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趙立春｜疆界：陶藝家的當(dāng)下立場(chǎng)——中國(guó)陶藝大師任雙合的紙本水墨展

藝術(shù)·邯鄲

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>疆界：陶藝家的當(dāng)下立場(chǎng)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">——中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師任雙合的探索之路</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">趙立春</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">在我與任雙合老師二十多年的交往中，我始終覺得，任老師在不同歷史時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作以及對(duì)自己藝術(shù)路徑的設(shè)計(jì)和追求是清醒和明晰的。對(duì)于一個(gè)陶藝從業(yè)者來講這很難得。由于現(xiàn)代陶藝和陶瓷藝術(shù)在概念上的模糊，許多陶藝家對(duì)自己的創(chuàng)作路徑并不很明確，多數(shù)在現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶瓷之間搖擺，最終淪落為一個(gè)手藝人，藝術(shù)創(chuàng)作走向衰亡。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">作為有上千年陶瓷歷史的彭城古鎮(zhèn)，聚集著上百位“彭漂”陶瓷藝術(shù)家，任雙合是其中之一。在他們身上能夠看到傳統(tǒng)藝人的堅(jiān)守與承繼，能夠感受到他們對(duì)磁州窯陶瓷藝術(shù)的專注、陶醉甚至癡迷。他們的這份執(zhí)著由衷的令人敬仰。從匠心的角度來評(píng)判，這個(gè)群體不乏優(yōu)秀的“傳承人”和承繼者。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來觀察，由于概念的模糊，隱埋了藝術(shù)家真實(shí)身份的甄別，魚龍混雜，直接導(dǎo)致或者錯(cuò)誤的引導(dǎo)了后續(xù)的年輕藝術(shù)家對(duì)陶藝創(chuàng)作的介入。這個(gè)群體的真正具有精神追求的藝術(shù)家，在面對(duì)大眾作問身份的時(shí)候往往處于尷尬的境地，自嘲式的稱呼自己是“搞陶瓷的”。</span><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">置身在這樣的社會(huì)氛圍中，導(dǎo)致一些陶藝家自覺或不自覺的將自己固封在了“搞陶瓷”的狹隘的意識(shí)中，忘卻自己的“藝術(shù)家”的身份，難于定位自己藝術(shù)路徑走向和語言表達(dá)方式</b><span style="font-size:15px;">。加之，彭城強(qiáng)大的“磁州窯”文化氣場(chǎng)籠罩，</span><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">近年來，這個(gè)藝術(shù)群體自我藝術(shù)創(chuàng)作的意識(shí)逐漸式微，明顯流露出藝術(shù)突圍的疲乏。多數(shù)人的創(chuàng)作過度依賴于單一的材質(zhì)，過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)、技法、工藝等，過多的在乎于“傳統(tǒng)”和仿古。由此而失去了藝術(shù)家在場(chǎng)性和立場(chǎng)傳達(dá)</b><span style="font-size:15px;">。</span><b style="font-size:15px;">磁州窯傳統(tǒng)制瓷技藝這一固有的上千年遺留下的創(chuàng)作形式和“黑白刻”這種強(qiáng)烈的視覺表達(dá)符號(hào)，不僅成為彭城這個(gè)藝術(shù)群體的集體風(fēng)格，也成為藝術(shù)家藝術(shù)個(gè)性發(fā)展的羈絆，</b><span style="font-size:15px;">在自我創(chuàng)作意識(shí)上，面對(duì)強(qiáng)大的傳統(tǒng)，面對(duì)如此的境地。</span><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">藝術(shù)家如何走出和突破磁州窯的疆界，實(shí)際是當(dāng)下彭城陶藝創(chuàng)作群體最需要思考和面臨的問題</b><span style="font-size:15px;">。