<p class="ql-block">邯鄲，這座擁有三千年歷史的古城，仿佛一本厚重的書，一頁頁翻來，都是故事。作為戰(zhàn)國時期趙國的都城，它見證了無數(shù)風(fēng)云變幻，也孕育了眾多膾炙人口的成語典故。從“毛遂自薦”到“完璧歸趙”，再到“路不拾遺”，每一個成語背后都藏著一段歷史的溫度。我們自駕而來，車輪碾過這片土地，仿佛也踏進(jìn)了時光的長河。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)服務(wù)區(qū)一面“完璧歸趙”的宣傳海報映入眼簾，背景是古色古香的建筑圖案，與現(xiàn)代商場的玻璃幕墻交相輝映。成語文化在這里不僅是一種記憶，更是一種生活態(tài)度。我們駐足片刻，仿佛能聽見藺相如在朝堂之上擲地有聲的誓言。</p> <p class="ql-block">荀子的名言“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”在這里被重新詮釋，不只是對學(xué)習(xí)的鼓勵，更是對這座古城文化傳承的禮贊。邯鄲，正是在歷史的積淀中不斷煥發(fā)出新的光彩。</p> <p class="ql-block">邯鄲產(chǎn)生出的成語有數(shù)十條，真夠博大精深。在全國找不到第二個高速公路服務(wù)區(qū)有如此文化歷史厚重的精彩紛呈，服務(wù)大廳內(nèi)有幾十面這樣的藍(lán)色成語故事掛幅，仰著頭看得腿軟眼花頭暈?zāi)垦！?lt;/p> <p class="ql-block">邯鄲的建城史可以追溯到商末，殷紂王曾在此建“離宮別館”。戰(zhàn)國時期，趙敬侯遷都于此，邯鄲成為趙國的政治、經(jīng)濟(jì)中心。透過賓館窗戶可見如今的邯鄲，與全國各地的城市一樣，也采用建設(shè)部的統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一設(shè)計圖紙造就出千篇一律的市容市貌。</p> <p class="ql-block">“邯鄲”這個地名，三千年未曾更改，像一條穿越時空的紐帶，把古今緊緊相連。我們行駛在現(xiàn)代化的環(huán)球中心前，仰望著玻璃幕墻在陽光下閃耀，心中卻浮現(xiàn)出那個戰(zhàn)火紛飛、群雄逐鹿的年代。</p> <p class="ql-block">離開市區(qū)，我們驅(qū)車前往響堂山石窟。它位于邯鄲市峰峰礦區(qū)的鼓山之上，最初開鑿于北齊，歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明各代不斷增鑿，成為一座集佛教、建筑、雕刻、書法于一體的石刻藝術(shù)寶庫。</p> <p class="ql-block">響堂山石窟因山洞中擊掌回聲如鼓而得名，分為南響堂、北響堂和水浴寺三部分，共有石窟17座，造像4000余尊。這里不僅是佛教藝術(shù)的瑰寶，更是中國石窟藝術(shù)由北朝向唐代過渡的重要見證。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)石窟，仿佛穿越千年。佛像以“曹衣出水”的風(fēng)格呈現(xiàn)，衣紋貼身簡練，開創(chuàng)了“北齊樣式”，為唐代寫實(shí)風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。中心塔柱窟的設(shè)計融合了印度窣堵坡的形制，頂部的覆缽塔裝飾著火焰寶珠，中西藝術(shù)在此交匯，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">刻經(jīng)洞中保存有《維摩詰經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》等北齊刻經(jīng)六萬余字，字體為隸楷過渡，剛健奇崛，被譽(yù)為“中華第一刻經(jīng)”，比北京房山石經(jīng)還要早四十多年。這些文字不僅是信仰的載體，更是書法藝術(shù)的巔峰。