京津游2024之六<br>出游時間：2024年11月<br>制作時間：2025年7月<br>圖文：河洛翁，文中有部分網(wǎng)絡(luò)照片<br>音樂：我和我的祖國 11月23日，晴。<div>這次來北京前，曾有個雄心勃勃的計劃，想走一走北京的中軸線。吃過早飯，就直奔中軸線的南端點，永定門。</div> 8:25，抵達永定門。寬闊的永定門廣場， 廣場上有18根古色古香的石柱，上面刻著幾行大字“<b>天衢麗地，槐市陸海。人杰物華，邦國永定</b>”，摘自清乾隆帝御制的《皇都篇》。 永定門城樓，一座兩層重檐歇山頂 、三滴水樓閣式建筑，主建筑包括城臺、箭樓、甕城等。永定門城門建筑是北京外城南垣的正門，是北京城中軸線的南起點。 永定門城門樓，門額為楷書，工整渾厚、兩扇大門為九九金門釘、門前兩石獅威武氣勢，每一處都透露出古都的韻味和歷史的厚重。 北京中軸線導(dǎo)覽圖（自南向北）永定門→中軸線南段道路遺存→天壇和先農(nóng)壇→正陽門→天安門廣場及建筑群→外金水橋→天安門→端門→太廟和社稷壇→故宮→景山→萬寧橋→鐘鼓樓。 永定門北側(cè)的中軸線道路遺存 御道，一條中間石板、兩側(cè)灰磚的人行步道貫穿南北，與紫禁城的御道相接，成為南中軸標志。御道寬寬向北延展，遠處的正陽門依稀可見，兩側(cè)石燈柱整齊排列，高大的國槐枝椏蒼蒼，寫滿了京華的歲月滄桑。這就是北京的中軸線，北京城的脊梁。 走在御道上，我感受到一種朝圣神圣感，就像在拉薩看到的磕長頭的老藏民，追逐著信念和祈望。初冬的北京沒有讓我感到絲毫的涼意，一種莫名的賁張感激蕩于胸。我漫步的這條石板路，承載的可不是簡單的車馬行人，而是厚重的北京城八百年的建都歷史，是中華文明“天地人和諧統(tǒng)一”的哲學(xué)智慧的具象化展示。中軸線通過景山（象征昆侖山）、天壇（祭天）與先農(nóng)壇（祭地）以及以故宮為核心，太廟、社稷壇等禮制建筑對稱分布，構(gòu)建起"象天法地"的宇宙觀模型。這條軸線南北延伸的布局既是"天圓地方"的空間構(gòu)建，也是"以中為尊"文化觀念的物質(zhì)載體。軸線上的15處遺產(chǎn)要素涵蓋祭祀、政治、民生、防御等多元功能，通過建筑形制、空間尺度與裝飾等級的差異，形成"天子居中“，”萬邦來朝"的禮儀空間序列，完整呈現(xiàn)了古代宗法制度與倫理秩序。中國的古代城池建設(shè)都有中軸線，但像北京這樣保存完整、這樣大氣，絕無僅有。<div>??<br></div> <p class="ql-block">里程星，御道中心線上的有銅制“龍頭”，外環(huán)祥云紋圍繞，并標注到永定門城樓的距離。 此里程星上寫著“距永定門柒拾貳丈”。</p> 不知不覺，就走到天橋了。這就是有名的天橋商場，過去在鱗次櫛比的民房群中多氣派，現(xiàn)在道路寬敞了，好像孤單了些。 天壇西門 看見天壇西門，突然改主意了。與其一個人機械地徒步走過中軸線全程，還不如沿中軸線把沿線的幾個著名景觀再仔細看一看。天壇曾經(jīng)來過兩次，那都是上班時出差，順道走馬觀花地瀏覽一下，根本沒有時間仔細欣賞天壇精美絕倫的建筑藝術(shù)，品味天壇博大精深的文化底蘊。今天正好順道進去看個仔細，天壇本身就是北京中軸線的組成部分，這樣既不失走中軸線的初衷，又再次親歷世界文化遺產(chǎn)的真容。<div>其實，原來想中軸線就是一條直線，其實被不同的建筑群、景觀和街道覆蓋，要橫穿中軸線必須穿越或繞過這些區(qū)域。走過中軸線是個心勁兒，能把中軸線上的附著物遍歷一遍，才算圓滿。中軸線上有十幾個景點，今天就拾遺補缺，溫故知新，慢慢來吧。一個人獨往獨來，信馬由韁，隨心所欲的游，真好。</div> 透過公園西門，一條石板路通達遠方，兩側(cè)樹冠蔥蘢，莊嚴感油然而生。 天壇導(dǎo)覽圖 按圖索驥，第一站來到了齋宮。