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<![CDATA[<label id="vhd0b"></label>]]><![CDATA[<span id="vhd0b"></span>]]> <p class="ql-block">中國(guó)佛教協(xié)會(huì)：對(duì)釋永信戒牒予以注銷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">央視新聞</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年07月28日 12:06</p><p class="ql-block">北京</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1023人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天（28日），中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)布公告，全文如下：</p><p class="ql-block">7月27日，少林寺管理處發(fā)布情況通報(bào)：少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn)；長(zhǎng)期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子，嚴(yán)重違反佛教戒律。目前正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。（此前報(bào)道：少林寺通報(bào)：釋永信涉嫌刑事犯罪）</p> <p class="ql-block">在現(xiàn)代社會(huì)，戒牒并未成為歷史陳跡，而是被重新賦予了制度化的功能，成為佛教教職人員身份認(rèn)證、教籍管理與宗教治理的核心工具。其用途主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：</p><p class="ql-block">1. 合法僧伽身份的“執(zhí)業(yè)執(zhí)照”</p><p class="ql-block">戒牒由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)統(tǒng)一頒發(fā)，是僧人受具足戒后的法定憑證，記載其法名、受戒時(shí)間、傳戒師（三師七證）及所屬寺院。 </p><p class="ql-block">- 無(wú)戒牒者不得申領(lǐng)《佛教教職人員證書》，無(wú)法以“比丘/比丘尼”身份公開弘法、主持法會(huì)或接受供養(yǎng)。 </p><p class="ql-block">- 案例：2025年涉嫌詐騙的道祿和尚被注銷戒牒后，其宗教身份即時(shí)失效，連掛單投宿寺院的資格都被剝奪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 教籍管理的數(shù)字化工具</p><p class="ql-block">現(xiàn)代戒牒融合防偽科技（如二維碼、加密印刷），并與佛教協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)庫(kù)綁定： </p><p class="ql-block">- 動(dòng)態(tài)監(jiān)管：暫?；虺蜂N教職時(shí)，戒牒需同步暫扣或注銷，形成“宗教信用系統(tǒng)”。 </p><p class="ql-block">- 云游掛單：僧人跨省掛單需驗(yàn)牒，類似“宗教護(hù)照”，傳統(tǒng)叢林清規(guī)借此維系。</p><p class="ql-block">3. 社會(huì)公信力的背書</p><p class="ql-block">在慈善、弘法活動(dòng)中，戒牒是信眾判斷僧人資質(zhì)的信任標(biāo)識(shí)。例如： </p><p class="ql-block">- 募捐合法性：持有戒牒的僧人才能以寺院名義公開募款，避免“假和尚”斂財(cái)糾紛。 </p><p class="ql-block">- 文化場(chǎng)景：戒牒常被用于學(xué)術(shù)會(huì)議、宗教交流等正式場(chǎng)合，確認(rèn)參與者身份。</p><p class="ql-block">4. 政教關(guān)系的歷史延續(xù)</p><p class="ql-block">戒牒制度延續(xù)千年，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)僧團(tuán)的間接管理： </p><p class="ql-block">- 唐代祠部牒的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代佛協(xié)認(rèn)證，平衡宗教自治與法治框架。 </p><p class="ql-block">- 社會(huì)控制：當(dāng)代雖無(wú)賦役豁免功能，但通過(guò)戒牒管理仍可監(jiān)控流動(dòng)僧尼，防止借宗教身份規(guī)避法律（如詐騙、洗錢）。</p><p class="ql-block">總結(jié)</p><p class="ql-block">從唐代的“免稅通行證”到今日的“數(shù)字僧籍”，戒牒始終是宗教合法性、社會(huì)信任與國(guó)家治理的三重載體。對(duì)僧人而言，它如同“佛門身份證”；對(duì)社會(huì)而言，它是一道過(guò)濾世俗風(fēng)險(xiǎn)的防火墻。</p> <p class="ql-block">以上解釋源自網(wǎng)絡(luò)。</p>