<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“不要做大眾人群的我，要做大眾人群的他”，這句話的深層張力，在于對“自我主體性”的爭奪——前者是被群體規(guī)訓(xùn)后的“默認(rèn)版自我”，后者是主動突圍后“自定義版自我”。兩者的分野，藏在每一個選擇的底層邏輯里，也體現(xiàn)在對“存在意義”的不同回答上。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、“大眾人群的我”：被“集體無意識”馴化的慣性</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“大眾的我”并非天生的“平庸”，而是在成長中被一層層“群體共識”包裹、塑形的結(jié)果。這種“我”的生存邏輯，是“安全第一”“不出錯優(yōu)先”，本質(zhì)是把“自我判斷權(quán)”外包給了群體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">- 認(rèn)知上的“自動導(dǎo)航”：從小被灌輸“好好讀書→考個好大學(xué)→找份穩(wěn)定工作→結(jié)婚生子”的人生模板，很少追問“為什么必須這樣”。就像學(xué)生時代，大家都在刷題時，“我”也跟著刷，哪怕不知道刷題對自己未來的意義；工作后，同事都在聊升職加薪，“我”也把這當(dāng)成唯一目標(biāo)，哪怕內(nèi)心對眼下的工作毫無熱情。這種認(rèn)知里，“大眾的選擇”被默認(rèn)為“正確答案”，思考的終點不是“我要什么”，而是“大家都這樣，我也該這樣”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">- 情感上的“從眾依賴”：害怕“和別人不一樣”帶來的孤立感。比如聚會時，大家都在笑一個并不好笑的梗，“我”也跟著笑，因為怕被說“不合群”；看到朋友圈都在曬旅行、曬禮物，“我”會默默焦慮，覺得自己的生活“不夠精彩”。這種“我”的情緒開關(guān)，握在群體的評價里——別人的點贊是肯定，別人的忽視是否定，久而久之，喜怒哀樂都跟著群體的節(jié)奏走，忘了自己真正的情緒觸點是什么。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">- 行為上的“路徑依賴”：重復(fù)著群體驗證過的“安全動作”，不敢嘗試“未被多數(shù)人認(rèn)可”的選項。比如創(chuàng)業(yè)被認(rèn)為“風(fēng)險太高”，所以哪怕有想法也不敢邁出第一步；學(xué)一門冷門手藝被說“沒前途”，所以乖乖放棄，去做一份“大家都覺得體面”的工作。這里的“我”，像在既定軌道上運行的列車，軌道是群體鋪好的，方向是群體設(shè)定的，哪怕內(nèi)心有“想變道”的沖動，也會被“脫軌危險”的恐懼按住。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這種“我”的問題不在于“普通”，而在于“被動”——活成了群體期待的“復(fù)制品”，卻弄丟了自己的“原創(chuàng)性”。就像很多人到了中年會突然迷茫：“我這些年到底在為誰活？”其實就是“大眾的我”覆蓋了“真實的我”太久，以至于忘了后者的樣子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、“大眾人群的他”：在群體中保持“清醒的游離”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“大眾的他”不是刻意與群體為敵，而是在“融入”與“抽離”之間找到平衡：既活在人群中，又不被人群吞噬；既尊重群體的規(guī)則，又守住自己的底線。這種“他”的核心，是把“自我”當(dāng)成坐標(biāo)系的原點，而不是群體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">- 認(rèn)知上的“獨立校驗”：對群體共識保持“審視式接受”——不盲從，也不盲目否定，而是用自己的邏輯重新拆解。比如，當(dāng)大家都在說“體制內(nèi)最穩(wěn)定”時，“他”會想：“穩(wěn)定對我來說意味著什么？是安全感，還是被束縛？我能承受不穩(wěn)定帶來的風(fēng)險嗎？”；當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上都在罵某個人或某件事時，“他”不會跟著站隊，而是先問：“信息全面嗎？有沒有其他角度？”這種認(rèn)知不是“抬杠”，而是拒絕讓別人的思考代替自己的思考，就像學(xué)者做研究時，會參考別人的論文，但最終要形成自己的結(jié)論。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">- 情感上的“自洽錨點”：不把“被群體認(rèn)可”當(dāng)成情緒的唯一支柱。比如，“他”可能選擇一份小眾的職業(yè)（比如古籍修復(fù)、傳統(tǒng)手作），身邊人都覺得“沒前途”，但“他”能從工作本身獲得滿足感——這種滿足感不來自別人的羨慕，而來自“我在做自己認(rèn)為有價值的事”。就像有人不喜歡熱鬧的社交，寧愿周末在家看書、種花，不會因為“別人都在聚會”而焦慮，因為“他”清楚：“我的快樂不需要和別人一樣”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">- 行為上的“精準(zhǔn)突圍”：在關(guān)鍵選擇上“反慣性”，在日常小事上“隨大流”。比如，大家都在跟風(fēng)買某款網(wǎng)紅產(chǎn)品時，“他”會根據(jù)自己的需求決定要不要買（這是小事上的“隨”）；但在職業(yè)方向、人生目標(biāo)上，“他”會頂住壓力選擇自己真正想走的路（這是大事上的“突圍”）。這種“他”不是為了“不一樣”而不一樣，而是像園丁修剪樹木——剪掉多余的枝椏（群體強加的期待），讓主干（自己的核心需求）長得更直。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">舉個具體的例子：同樣是面對“35歲危機”，“大眾的我”可能會恐慌地跟風(fēng)考證、跳槽，只為跟上“同齡人的節(jié)奏”；而“大眾的他”會先停下來，盤點自己的能力、興趣，再決定是深耕現(xiàn)有領(lǐng)域，還是跨界學(xué)習(xí)——前者被“年齡焦慮”推著走，后者用“自我認(rèn)知”引導(dǎo)行動。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、從“我”到“他”：不是否定群體，而是重建“自我主權(quán)”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其實，“大眾”本身沒有對錯——群體的共識能降低社會協(xié)作成本（比如遵守交通規(guī)則），也能提供安全感（比如文化習(xí)俗）。但“大眾的我”的問題，是把“群體共識”當(dāng)成了“唯一真理”，而“大眾的他”的智慧，是把“群體共識”當(dāng)成“參考項”而非“必選項”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">- 這種轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，是學(xué)會問自己兩個問題：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. “這個選擇，是我真的想要，還是因為‘別人都這樣’？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. “如果做了不一樣的選擇，我能承擔(dān)后果，并且不后悔嗎？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">前者幫你剝離“群體的聲音”，找到“真實的需求”；后者幫你建立“自我負責(zé)”的勇氣——畢竟，“做自己”的代價，往往是不能再用“大家都這樣”來逃避責(zé)任。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">就像演員在舞臺上，“大眾的我”是跟著劇本念臺詞的角色，“大眾的他”是既演好角色，又清楚“我是誰”的演員。前者被角色定義，后者定義角色。最終，“他”未必比“我”更成功，但一定更清楚“自己為什么而活”——這種清醒，本身就是一種難得的自由。</span></p>