齋宮是皇帝祭天時齋戒專用的宮室。祀前皇帝需提前三天到齋宮齋戒，要求不茹葷、不飲酒、不聽音樂、不入內(nèi)寢、不理刑名、不問疾吊喪，清正潔身，以示敬誠。 <p class="ql-block">齋宮是一個有御溝（護城河）環(huán)繞的正方形城池，城池內(nèi)緣有步廊環(huán)繞，皇帝齋戒養(yǎng)神的地方真安全、真清凈呀。</p> 齋宮正門，門前三座漢白玉石橋橫跨御溝?；始覍m殿建筑都是紅墻黃瓦，齋宮的建筑卻是藍瓦。因為封建帝王都自命為皇天上帝的兒子。既然要當虔誠祭天的孝子，當然不得在“父親”面前稱皇帝，也不得住黃瓦正殿。這就是齋宮不蓋黃瓦的來由。 無梁殿，齋宮的主殿。建筑結(jié)構(gòu)和正式宮殿一樣，重檐垂脊，吻獸俱全。但殿頂成拱券形，不露棟梁榱桷痕跡，故名無梁殿。無梁殿是皇帝祭天前的齋戒地，皇帝要在殿內(nèi)三天的齋戒活動、讀書禮佛、沐浴更衣，凈化身體和心靈。 無梁殿月臺上北側(cè)有銅人石亭，石制四柱，四面磚券拱形，綠琉璃瓦方形攢尖頂，高5.5米，方2米，構(gòu)造精美。亭內(nèi)幾上立有一個小銅人，手持齋戒牌，時刻告誡皇帝要潛心齋戒。銅人一襲唐代古裝，據(jù)說是按魏征的模樣雕刻而成。 月臺南側(cè)有時辰亭，一小型殿宇式石龕。用于祭天大典時安放時辰牌，皇帝依所奏時辰，從容起駕出宮，臨壇行禮。 無梁殿內(nèi)陳列著《走進齋宮》歷史文化展，系統(tǒng)地介紹了明清兩代皇帝祭天活動的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。 元明清三代北京中軸線的歷史變遷 無梁殿內(nèi)景，這是皇帝白天齋戒的地方。殿內(nèi)按乾隆時期原貌陳列，橫額“欽若昊天”為乾隆御筆，屏風、寶座均為原物，十分珍貴。 無梁殿全貌 無梁殿后面是寢殿，是皇帝晚上睡覺的地方。寢殿闊五間，門楣正中的匾額”敬止“是乾隆御筆。 寢殿內(nèi)景，匾額”履中蹈和“是順治皇帝御筆。 寢殿內(nèi)景，匾額”觀德相儀“是乾隆皇帝御筆。 齋宮鐘樓，是乾隆時修建的。內(nèi)懸掛著明朝永樂年間鑄造的大銅鐘?；实奂捞斓臅r候，從起駕出齋宮就開始鳴鐘，到皇帝登上壇臺時，鐘聲即止，大祭禮畢，鐘聲再起。 出齋宮，去看皇帝祭天的地方。 甬道深深，柏樹森森。走在皇帝祭天的路上，有種莊重的儀式感。 圜丘，明清兩朝皇帝舉行“祀天大典”的地方。圜丘內(nèi)外有兩層八組，每組三座欞星門。欞星門柱頭飾云板，是護衛(wèi)天庭的門戶。 過欞星門，就看見圜丘上早已是人山人海了。圜丘是一座三層的圓形高臺，每層臺子都有漢白玉護欄環(huán)繞。 圜丘有三層，從上到下三層高分別是：1.87米、1.63米、1.67米，通高5.17米。三層平臺均由艾葉青石板鋪成，臺緣有漢白玉石欄護衛(wèi)。無論三層平臺所鋪設(shè)的石板數(shù)，護欄數(shù)以及蹬壇石階數(shù)皆為九或九的倍數(shù)。以應(yīng)“九重天”之意。通過對“九”的反復(fù)運用，以強調(diào)天和皇權(quán)的至高無上的地位。 天心石 天心石是圜丘最上面一層平臺臺面中間的一塊圓石。環(huán)繞天心石的第一圈有9塊石板鋪墁，第二圈是18塊，每增加一圈遞加9塊，至第九圈，為81塊，寓意“九重天”。第二層再從第一圈的90塊石板起，每圈遞加9塊，至第九圈是162塊。以此類推，到第三層最外圈243塊。中國人把“九”演繹得淋漓盡致。這樣圜丘上每一塊石板的尺寸、弧度都不一樣，但整個石板切割裝裁得嚴絲合縫，大國工匠的風范令人贊嘆。 <br>據(jù)說天心石也有神奇的聲學(xué)現(xiàn)象。站在天心石上發(fā)出聲音，會發(fā)現(xiàn)聲音更加的渾厚和清楚，且?guī)в谢芈?