而在這些模糊與混淆中，在這個(gè)藝術(shù)家群體中，任老師是個(gè)覺醒者，是少有的能夠冷靜思考的藝術(shù)家和強(qiáng)調(diào)自我創(chuàng)作的實(shí)踐者。五十年來，任老師以低調(diào)的姿態(tài)隱跡于鬧市，卻又以馳騁的思域引領(lǐng)在藝術(shù)創(chuàng)作的潮頭。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">任雙合出生于上世紀(jì)四十年代末，早年畢業(yè)于唐山陶瓷學(xué)校美術(shù)班，1968年分配到邯鄲陶瓷公司陶瓷四廠電磁車間，當(dāng)了一名電磁成型工，接受了第一份與陶瓷打交道的工作。1972年，由于工廠老產(chǎn)品化妝土粗瓷碗的滯銷使工廠陷入困境，產(chǎn)品要改為內(nèi)銷細(xì)瓷。因此他被抽調(diào)到工廠試驗(yàn)組，配合改產(chǎn)細(xì)瓷的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和藝術(shù)瓷的創(chuàng)作，開始步入陶瓷藝術(shù)之門。工廠也將他作為重點(diǎn)培養(yǎng)，多次派遣他去景德鎮(zhèn)、醴陵學(xué)習(xí)，它的最大優(yōu)勢(shì)是勤奮和刻苦，在他的不斷努力下，不但將學(xué)校學(xué)到的東西運(yùn)用到陶瓷上，而且嘗試將古老磁州窯傳統(tǒng)裝飾精華運(yùn)用到細(xì)瓷裝飾之上，短短幾年之中創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀作品，其中綜合裝飾刻坯嵌金國(guó)光牡丹瓶被選為國(guó)禮作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人出訪禮品，在磁州窯發(fā)展進(jìn)程中寫下了光輝一筆，至今已過去半個(gè)世紀(jì)還深受歡迎、仿制生產(chǎn)。這個(gè)階段可以看作是任雙合老師從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的第一個(gè)階段。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">第二個(gè)階段也是任老師從藝生涯中主要的時(shí)期，在這個(gè)階段中，他經(jīng)歷了學(xué)習(xí)提高、廣泛涉獵和參與組織的歷練，在實(shí)踐中不斷豐滿。1979年邯鄲陶瓷總公司根據(jù)產(chǎn)品發(fā)展的需要成立了美術(shù)設(shè)計(jì)室，公司從所屬各單位抽調(diào)部分優(yōu)秀專業(yè)人才，任老師也被從四廠調(diào)到公司美術(shù)設(shè)計(jì)室，開始了他新的藝術(shù)之旅，他開始和曾在中央工藝美術(shù)學(xué)院做教師的魏之瑜、劉珂及李允忠等前輩和藝術(shù)精英朱伯華、檀先淥等一起工作。他們的言傳身教對(duì)任老師影響至深，再加上公司為了謀求發(fā)展対藝術(shù)人才實(shí)行走岀去、請(qǐng)進(jìn)來的方式，大批國(guó)家頂尖級(jí)藝術(shù)家來瓷區(qū)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。活躍的環(huán)境、工作的便利潛移默化地給他注入了藝術(shù)養(yǎng)分。一些新的理念、新的觀念不斷的從北京帶到了這個(gè)偏隅小城。這對(duì)剛剛?cè)胧痔账嚨娜坞p合來講，是難得的機(jī)遇，這個(gè)時(shí)期任老師在同事、老師的指導(dǎo)和熏陶下接受了國(guó)內(nèi)最前衛(wèi)的藝術(shù)理念和美術(shù)思潮的洗禮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">當(dāng)時(shí)美術(shù)設(shè)計(jì)室的職責(zé)是負(fù)責(zé)全公司各單位的產(chǎn)品發(fā)展計(jì)劃的制定、設(shè)計(jì)指導(dǎo)和組織管理，他有幸廣泛接觸各種不同工藝的生產(chǎn)，在各種技藝中得到鍛煉，為了改變陶瓷出口產(chǎn)品一色來樣的局面及公司產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平，他和設(shè)計(jì)室的同事曾去廣交會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)，白天去和外商座談，晚上就畫圖，第二天掂著圖去征求意見。為了提高壁畫的制作質(zhì)量，他和同事們經(jīng)常去藝術(shù)瓷廠監(jiān)制外來藝術(shù)家設(shè)計(jì)的壁畫。還參與工廠產(chǎn)品升級(jí)和改產(chǎn)任務(wù)。