<p class="ql-block"> 漫談剪紙作品《山路上》的創(chuàng)作</p><p class="ql-block"> 通過(guò)幾十年的創(chuàng)作總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，剪紙作品不能不真實(shí)也不能太真實(shí)，對(duì)于剪紙有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)才能得到事半功倍的效果。有人只認(rèn)為剪紙就是一種普通的圖案，就是起著普通的裝飾效果，這樣看就有點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單了。剪紙現(xiàn)在影響力也很大了，剪紙從以前的默默無(wú)聞，到現(xiàn)在的全面開(kāi)花，都是我們大家不斷努力的結(jié)果。這樣大的成就如果你們太不當(dāng)回事，從思想上就會(huì)慢慢的脫離實(shí)際，甚至走入假想的空間。其實(shí)剪紙是蘊(yùn)含了中國(guó)人豐富的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和純樸自然的情感的，每一個(gè)空間就像一段前程，每一個(gè)線(xiàn)條就是一個(gè)往事，每一個(gè)塊面就是一方天地。剪紙的真實(shí)讓我們的精神世界更加飽滿(mǎn)，剪紙的真實(shí)讓我們活躍的思想更加自由，剪紙的真實(shí)讓我們的步伐更加穩(wěn)健，剪紙的真實(shí)讓我們靈動(dòng)的雙眸更加敏銳，剪紙的真實(shí)其實(shí)就是真情實(shí)感，以真情實(shí)感為氣場(chǎng)創(chuàng)作出來(lái)的作品才是最好的現(xiàn)代剪紙藝術(shù)！在如此嘈雜的社會(huì)里我們想要擁有真情實(shí)感也是不容易的，首先就要需要有一個(gè)淡泊的態(tài)度，然而只有寬容才能淡泊，寬容就是允許有不一樣的看法。我們?cè)匠墒煊袝r(shí)候就越固執(zhí)，總是覺(jué)得自己是對(duì)的，其實(shí)在作品的欣賞上是不分對(duì)錯(cuò)的，有人喜歡單色的，也有人喜歡彩的，有人喜歡粗獷的，也有人喜歡精細(xì)的，有人喜歡真實(shí)的，也有人喜歡夸張的。想要把作品創(chuàng)作好，就不要老想著讓別人說(shuō)好，只要把自己的境界提高，好的作品就會(huì)自然出來(lái)。有了好的作品，也不要妄想所有的人都能欣賞的了，也要允許有不同的看法，畢竟我們創(chuàng)作作品首先是給我們自己看的！只要自己高興了，就可以勝過(guò)一切！至于他人的看法可有可無(wú)，一個(gè)真正的藝術(shù)家不能太虛偽！老話(huà)說(shuō)海納百川有容乃大，壁立千尺無(wú)欲則剛，對(duì)旁人對(duì)社會(huì)沒(méi)有太大的苛求的時(shí)候，這樣好的狀態(tài)就來(lái)了，對(duì)于周遭的真情實(shí)感也就提煉出來(lái)了， 創(chuàng)作的境界自然就上去了。</p><p class="ql-block"> 太真實(shí)就是照搬自然，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的囫圇吞棗，創(chuàng)作出來(lái)的作品是沒(méi)有滋味的，為了內(nèi)容而內(nèi)容，為了形式而形式，千篇一律，千人一面。美術(shù)作品之所以寶貴，就在于作品與眾不同的視覺(jué)效果。如果太真實(shí)那么就容易和繪畫(huà)語(yǔ)言相雷同，那么就會(huì)顯現(xiàn)不出剪紙的特點(diǎn)。繪畫(huà)是擅長(zhǎng)寫(xiě)實(shí)的，而剪紙是擅長(zhǎng)變形的。剪紙因?yàn)椴牧系南拗埔膊豢赡芟窭L畫(huà)那樣把形體的本來(lái)面貌表現(xiàn)的淋漓盡致。寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)是講究質(zhì)感和量感的，質(zhì)感就是指物體看上去的軟或硬，粗糙或細(xì)膩的感覺(jué)，如一塊綢緞看上去就很軟又很絲滑，這種軟和滑的感覺(jué)就是質(zhì)感。一塊石頭看上去就很硬又很粗糙，這種硬和糙的感覺(jué)就是質(zhì)感。量感就是指物體看上去的重量感，比如一把棉花看上去就很輕，這種輕的感覺(jué)就是量感。