，聲音會隨著距離越遠，而變得越弱，古人將這種聲學(xué)現(xiàn)象稱作“景從”?；实壅驹谔煨氖吓c上天溝通，就是要的這種神奇效果。圜丘上人山人海的，也無法體驗這種物理奇觀了。 香爐 漢白玉欄桿的柱頭 站在圜丘上眺望對面的“天庫”正殿，皇穹宇。天庫是用于平日供奉祀天大典所供神位的殿宇。 俯瞰圜丘四周的廣場，就是“天圓地方”的感覺，中國人的宇宙觀。 燎爐，焚化祭祀供品的爐子。 鏤空燎爐 回望圜丘，浩瀚天地間，圜丘微微隆起，潔白的漢白玉高臺與天穹相接，祭天大典時皇帝登臨壇上，與皇天上帝對話，是何等的神圣、莊嚴！ 出圜丘，再進“天庫”看看。 其實天庫里最著名的建筑，不是皇穹宇，而是回音壁。兒時就知道天壇回音壁。回音壁其實是皇穹宇的圓形圍墻，墻高3.7米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著藍色琉璃瓦。圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面極其光滑整齊，對聲波的傳播十分有利。只要兩個人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個人靠墻向北說話，聲波會沿著墻面以聲波的形式傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛。 天庫主殿皇穹宇，宇殿高19.5米，直徑15.6米，木拱結(jié)構(gòu)，嚴謹、精致，上覆藍瓦金頂，精巧而莊重。出于文物保護的需要，大門緊閉，只能看一下她美麗端莊的“容顏”了。 環(huán)回音壁一周，仔細端詳圍墻，嚴絲合縫，墻面光潔，如拋光了一般，回音壁的效果就在這精細的工匠神作。 成貞門，圜丘壇和祈谷壇的界門?！柏憽?，堅定穩(wěn)固之意，“成貞”，天下萬方處處安定富足，周而復(fù)始，永保太平。 成貞門里看（圜丘）皇穹宇 成貞門里看祈谷壇，祈年門與祈年殿重疊在一起的美景。 出成貞門，有一條長360米的丹陛橋，是連通圜丘壇和祈谷壇的一條高出地面4米的大道。橋面寬30米，中間的石板大路為“神路”，供天帝專用；東側(cè)磚砌路為“御路”，供皇帝專用；西側(cè)的磚砌路為“王路”，供陪祀王公大臣行走。如今已沒有了森嚴的等級概念，尋常百姓在丹陛橋上自由行走，這就是社會進步。 丹陛橋下的券洞，丹陛橋就是因為這條券洞通道，故被稱之為橋。丹陛橋北高南低，北行令人步步登高，如臨天庭。丹陛橋?qū)⑧髑鹋c祈年殿結(jié)為一體，構(gòu)成天壇建筑的主軸線。<div>丹陛橋東有一方形磚臺，稱具服臺，三面有雕石欄桿，是皇帝祭祀時漱洗更衣的地方。<br></div> 丹陛橋的北端是祈年門，祈年殿院落的正門。廡殿頂建筑，殿宇五楹，中三間為門，崇基石欄，是中國古代最高等級門制。祈年門中門供皇天上帝專用，皇帝進出左（東）門，百官進出右（西）門。該建筑系明初原物。 祈年門中看祈年殿 祈年殿，天壇的標志性建筑，說到天壇，人們都會想到祈年殿。祈年殿幾度變革，初建時為矩形大殿；明嘉靖年改為三重檐圓殿，殿頂覆蓋青黃綠三色琉璃；清乾隆年間改為統(tǒng)一的藍瓦金頂，成為孟春（正月）祈谷的專用建筑。天壇祈年殿是中國僅存的"明堂"建筑，堪稱中國古代建筑智慧的巔峰之作。<div>祈年殿的殿座是圓形的三層漢白玉石壇，祈谷壇，三層6米高。祈年殿為藍瓦金頂?shù)娜亻軋A殿，大殿直徑32米，高度為38米，是北京當時最高的建筑。祈年殿外形恢弘威嚴、更有擎天之勢，靜雅之中又帶動感，祈年殿的三層重檐的攢尖寶頂，三層漢白玉石壇，都是用圓形來表現(xiàn)的，這些所有的圓形構(gòu)造表達了古人的“通天”思想，也呈現(xiàn)出了“敬天禮神”的觀念，用建筑空間上立體的圓形美表現(xiàn)周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的時空觀，在古人看來是天與人共通的神圣載體。