<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">《 讀者問：唯唯有什么事跡嗎》</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我的《寄往天堂的信——唯唯親啟》一經(jīng)發(fā)出，二天內(nèi)就有九千余讀者，留言中有認(rèn)識唯唯的同學(xué)，但絕大多數(shù)是不認(rèn)識唯唯的讀者。</p><p class="ql-block"> 其中有位讀者留言：“當(dāng)下能坐下來閱讀超過百字以上的讀者不會很多，我也不例處。但這篇內(nèi)容我看了進去，認(rèn)同文中確有非血親的友情?！?lt;/p><p class="ql-block"> 其中還有個微信名為【晴空萬里】讀者的留言：“想知道唯唯同學(xué)有怎樣的感人事跡？”</p><p class="ql-block"> 看到后，當(dāng)即寫了回復(fù)：“你若是找到上一篇《澄懷青春事…》文章，就可以了解唯唯的事跡了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 我判斷這位讀者，以為唯唯生前一定會有感人的事跡，不然怎么會有這么多的讀者。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)念一想，這也太輕率了，有敷衍之嫌。我就立馬撤掉了。決定還是寫一封回信吧！</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該說，閱讀過此篇的讀者，首先是覺得五十年過去了，沒有把同學(xué)忘記，這份情誼值得尊重。其次是同情唯唯少年時失去雙親而悲憫。再次是十九歲因事故以身殉職而感到惋惜……</p><p class="ql-block"> 其實，作為“人之初，性本善”，只要是心理發(fā)育正常，慈悲之心都存在于每個人的生命之中。人世間上了小學(xué)讀書后，必然都有人際交情，自然就初建了同學(xué)關(guān)系。上述三層的閱讀感受，也是作者最基礎(chǔ)的寫作心核。</p><p class="ql-block"> 實事求是講，唯唯沒有什么先進事跡，他只是自帶健全而高貴的品性與人格，天資聰穎，強識傳記，家有藏書；唯唯一上學(xué)就突顯出，豐富的常識儲備和學(xué)識廣博，各科成績非常穩(wěn)定，一直是班級品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 到農(nóng)村插隊，接受貧下中農(nóng)再教育的一年時間，唯唯任勞任怨，出工滿勤，春節(jié)大伙都回沈陽過年，他堅持在青年點留守，真的沒有什么驚天動地的先進事跡。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該說這位讀者一定是帶著敬仰之心，隨意這么一問，試圖能看到唯唯生前有一些感人事跡，才配得上有這么多人依然懷念他。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為，這是中國社會公眾的習(xí)慣心理反映。解放以來，時代專門設(shè)立了各行各業(yè)宣教體系，社會主義建設(shè)時期需要和渴望先進事跡和英雄人物輩出。多年來，形成了好人好事標(biāo)準(zhǔn)化、感動人物角色化，宏大敘事被包裝的近乎潔癖性神圣，有許多樸實的勞動者被推上了理想道德的制高點。</p><p class="ql-block"> 我們的唯唯同學(xué)，因事故就這么簡單的走了，最多能算是因公殉職，誰都認(rèn)為太可惜了。當(dāng)時同學(xué)們都想讓唯唯有個體面的托辭，好向親屬和學(xué)校有個交待。后來，這些想法都沒有如愿，唯唯還是清清白白的長眠在法庫縣農(nóng)村。 </p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為，沒有如愿也沒什么，唯唯同學(xué)到任何時候都是我們好兄弟，好同學(xué)，我們從心底懷念他。</p><p class="ql-block"> 我敢押寶，如果唯唯活過來或成了殘疾人，他的品性也不會同意“莫須有的”光環(huán)，他是一位非常低調(diào)的同學(xué)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">（陳云同志是建國以后中央兩代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。）