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戲曲追蹤十三

長風(fēng)

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 秦腔史話：王超民傳</b></p><p class="ql-block"> 王超民者，長安引鎮(zhèn)白道峪人也，民國四年（1915）誕于梨園世家。幼承庭訓(xùn)，年十二入楊虎城部馮欽哉創(chuàng)辦之牖民學(xué)社，師從朱喜堂、惠濟(jì)民、呂子壽諸名家。及長，輾轉(zhuǎn)玉慶社、警鐘社，復(fù)與兄共創(chuàng)班社，足跡遍及陜甘諸縣，自禮泉、長武至涇川、平?jīng)?、西峰，紅氍毹上漸顯崢嶸。</p><p class="ql-block"> 其藝獨(dú)樹一幟：初觀京劇名伶劉奎官、秦腔大家張文亭、閻國斌諸賢關(guān)戲，潛心揣摩，終成“王氏關(guān)圣”一派。丹鳳目開闔間神威自生，獨(dú)創(chuàng)“摟馬懸蹄”之姿、“背刀扎勢”之態(tài)，尤以冷笑三分、含笑七分盡顯武圣孤傲。每登臺，綠袍偃月刀光閃處，觀者竟有焚香頂禮者，遂得“活關(guān)公”之美譽(yù)。其四功五法，皆臻化境：唱若玉磬擊冰，清越穿云；念似金石墜地，字字鏗鏘；做派如流云舒卷，開打類驚鴻踏雪。飾《出五關(guān)》顯忠義肝膽，《走麥城》現(xiàn)悲壯氣概；《金沙灘》中令公銀髯浴血，《殺驛》戲里承恩紗帽生風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 共和初立（1950），入慶陽文工團(tuán)獻(xiàn)藝。癸巳年（1953）以《古城會》榮膺慶陽匯演魁首，乙未（1955）憑《火焰駒》艾謙一角斬獲甘肅省戲劇會演桂冠，戊戌（1958）更以《守江陰》閻應(yīng)元奪西北五省戲曲觀摩演出頭籌，三戰(zhàn)三捷，紅生威名震動西北。尤以《挑袍》一折獲平?jīng)鰠R演特等嘉獎，綠袍翻飛之際，恍見赤兔踏月而來，此曲已成絕響。</p><p class="ql-block"> 然世事無常，十年浩劫中謫居草峰鎮(zhèn)。身著破襖牧羊北塬，每驅(qū)羊群入云，必長嘯《出五關(guān)》選段，裂帛之聲穿峁越澗，聞?wù)邿o不動容。及至云開月明，雖霜染雙鬢，猶奮力為平?jīng)鰟F(tuán)重排《三滴血》《孫安動本》《闖宮抱斗》等傳統(tǒng)劇目數(shù)十出，使瀕危絕技得以薪火相傳。</p><p class="ql-block"> 暮年風(fēng)骨更顯：七旬高齡，應(yīng)甘肅省春節(jié)聯(lián)歡晚會之邀，再演《挑袍》名段，髯飛目電，神采奕奕，觀者皆嘆寶刀未老。八十二歲高齡，與名伶張世軍合演《金沙灘·舍子》，飾老令公見長子替死，忽撫其蟒袍丈量，五指微顫似裁衣，垂首時(shí)清淚墜于玄髯。滿場觀眾無不哽咽，方知大音希聲，至悲無淚。</p><p class="ql-block"> 平生傳藝，嘔心瀝血，入室弟子竇富民最得真?zhèn)?。竇生少時(shí)觀《挑袍》，見師祖目含精光，頓悟“圣賢氣度在神不在形”。超民授藝如良工鑄劍，每演《走麥城》，必令弟子細(xì)觀其眸中血絲：“此非淚痕，乃英雄赤誠！”富民得此心法，終成隴東名須生，膝下三女均承繼衣缽，梨園傳為佳話。</p><p class="ql-block"> 共和己丑年（2009）卒，享年九十有四。殯葬之日，眾弟子粉墨登場，演《出五關(guān)》全本以送恩師。行至灞橋挑袍處，忽見竇富民攜愛女紅妝亮相，同臺高唱“辭曹去也”，聲震崆峒，響遏行云。</p><p class="ql-block"> 嗟乎！時(shí)光流轉(zhuǎn)，氍毹易色。然觀王公一生，宛若赤龍三變：初化關(guān)圣挑袍顯忠義，再作令公垂淚見慈心，終成北塬牧羊展風(fēng)骨。其藝熔京秦精華于一爐，鑄英雄傲骨于雙眸，竟使牧羊鞭化青龍刀，謫居服變綠戰(zhàn)袍。今觀隴上秦腔，猶見當(dāng)年神采；每聞《挑袍》余韻，便思昔日風(fēng)姿。千載之后，若有人問秦腔風(fēng)骨何在，必見崆峒云海間，猶回蕩著那穿云裂石的長嘯；若問“活關(guān)公”真諦，當(dāng)指氍毹之上，永不褪色的赤誠肝膽。 </p><p class="ql-block"> ——天巖 2025年7月28日</p><p class="ql-block"> </p>