身為九五之尊的帝王會親自在這里進行祭典大禮，祈求一年的五谷豐登，風調(diào)雨順，國泰民安。正是中華文化“天人合一”精神的寫照。<br></div> 祈年殿遠景 祈年殿近影 仰望祈年殿，丹陛的團團祥云簇擁著藍天下的三重檐圓殿，宛如天宮。 登臨祈年殿。出于文物保護的要求，游人已不能進殿，只能通過門窗一窺殿內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)和陳設(shè)。 大殿的門窗早已被游人圍得水泄不通了，只能高舉起手機，抓拍一張祈年殿內(nèi)景。祈年殿內(nèi)部結(jié)構(gòu)無大梁和長檁，檐頂以柱和枋承重。共有28根楠木大柱，柱子環(huán)轉(zhuǎn)排列。中間4根；代表一年四季，支撐上層屋檐，中間12根紅柱代表12個月，支撐著第二層屋檐；外圍12根紅柱代表12時辰，支撐著第三層屋檐。外圍2層共24根紅柱代表24節(jié)氣，體現(xiàn)著中華農(nóng)耕文化的精髓。 殿內(nèi)北側(cè)圓形石臺上的雕龍寶座和東西兩側(cè)石臺上的寶座，其后都有木質(zhì)浮雕屏風，寶座上分別安放上帝神主和皇帝祖先神主。 祈年殿內(nèi)景（網(wǎng)絡(luò)圖片） 過一道門，看見對面的皇乾殿。 皇乾殿，是祈谷壇的“天庫”。大典時祈年殿所供奉的“皇天上帝”和皇帝列祖列宗的神位平日安放在殿內(nèi)供奉。祈谷大典前一日，才由太常寺官員將神位以龍亭恭請至祈年殿內(nèi)陳放。 皇乾殿內(nèi)陳設(shè) 祈年殿剖面圖，看了這個圖對祈年殿的建筑結(jié)構(gòu)就更明白了。 七十二長廊，是宰牲亭、神廚、神庫連結(jié)祈谷壇的封閉式通道。祭祀前夕，典禮所需玉帛牲醴、粢盛庶品等一應(yīng)供品，沿長廊送上祭壇?，F(xiàn)在是游人出入祈谷壇的通道了。 <p class="ql-block">七星石，原為祈年殿東南的七塊巨形鎮(zhèn)石，寓意泰山七峰。滿族入主中原后為表明滿族亦華夏一員，乾隆皇帝詔令于東北方向增設(shè)一石，有華夏一家、江山一統(tǒng)之意。</p> <p class="ql-block">這次游天壇，沒有時間的限制，多了幾分從容，信馬由韁，隨心所欲。從容中才能更好地觀賞這座世界文化遺產(chǎn)的精美之處，品味中華祭祀文化的博大精深。人類最原始的信仰有兩種：一是天地信仰，二是祖先信仰。祭祀，不是迷信，而是一種信仰。天地信仰和祖先信仰的產(chǎn)生是源于人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑風調(diào)雨順，祈禱降福免災(zāi)。<b>國之大事，在祀與戎</b>，中國古人將祭祀和戰(zhàn)爭視為國家的頭等重要大事。祭祀天地大典通過儀式強化王權(quán)合法性與社會凝聚力，實現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合?，?宗法制度的維系?和?民族精神傳承。天壇一游，目睹了皇帝祭天祈谷活動的場所、建筑和器物，了解了祭祀活動的過程和各種建筑和器物的用途，對中華文明的博大精深有了進一步的了解和感悟，長知識了。</p><p class="ql-block">漫步天壇公園，不知不覺中已近中午。有了游天壇的興致，就放棄了徒步走中軸線的想法，暢游中軸線上的景點不失為瀏覽中軸線的好主意。中軸線上其它的景點，如前門、天安門、故宮、景山、北海、鼓樓，都去過，但像這次天壇看的這么仔細，還從來沒有過。任重而道遠。還有的景點，如什剎海的恭王府還沒有去過呢。主意一定，奔恭王府而去。</p>