1984年，他從當(dāng)時(shí)的公司設(shè)計(jì)處調(diào)到陶瓷五廠，主要任務(wù)是大缸廠要改變?yōu)閳@林陶瓷廠。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">1987年任老師又調(diào)回了公司美術(shù)處，按照公司的要求美術(shù)處進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，自負(fù)盈虧。任老師帶領(lǐng)美術(shù)處一班人為了迎合市場(chǎng)和生存的需要，開始以壁畫為主和廣泛的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。在這幾年里他經(jīng)歷了市場(chǎng)、藝術(shù)、人際的風(fēng)雨歷程，而他個(gè)人的創(chuàng)作也開始呈現(xiàn)出多元化的走向。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">第三階段可以從1990年算起至今，這個(gè)階段在藝海神游中經(jīng)歷過下崗、失業(yè)，由國(guó)企職工到個(gè)體從業(yè)者，由鐵飯碗到自找飯吃的陣痛的轉(zhuǎn)化。經(jīng)歷了變遷，然而，對(duì)事業(yè)的熱愛沒有使他沉淪。新的環(huán)境也給任老師提供了自我表現(xiàn)、無拘無束的空間，他穿梭在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，認(rèn)真的崇拜祖先，虔誠(chéng)地崇拜傳統(tǒng)，臨摹復(fù)制一絲不茍，先后出版《磁州窯傳統(tǒng)燒制技藝》，《磁州窯畫譜》諸書。他試圖在當(dāng)代磁州窯中找到自我，從多方面進(jìn)行嘗試，在傳統(tǒng)藝術(shù)、文字書畫、戲劇中尋找因素，充分利用時(shí)代提供的多種條件，探尋當(dāng)代磁州窯的語言和面貌。尤其是他的工作室搬到磁州窯富田遺址博物館之后。穩(wěn)定的創(chuàng)作環(huán)境煥發(fā)了任老師創(chuàng)作的激情。這個(gè)階段任老師創(chuàng)作了被我推崇為“新磁州窯風(fēng)”的系列作品。戲曲人物系列是“新磁州窯風(fēng)”的典型作品，在傳統(tǒng)紅綠彩的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造出新紅綠彩，豐富了戲曲人物、花鳥以及傳統(tǒng)山水畫在瓷器上視覺傳達(dá)。這些具有“新磁州窯風(fēng)”的作品一經(jīng)問世，便受到了各界的好評(píng)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">任老師的非單一性藝術(shù)路徑，決定了他在創(chuàng)作上的永不停歇。在幾十年探索水、火、泥性和釉彩的過程中，書畫始終與他相伴，近年任老師又更加強(qiáng)調(diào)在宣紙和水墨上的探索，嘗試面對(duì)不同材質(zhì)的藝術(shù)體感和語言符號(hào)。瓷器上的繪畫、宣紙上的繪畫，瓷器上的漢字系列、宣紙上的漢字系列等。任老師搖曳于古代與當(dāng)代之間，享受著其中無窮的樂趣。傳統(tǒng)的山水、花鳥、人物、書法，具有新意向的漢字彩墨。體現(xiàn)出任老師對(duì)不同藝術(shù)的追求、對(duì)不同的藝術(shù)創(chuàng)作的不斷思考。這本畫冊(cè)收錄的40多幅紙本作品和雙合老師的這次紙本書畫作品展，集中體現(xiàn)了任老師這個(gè)階段的藝術(shù)探索成就。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">梅健鷹說，我們祖國(guó)有著優(yōu)秀、豐富的陶瓷遺產(chǎn)。好的傳統(tǒng)應(yīng)該繼承, 要徹底了解民族傳統(tǒng)及地方特色, 更好地向傳統(tǒng)及民間藝人學(xué)習(xí), 但是繼承傳統(tǒng)不等于抄襲, 主要是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上來創(chuàng)新。任老師從事陶藝創(chuàng)作的數(shù)十年來，一直在沿著梅先生的指引在探索。從磁州窯來，任老師沒有把自己局限在“中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師”的光環(huán)下，幾十年的探索之路，任老師突破了磁州窯的陶瓷藝術(shù)疆界，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)間找到了一條屬于自己的通道，在這條大道上，任老師默默地傳達(dá)著一個(gè)陶藝家的當(dāng)下立場(chǎng)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">2018.10.25 于張家樓藝術(shù)公社 閑閑居</span></p>