<p class="ql-block">王獻(xiàn)之的草書被譽(yù)為“得張芝真諦，唯官奴一人”，對后世狂草（如張旭、懷素）影響深遠(yuǎn)?！恫輹盘番F(xiàn)多收錄于宋代《大觀帖》刻帖中，成為書法研習(xí)的重要范本。??</p><p class="ql-block">《草書九帖》屬于刻本而未見其真跡，真?zhèn)我矡o法考證，既然列獻(xiàn)之名下就無須存疑，因?yàn)楹笫罆译y找認(rèn)領(lǐng)者。這個(gè)帖確實(shí)勝過王羲之，無論取法、筆法、草法、章法、格調(diào)等，確實(shí)是魏晉草書的巔峰杰作，后世的草書大家無不受其影響。</p> <p class="ql-block">狂草更是從此帖得來靈感，《九帖》中已經(jīng)具備狂草筆意，如開張、疏密、大小、牽連、拖筆等。當(dāng)然刻本看不出墨色，真跡的墨色變化肯定是有的，從線條的飄逸舞動(dòng)中就能看出王獻(xiàn)之駕馭筆墨的功力和嫻熟。草書的發(fā)展，乃至狂草的形成，《草書九帖》功不可沒。</p> <p class="ql-block">（一） 江州帖</p><p class="ql-block">吾當(dāng)托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。當(dāng)具東改（次）枋三四。吾小可者，當(dāng)自力無湖迎汝。故可得五六十</p> <p class="ql-block">人小枋。諸謝當(dāng)有，有便是見。今當(dāng)語之，大理盡此。信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作書紀(jì)（殆）若不可識(shí)。</p> <p class="ql-block">（二） 疾不退帖</p><p class="ql-block">疾不退，潛處當(dāng)日深。豈可以常理待之。此豈常憂憂。不審食復(fù)何如。（云）肌色可可。所堪轉(zhuǎn)勝。復(fù)以此慰馳辣耳。</p> <p class="ql-block">（三） 消息帖</p><p class="ql-block">消息亦不可不恒精以經(jīng)心。向秋冷疾下。亦應(yīng)防也。獻(xiàn)之下斷來。恒患濕頭痛。復(fù)小爾耳。</p> <p class="ql-block">（四） 省前書帖</p><p class="ql-block">省前書，故有集聚意。當(dāng)能果不。足下小大佳不。聞官前逼，遣足下甚急。想以相體恕耳。足下兄子以至廣州耶。當(dāng)有得集理。不念懸心也耳。</p> <p class="ql-block">（五） 近與鐵石帖</p><p class="ql-block">近與鐵石共書。令致之，想久達(dá)。不得君問，以復(fù)經(jīng)月。懸情豈可言。頃更寒不適。頗有時(shí)氣。君頃各可耳。</p> <p class="ql-block">遲旨問，仆大都小佳。然疾根聚在右脾，腳重痛不得轉(zhuǎn)動(dòng)。右腳又腫，疾侯極是不佳。幸食眠意事，為復(fù)可可。冀非藏病耳。</p> <p class="ql-block">（六） 知鐵石帖</p><p class="ql-block">知鐵石前往，快作樂。諸君善處世，達(dá)于當(dāng)年，不復(fù)過此。仆端坐將百日，為尸居解日耳。不知那得不散懷。何其相思之深。臨書意塞。</p> <p class="ql-block">（七） 玄度何來帖</p><p class="ql-block">玄度何來遲，深令人憂懸耶。常復(fù)（謂）有理，因祠監(jiān)多。感足下（共）事甚善，然所造極難。想足下每</p> <p class="ql-block">思先后，卿豈須言親親，不已意耳。安石停此過半日。猶得一宿。送所道，所以致嘆。何物喻之。十一當(dāng)浦陽。諸懷兒不可言。且不復(fù)得卿送，有此嘆。令此弈上道。</p> <p class="ql-block">（八） 忽動(dòng)帖</p><p class="ql-block">忽動(dòng)小行多，晝夜十三四起，所去多。又風(fēng)不差。腳更腫，轉(zhuǎn)欲書疏，自不可已。唯絕嘆于人理耳。二妹復(fù)平平，昨來山下差靜，岐當(dāng)還。</p> <p class="ql-block">（九） 委曲帖</p><p class="ql-block">委曲前書，且思勝常也，諸人悉何如，承冠軍定入，計(jì)今向達(dá)都，汝奉見欣慶。但恐停日不多耳。</p> <p class="ql-block">《草書九帖》是由今草通往大草、狂草的橋梁，后世有很多草書大家就都是在一個(gè)“橋”上走過來的。懷素如此，張旭亦如此。因此王獻(xiàn)之為草書的創(chuàng)新與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。</p>