【說(shuō)方言】武平方言（客家話系）傳承方言，把根留住

阿康

捱系（我是）一個(gè)中學(xué)堂下個(gè)（中學(xué)的）退休教師。七十年代末，恢復(fù)高考后，捱（我）考取龍巖師專中文專業(yè)學(xué)習(xí)，八十年代初，捱（我）畢業(yè)分配到省重點(diǎn)中學(xué)武平一中任教。記得捱（我）剛分配到學(xué)堂下噹之（學(xué)校時(shí)），老校長(zhǎng)對(duì)捱卵人港（我們說(shuō)）：“捱卵人（我們）不但自家（自己）上課要用普通話教學(xué)，而且也愛(ài)（要）嚴(yán)格要求學(xué)生講普通話。因?yàn)?lt;/span>儂（這）些人將來(lái)出去，要人與交流。如果唔愛(ài)港（不會(huì)講）普通話或港的系（說(shuō)的是）武平的普通話，咯另人聽(tīng)唔鑿（別人聽(tīng)不懂），那就無(wú)法交流，甚至?xí)[出笑話。八十年代初，迎來(lái)了科學(xué)的春杭頭（春天），教育事業(yè)迎來(lái)了大發(fā)展。捱卵人學(xué)堂（我們學(xué)校）是省重點(diǎn)中學(xué)。學(xué)生來(lái)自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，港（講）普通話的氛圍、環(huán)境和能力，參差不齊，普遍港（說(shuō)）普通話的能力較差，學(xué)生交流基本上都是港土話（講方言）。為了改變儂種（這種）狀況。捱（我）要求學(xué)生進(jìn)入校門就要港（講）普通話。 為了提高學(xué)生港（講）普通話的水平，作為班主任的捱（我）把學(xué)生分成好多（若干）個(gè)小組，進(jìn)行互相監(jiān)督和評(píng)比，膩個(gè)人唔港（哪個(gè)人不講）普通話，發(fā)現(xiàn)一次扣一分，一個(gè)星期下來(lái)，統(tǒng)計(jì)評(píng)比一次，看膩個(gè)（哪個(gè)）小組扣分最多，就插一面白旗，扣分最少的，得一面紅旗，到學(xué)期結(jié)束噹之（的時(shí)候）進(jìn)行總結(jié)評(píng)比，選出優(yōu)勝小組。用儂種（這種）方法，逼迫學(xué)生港（講）普通話，取得了絕好個(gè)（很好的）效果。 土話系（方言是）地域文化的“活化石”。守護(hù)捱卵人個(gè)土話（我們的方言），就系（是）守護(hù)中華文明。針對(duì)土話像從懸崖上跌下哩一般般個(gè)（方言像斷崖式下跌的）趨勢(shì)，每一位公民都負(fù)有守護(hù)和傳承好方言文化的責(zé)仼。捱（我）曾把自己寫的土話（方言）文章和日常發(fā)在班群里，捱個(gè)學(xué)生港（我的學(xué)生說(shuō)）：“先噹之（以前）老師要求捱卵人港（要求我們講）普通話，今朝（如今）老師又要求捱卵人（我們）傳承方言，真哥實(shí)系（真的是）時(shí)代唔同咦（不同了）”捱港系個(gè)（我說(shuō)是的），時(shí)代唔同咦（不同了），環(huán)境也唔不同咦（不同了），今個(gè)細(xì)人子（現(xiàn)在的小孩）普通話都港得唔愛(ài)差（說(shuō)得不錯(cuò)），可土話卻唔愛(ài)港咦（方言卻不會(huì)說(shuō)了）。語(yǔ)言學(xué)家周有光說(shuō)過(guò)：“普通話讓你走得更遠(yuǎn)，方言讓你記住根在何處。”捱卵人（我們）一定唔敢添放（不敢忘記）自家個(gè)（自己的）根，一定要傳承好方言，留穩(wěn)自家個(gè)（留住自己的）根。 傳承土話系（方言是）保護(hù)文化多樣性和地方認(rèn)同的好方式。捱卵人捻子咦（我們?cè)趺磥?lái)）傳承好土話（方言）？我們可以利用家庭與社區(qū)互動(dòng)的形式。比如家庭的傳承，鼓勵(lì)老大人（老年人、長(zhǎng)輩）用方言與細(xì)人子（小孩子）進(jìn)行日常交流，給嘰卵人（他們）講方言故事，方言細(xì)人子個(gè)歌（兒歌），講節(jié)日方言習(xí)俗等，又比如在社區(qū)組織開展土話（方言）故事會(huì)，方言戲劇表演等。學(xué)校還可以開設(shè)土話（方言）興趣課，進(jìn)行方言教學(xué)等各種形式，傳承好方言。《美篇》“方言交流小組”就是傳承和交流地域方言的好形式。讓捱卵人（我們）共同努力，傳承好方言瑰寶，把自家個(gè)（自己的）根留住。