</p> <p class="ql-block">可惜的是，響堂山石窟的造像中有約六成的佛首在近代被盜鑿，流失海外。據(jù)傳，這一罪行的主要策劃者竟是袁世凱之子，令人唏噓不已。但歷史的傷痕，也提醒著我們珍惜與守護(hù)。</p> <p class="ql-block">洞窟深處，光線從上方灑落，照在石壁上，那些復(fù)雜的花紋與佛像在光影中若隱若現(xiàn)，仿佛在低語著千年的故事。</p> <p class="ql-block">一尊佛像端坐于復(fù)雜的石雕結(jié)構(gòu)中，雙手合十，背景是祥云與花卉的雕刻，細(xì)膩而莊重。每一刀一鑿，都凝聚著匠人的虔誠與智慧，也讓我們感受到古代藝術(shù)的深邃與力量。</p> <p class="ql-block">在一座石窟中，中央佛像端坐蓮花座，兩側(cè)菩薩像栩栩如生，背景壁畫色彩斑斕，莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block">另一尊佛像嵌于拱形龕內(nèi)，坐于蓮花座上，面容寧靜，雙手自然垂落。周圍裝飾簡潔，卻更顯佛像的神圣。</p> <p class="ql-block">從另一個角度望去，石窟兩側(cè)的墻壁上雕刻著繁復(fù)的圖案，光線從上方灑下，將每一處細(xì)節(jié)都照得清晰可見。這些圖案不僅是裝飾，更是信仰的表達(dá)，是古人對永恒的追求。</p> <p class="ql-block">一尊佛像頭部有明顯的紅色痕跡，雙手合十，姿態(tài)莊嚴(yán)。周圍雕刻繁復(fù)，色彩雖已褪去，但那份神圣仍在。</p> <p class="ql-block">另一處洞窟中，復(fù)雜的紅色與金色圖案交織，線條流暢，呈現(xiàn)出一種古老而神秘的氛圍。這些雕刻不僅是藝術(shù)的結(jié)晶，更是信仰的見證。</p> <p class="ql-block">洞窟中央的佛像被聚光燈照亮，顯得格外莊嚴(yán)。紅色的背景裝飾與佛像的寧靜形成鮮明對比，仿佛在訴說著信仰與現(xiàn)實(shí)的交織。</p> <p class="ql-block">在一座洞窟深處，佛像頭戴華麗頭飾，手持法器，面容慈祥。幾尊小佛像圍繞其旁，光線從上方灑下，照亮了這些沉睡千年的藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">兩尊佛像并排嵌于洞壁之上，一尊坐姿端莊，一尊手勢獨(dú)特。背景略顯斑駁，卻更顯歷史的厚重。</p> <p class="ql-block">一位游客站在石窟中，靜靜欣賞著這些古老的佛像。我們仿佛也成了他的一部分，與他一同感受這份穿越時空的靜謐與莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">浮雕色彩斑斕，以紅、藍(lán)、金為主，蓮花與卷草紋樣交織，展現(xiàn)出濃厚的宗教氛圍。這些浮雕不僅是藝術(shù)的瑰寶，更是信仰的象征。</p> <p class="ql-block">經(jīng)文石刻在外墻，佛龕石雕佛像在窟中。</p> <p class="ql-block">從石窟俯瞰山下，如同佛眼看世界，一覽眾山小。</p> <p class="ql-block">南響堂石窟距離剛才參觀的北響堂石窟十三公里。</p> <p class="ql-block">北響堂是皇帝所建、南響堂是官僚所建。日本人上個世紀(jì)先發(fā)現(xiàn)研究這一地區(qū)的石窟，發(fā)表了研究報告，之后本朝跟進(jìn)。</p> <p class="ql-block">南響堂的藝術(shù)殘留主要是有華嚴(yán)經(jīng)石刻，和頂洞殘存著一些雕刻和彩繪。</p> <p class="ql-block">響堂山石窟的藝術(shù)獨(dú)特性、歷史厚重感與文化象征性，值得我們細(xì)細(xì)品味。它不僅是“中國第五大石窟”，更是與敦煌、云岡、龍門、麥積山并列的佛教藝術(shù)譜系中的重要一環(huán)。也是中國三大皇家石窟之一，名氣之大在（治資通鑒）記錄了北齊高歡皇帝葬于此的故事，引發(fā)后人巨大興趣。</p>