<p class="ql-block">一、我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。</p><p class="ql-block">釋義： 自己有功勞于人，不應(yīng)該常常掛在心上；而自己的過錯(cuò)，則不能不時(shí)時(shí)反省。別人對(duì)我有恩惠，千萬(wàn)不能忘記；而別人與我有怨仇，則應(yīng)該盡快忘記，不必耿耿于懷。</p><p class="ql-block">這句話，精妙地闡述了為人處世中兩種最重要的心態(tài)：律己與待人。它包含了兩對(duì)看似矛盾，實(shí)則相輔相成的關(guān)系——“功與過”的自我審視，以及“恩與怨”的外部接納。</p><p class="ql-block">“我有功于人不可念，而過則不可不念”，此乃修身之道的基石，講的是一種嚴(yán)于律己的謙遜與清醒。幫助了別人，施予了恩惠，這本身是一件善舉。但如果時(shí)時(shí)將這份“功勞”記在心里，甚至掛在嘴邊，那么這份善舉的純粹性便打了折扣。它不再是發(fā)自內(nèi)心的悲憫與利他主義，而變成了一種可以隨時(shí)兌現(xiàn)的“人情債”。這種心態(tài)，輕則讓人變得驕矜自滿，總覺得自己高人一等；重則會(huì)陷入斤斤計(jì)較的利益交換關(guān)系中，一旦對(duì)方未能如期“回報(bào)”，便心生怨懟。</p><p class="ql-block">真正的君子，是“施恩不圖報(bào)”的。他們將行善視為本分，做過了，便如云煙過眼，心中不留痕跡。正如《莊子》中所言的“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，最高境界的德行，是自然而然，不著痕跡的。與之相反，“過則不可不念”，這是對(duì)自我近乎苛刻的要求。儒家思想尤為強(qiáng)調(diào)“反躬自省”，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這種時(shí)刻檢視自身過失的習(xí)慣，是防止道德滑坡、實(shí)現(xiàn)人格完善的唯一途徑。一個(gè)人若能做到“功不念，過常思”，便能戒驕戒躁，在道德修行的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">“人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘”，此乃處世之道的精髓，講的是一種寬以待人的感恩與豁達(dá)。感恩，是維系人與人之間溫情的紐帶?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這是我們從小就受到的教育。忘記別人的恩惠，是一種忘本，是人格上的重大缺陷。心中常懷感恩，會(huì)讓我們更加珍視身邊的善意，用一種積極、樂觀的態(tài)度去面對(duì)世界，從而形成良性的人際互動(dòng)。</p><p class="ql-block">而“怨則不可不忘”，則是一種更高層次的智慧，一種自我解放的胸懷。人活在世，難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，受到誤解、傷害，甚至背叛。這些“怨”若長(zhǎng)久積壓在心，便會(huì)如同毒草，慢慢侵蝕我們的內(nèi)心，讓我們變得憤世嫉俗、充滿戾氣。我們以為是在懲罰別人，實(shí)際上卻是用別人的錯(cuò)誤，給自己建了一座心靈的牢籠。忘記怨恨，不是懦弱，也不是縱容，而是選擇與自己和解，將有限的生命，從無(wú)謂的消耗中解脫出來(lái)。</p>