<p class="ql-block">在長清博物館里的古代玉器里，我唯獨喜歡一件名為玉連環(huán)的玉器，該藏品為博物館舊藏（最早由文化館移交）。屬大汶口文化。專家斷代為（前4200——前2600年）。</p><p class="ql-block">玉連環(huán)外徑9厘米，內(nèi)徑6.5厘米。玉環(huán)采用磨制、水鉆、線切割等工藝制成。玉片之間早期采用金絲或絲線綴連，扁圓，由四個近璜形的玉片組合為圓環(huán)狀，每片兩端均有1-2個穿孔，相互連接而成?？此破匠?，其實很是別致精美。</p><p class="ql-block">說是玉連環(huán)，待仔細(xì)觀察其連接處，該玉環(huán)最初應(yīng)是完整的圓，不慎摔成兩塊，鉆孔后用絲線連接成圓。后來玉環(huán)又被摔成四塊，玉環(huán)的擁有人令工匠在斷裂處稍做打磨后鉆孔相連，成就了玉連環(huán)。專家在判定名稱時顯然排除了手鐲一說，應(yīng)該是有依據(jù)的。既然不是手鐲，那就是玉配飾的一部分，配飾是有多個不同大小的玉環(huán)組成。從這塊玉連環(huán)的精工細(xì)作不難看出整個玉配飾有多驚艷了！擁有美玉之人一定是號令萬千的君王，而佩戴之人，一定是傾國傾城的絕代王后。英雄愛美，自古有之。</p><p class="ql-block">玉連環(huán)無任何紋飾，卻像是沁入天地精華般有了溫潤的顏色和高貴的氣質(zhì)。四塊碎玉用絲線緊緊相連，讓破環(huán)重圓，以達(dá)天下太平之意。正是這般愿景，讓本來就充滿著陰柔之美的玉環(huán)又增添了殘缺之美、璧合之美。成就了“瑕不掩瑜、寧為玉碎”的人文思想與精神氣節(jié)。</p><p class="ql-block">玉質(zhì)是和田玉還是別的什么玉種不得而知，好幾千年的天地造化使得玉環(huán)周身已被厚厚的包漿所包含，但還是能感受到玉的溫潤與清涼。古人認(rèn)為方象征著地，而圓則象征著天，有貫通天地的寓意。這塊玉環(huán)也由此變得剛?cè)岵?、有禮有節(jié)?？此撇煌暾?，實則更完美。</p><p class="ql-block">季羨林先生曾經(jīng)講過:“如果用一種物質(zhì)代表中國文化，那就是玉?！贝_實，玉是中華文明重要的見證和載體。一件經(jīng)過雕琢的精美玉器，從最初的選材、加工、打磨、拋光等工序，是很費時費工的。中國人是最早掌握線切割技術(shù)的，用麻繩加水、加細(xì)沙，慢工細(xì)活。這件玉連環(huán)，沒有多人連續(xù)數(shù)月的制作，根本無法完成。所以說，擁有美玉之人，地位是非常高的。</p><p class="ql-block">國人與外國人在對玉的理解上是截然不同的。西方社會就認(rèn)鉆石、紅寶石藍(lán)寶石，那耀眼的光芒是他們所追求的，這與他們的個性張揚有關(guān)。而國人的內(nèi)斂與強悍則決定了玉的尊與貴。自古就有人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生的說法。進(jìn)而發(fā)展出博大精深的玉文化，成為國人精神生活層面的核心文化之一。這很容易讓人想起著名的英國人馬嘎尼，他之所以著名，是因為他見了乾隆皇帝不下跪。乾隆送他一柄玉如意。大家可以想象一下，乾隆能拿得出手的東西，有多么的非同小可。</p><p class="ql-block">多年后，人們在馬嘎尼日記里看到他這樣描述玉如意:像白色瑪瑙的石頭，長約一尺半，有奇怪的雕刻，中國人視為珍寶，但物件本身看來并無多大價值。</p><p class="ql-block">后來古玩界對那些拿著珍寶不當(dāng)好東西、不懂裝懂狗屁不通的人稱之為棒槌，而馬嘎尼則屬棒槌第一人實至名歸。</p><p class="ql-block">這件玉連環(huán)現(xiàn)在還靜靜的躺在庫房里。待到新館開放日，讓它告訴你好幾千年的一路芳華。它不像其他玉器有著美麗的浮雕，或精致的鏤空，可它一定是有故事有靈魂的。它的美或許是因了它的碎——重圓也就更有寓意和象征意義。</p>