<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">趙孟頫書(shū)法在明清兩朝的大部分時(shí)間里都是神一般的存在，倣習(xí)者眾多。當(dāng)然也有另類(lèi)聲音，幾乎都與貳臣有關(guān)，董其昌是另類(lèi)聲音里的另類(lèi)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">看事物發(fā)展大致有兩種方式，要么把著眼點(diǎn)放之于結(jié)果，要么在乎于過(guò)程。結(jié)論當(dāng)然很重要，但細(xì)究過(guò)程，每每能得到意想不到的驚喜。如果說(shuō)，前者似“陽(yáng)”，那么后者就是“陰”的了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">就董思翁書(shū)學(xué)而言，不同人的眼里肯定各樣，于我而言其秘籍里最突出的是比較，一種古老的學(xué)習(xí)方法，被他用得爐火純青。他和古人比；和同朝人比（文征明），和自己比</b><span style="font-size:22px;">。通過(guò)古今對(duì)比，看清楚了歷史，找到了自信，更重要的是知道自我到底是誰(shuí)？應(yīng)該往哪里去。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">評(píng)述趙孟頫則是和古人比較中最典型的例子。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、比較書(shū)法認(rèn)識(shí)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穆宗隆慶五年（1571），十七歲的董其昌參加松江府學(xué)試，因?qū)懽帧白玖印保荒芫泳拥诙睦肀妒艽驌?，發(fā)誓要把字寫(xiě)好，于是走上了正式學(xué)習(xí)書(shū)法的道路。經(jīng)過(guò)三十年的苦心修煉后，終于在萬(wàn)歷二十九年（1601）悟出深藏作字過(guò)程中的一個(gè)大道理——“</span><b style="font-size:22px;">以奇為正</b><span style="font-size:22px;">”。這一年他四十七歲。在他眼里學(xué)二王的前輩中唯宋朝第一人米芾能體會(huì)其中奧妙（</span><b style="font-size:22px;">惟米癡能會(huì)其趣耳</b><span style="font-size:22px;">）。而同樣的學(xué)二王大咖、元人趙孟頫卻根本不明白個(gè)中三味（</span><b style="font-size:22px;">趙吳興所未嘗夢(mèng)見(jiàn)</b><span style="font-size:22px;">），“</span><b style="font-size:22px;">不入晉唐門(mén)室</b><span style="font-size:22px;">”。（見(jiàn)《論用筆》“予學(xué)書(shū)三十年”）何以見(jiàn)得呢？原來(lái)趙字無(wú)險(xiǎn)絕，盡顯平和，溫文爾雅、不激不厲。（見(jiàn)《評(píng)法書(shū)》“書(shū)家以險(xiǎn)絕為奇”）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、比較學(xué)書(shū)方法</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">董、趙之間雖有很大不同，甚至相反，但二人都取得巨大成功，難以分出伯仲。以學(xué)《蘭亭》為例，趙愛(ài)通臨，董喜局部。董以為趙臨“</span><b style="font-size:22px;">學(xué)不純師</b><span style="font-size:22px;">”，每有自家的味道；他自己雖是臨局部，但追求的是“</span><b style="font-size:22px;">絕肖</b><span style="font-size:22px;">”。（見(jiàn)《臨禊帖題后》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、更多的其它比較：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?△董生而趙熟，以至董不能如趙一般能大版大版書(shū)寫(xiě)，然“子昂之熟”，又不如董有秀潤(rùn)。（見(jiàn)《評(píng)法書(shū)》“吾于書(shū)”）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">△董、趙學(xué)小楷的方向大致相同，就是二王，水平也相當(dāng)。具體：</span><b style="font-size:22px;">玄宰以大令《洛神賦》為宗</b><span style="font-size:22px;">；</span><b style="font-size:22px;">子昂則師《黃庭》《樂(lè)毅》</b><span style="font-size:22px;">（見(jiàn)《書(shū)雪賦題后》）不過(guò)趙年青時(shí)學(xué)《黃庭經(jīng)》，成名后自放小有習(xí)氣。存世膺品多，鈍滯者不少。（見(jiàn)《跋趙子昂書(shū)過(guò)秦論》）。董以為他們是“</span><b style="font-size:22px;">同能不如獨(dú)勝</b><span style="font-size:22px;">”（見(jiàn)《書(shū)月賦后》）在學(xué)《洛神賦》時(shí)，董以為趙失“</span><b style="font-size:22px;">疏雋之法</b><span style="font-size:22px;">”，而自己得之。（見(jiàn)《臨十三行＜洛神賦＞》）案：玄宰過(guò)于自信。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">△彼此行書(shū)都學(xué)顏，董以為趙尚在門(mén)外。（見(jiàn)《臨顏帖跋》）顏書(shū)結(jié)字收外宮，外拓用筆，趙基本沒(méi)有。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">△又比如臨楊凝式，彼此南轅北轍，“</span><b style="font-size:22px;">如甘草，甘遂之相反</b><span style="font-size:22px;">”。（見(jiàn)《臨楊少師書(shū)后》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">△二人同是米芾的粉絲，米是學(xué)王典范，并成為紐帶，北宋后的學(xué)王者無(wú)不學(xué)他。趙松雪、董思翁、王覺(jué)斯，無(wú)一例外。在董看來(lái)，趙學(xué)米有非常好的一面，也有不盡人意處。董曾“在吏部司務(wù)蔣行義家”見(jiàn)過(guò)趙“</span><b style="font-size:22px;">作米書(shū)一冊(cè)”，“頗得襄陽(yáng)法”</b><span style="font-size:22px;">。（見(jiàn)《評(píng)法書(shū)》“米元章云：吾書(shū)無(wú)王右軍一點(diǎn)俗氣’”）也曾“</span><b style="font-size:22px;">補(bǔ)米書(shū)數(shù)行，一再易之，皆不相似</b><span style="font-size:22px;">”，嘆曰：“</span><b style="font-size:22px;">今人去古遠(yuǎn)矣</b><span style="font-size:22px;">?！保ㄒ?jiàn)《補(bǔ)龍井記書(shū)后》）又，董聽(tīng)聞，趙多次臨米《壯懷賦》，但總不如意，便自廢之。（見(jiàn)《臨趙松雪書(shū)跋后》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">盡管如此，董、趙還是有明顯共同點(diǎn)，一是用筆，“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”；二是韻味——“巧”。董特別推崇“巧”，《論用筆》里說(shuō)：“</span><b style="font-size:22px;">書(shū)道只在‘巧妙’二字，拙則直率而無(wú)化境矣。</b><span style="font-size:22px;">”不過(guò)總體上董玄宰更多是在貶趙，至于為什么？不清楚。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">擱筆后的一天偶爾看到中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、著名美術(shù)史家范景中的文章——《董其昌心中有個(gè)與他不相容的靈魂》，非常好奇。讀罷方知，“不相容的靈魂”正是趙孟頫。聯(lián)想拙文，會(huì)心一笑。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p>