伸，作接引眾生狀，左手指向西方“極樂世界”。阿彌陀佛左側為其脅待觀世音菩薩，手執(zhí)凈瓶；右側為其脅侍大勢至菩薩，手托蓮花，合稱西方三圣”，均為清代泥塑造像。 清涼臺，白馬寺六景之首，是漢明帝少時讀書乘涼之處，后為印度高僧攝摩騰、竺法蘭譯經之所，兩位高僧一直在清涼臺修行直到去世，東漢以后，清涼臺成為白馬寺的藏經之所。清涼臺中心是毗盧閣，周圍環(huán)繞著配殿、僧房和廊廡等，在白馬寺整個古建筑群中自成格局，被人譽為“空中庭院”。 清涼臺東側藏經閣，一樓“釋源美術館”，是白馬寺內的佛教文化展示空間，以書法、繪畫、雕塑等藝術形式弘揚佛教文化?。 清涼臺東側二層古建筑。 “釋源展陳館”，主要展示白馬寺的歷史文獻、規(guī)劃圖、佛教名畫及禪意書法作品，呈現寺廟的文化傳承與歷史脈絡。 ? 泰國佛殿苑，長寬各108米，有四座苑門，東西南北各一座，其中東門為正門。苑內的主要建筑有舍利塔、四面佛、大佛殿、博物館、流通處、鐘鼓樓、涼亭等，建筑錯落有致、張弛有度。舍利塔二層供奉有釋迦牟尼佛舍利。 1992年，泰國善信瓦塔納·阿薩瓦先生詣白馬寺朝拜后，向白馬寺敬贈了一尊高7.2米、重8噸的銅質鍍金大佛，后又出資與白馬寺共同修建泰國佛殿，1995年竣工。 2009年，泰國代理僧王、曼谷金山寺方丈頌德帕普塔贊大長老及瓦塔納·阿薩瓦先生，為進一步豐富和彰顯泰國佛教文化元素及建筑風格，對佛殿進行翻修擴建，工程主要包括新建的舍利塔、藏經閣、四面佛、鐘樓、鼓樓及相關附屬設施，2014年全部工程完工。 這四座分別由中國、印度、緬甸和泰國修建的寺廟，每一座都有著濃郁的異域風情，但由于這些寺廟的建筑風格和裝飾，都是由各自的國家設計和裝修的，所以如果認為佛殿不夠美觀，請不要責怪白馬寺。

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