</span></p> <p class="ql-block"> 恰好，我記得以前看到過一檔時代呼喚英雄的內(nèi)容：</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)90年代初，中宣部建立了重大革命歷史題材創(chuàng)作聯(lián)席會議制度，以推動黨史編纂任務(wù)。一班創(chuàng)作人馬試圖以陳云秘密走出四川的歷史線索為題材，沒用兩年就完成了影片制作。</p><p class="ql-block"> 1993年的審片會后，認(rèn)為《陳云出川》影片可以公映。劇組懷著搶救革命歷史的使命感，以陳云秘密出川歷史片段為素材，輾轉(zhuǎn)多地復(fù)原場景，工作態(tài)度和熱情令人動容。然而，劇本卻出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，將陳云塑造為孤膽英雄，出現(xiàn)激烈槍戰(zhàn)場景（很像現(xiàn)代警匪片）。這種過度的加工，嚴(yán)重篡改了歷史的真實性，也損害了陳云的歷史形象。</p><p class="ql-block"> 陳云同志立即叫停，他認(rèn)為自己作為中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，革命的勝利是千千萬萬流血犧牲的戰(zhàn)友換來的，個人英雄主義的敘事違背了史學(xué)觀，玷污了歷史的嚴(yán)肅性。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> ?。愒仆驹谏鲜兰o(jì)八十年代留影。）</span></p> <p class="ql-block"> 任何時代，都需要不屈不撓的革命精神，但不可以用戲劇化粉飾曾經(jīng)的史實，將嚴(yán)肅的歷史當(dāng)成隨意涂抹的玩偶，為追求所謂戲劇效果，而篡改和捏造歷史。</p><p class="ql-block"> 由此，事后引發(fā)我們對歷史題材創(chuàng)作邊界與底線的深入思索。尊重和保護歷史題材是一種責(zé)任和使命。我們的文藝工作者有責(zé)任將真實的歷史還原給觀眾，更好的傳承先輩們革命精神。</p><p class="ql-block"> 社會意識形態(tài)環(huán)境，是一個國家良知的門面。一段時間抗日神劇和"戰(zhàn)狼"式作品充斥著宣教舞臺，其中扭曲了敘事邏輯，無中生有，胡編亂造，消解和玩笑了我們民族歷史的嚴(yán)肅性，戰(zhàn)爭作品被簡化為電子游戲般的無聊快感，把民族苦難變成文化消費的尋歡作樂，解構(gòu)著我們民族的良心和底線。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> （抗日神劇，胡編亂造。）</span></p> <p class="ql-block"> 更值得警惕的是，這類作品挖掘了認(rèn)知的陷阱：當(dāng)手撕鬼子成為茶余飯后的笑談，當(dāng)戰(zhàn)爭被降格為超級英雄的個人秀場，我們極容易被卷入比歷史虛無主義更為危險的"戰(zhàn)爭浪漫化"（例如上世紀(jì)七十年代“珍寶島”戰(zhàn)斗中，新戰(zhàn)士不利用掩體，靠著大樹擺出英雄“PS”而犧牲）。這種傾向嚴(yán)重違背了文學(xué)創(chuàng)作的倫理，會誤導(dǎo)年輕一代釀出危險的戰(zhàn)爭認(rèn)知，將血肉橫飛的戰(zhàn)場臆想成彰顯個人英雄主義的游樂場。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> ?。谷丈駝?，慘不忍睹。）</span></p> <p class="ql-block"> 真正的戰(zhàn)爭歷史敘事，需要保持對暴力的羞恥感與對生命的敬畏心。犧牲的烈士每一滴血，都承載著對和平的渴求和叩問，曾經(jīng)用生命血肉鑄就的民族記憶，絕不該淪為某人歌功頌德的虛假傳記。</p><p class="ql-block"> 這篇文章有些情緒化了，說的有點多了。也不知道能否說清楚？</p><p class="ql-block"> 在此，我要感謝美篇平臺，感謝所有讀者！余生很貴，生命無價，且行且珍惜！</p>