一個(gè)相同體積的鉛球看上去就很重，這種重的感覺(jué)也是量感。當(dāng)然感覺(jué)有很多種，因?yàn)槭澜缟系奈矬w千奇百怪，不計(jì)其數(shù)。繪畫(huà)是容易表現(xiàn)物質(zhì)的本質(zhì)特征的，而剪紙是很難表達(dá)出質(zhì)量感的，所以剪紙更重要的是表達(dá)主觀的感受和形體的特點(diǎn)。想要把主觀感受表現(xiàn)的神采飛揚(yáng)，只有把剪紙的特點(diǎn)完美的展現(xiàn)出來(lái)，才能達(dá)到效果的最高境界。有時(shí)候我們經(jīng)常覺(jué)得剪紙就是為了純粹好看，雖然這樣說(shuō)也是可以的，但是要想做到好看是不容易的，只有把上面這些真正的領(lǐng)會(huì)透，并運(yùn)用得當(dāng)才能達(dá)到雅俗共賞的境界，才能有好看的效果，才能讓人覺(jué)得既陌生又親切！如果讓人看了完全是陌生的，那可能就成了一種荒誕的藝術(shù)，西方美術(shù)味兒就多了些，之所以把這種高的要求，高級(jí)的效果用“好看＂這個(gè)詞來(lái)形容，就是要表明我們的這個(gè)美術(shù)創(chuàng)作再高深也有最普通的一面。我認(rèn)為把很多高深的問(wèn)題，用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，才是最有學(xué)問(wèn)的，并不是把很多簡(jiǎn)單的道理說(shuō)的玄而又玄，讓人摸不著頭腦。美術(shù)的創(chuàng)作其實(shí)就是作者和題材還有畫(huà)面，而很多讓人琢磨不透的理論，基本上都是故弄玄虛的。首先我們要明白什么是理論？再者理論有什么用？從剪紙的角度來(lái)說(shuō)一為創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，二為剪紙的歷史知識(shí)。再說(shuō)剪紙的理論有什么用呢？理論指導(dǎo)實(shí)踐，理論能讓創(chuàng)作效果更好，不斷的提升創(chuàng)作的層次。就現(xiàn)在的整個(gè)剪紙界的狀況來(lái)看理論家的歷史知識(shí)比作者多，作者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)比理論家豐富。我覺(jué)得不管是理論家還是作者都應(yīng)該互相尊重，每個(gè)人都有每個(gè)人的側(cè)重點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 《山路上》這個(gè)作品是在2017年完成的，表現(xiàn)的是一個(gè)純樸的山村老漢抽著煙袋趕著馬車(chē)的情景，車(chē)上拉著一車(chē)剛收割的向日葵，在向日葵上還躺著他活潑可愛(ài)的小孫子，這樣的一個(gè)畫(huà)面，其實(shí)也是個(gè)普通的內(nèi)容，在很多剪紙當(dāng)中都有這樣類(lèi)似的題材，因?yàn)樵谝郧暗臅r(shí)候，牛車(chē)、驢車(chē)、馬車(chē)是鄉(xiāng)村里重要的交通承載工具，在現(xiàn)在很多山區(qū)里還都有牛車(chē)、馬車(chē)、驢車(chē)，當(dāng)我們?cè)谏钌嚼锟吹竭@些的時(shí)候并不覺(jué)得很落后，而是有一種特別的親切感，好像飄散的時(shí)光又凝聚起來(lái)回到了面前似的。在以前的時(shí)候去陜北，去山西的天鎮(zhèn)，去太行山的時(shí)都見(jiàn)到過(guò)，在茫茫一眼看不到邊的黃土高坡上，一個(gè)嶺連著一個(gè)嶺，一個(gè)山連著一個(gè)山，有個(gè)老人若無(wú)其事地趕著一輛馬車(chē)，車(chē)上拉著剛收獲的莊稼還有自己的親人，悠哉悠哉的緩慢的行駛在看不到盡頭的山路上。此刻好像所有的時(shí)間都已經(jīng)停止了，只有趕車(chē)人還有車(chē)以及車(chē)?yán)锏娜撕臀镌诓痪o不慢的前進(jìn)著，兩眼自然而然的看著前方崎嶇的路，不慌不忙的走著， 這些都很愜意。其實(shí)趕車(chē)是很好趕的，我在上小學(xué)的時(shí)候就經(jīng)常趕著牛車(chē)幫家里老人們拉農(nóng)作物，一大車(chē)的農(nóng)作物，堆得好像小山似的，我一趟又一趟的，也樂(lè)此不疲，這些畫(huà)面現(xiàn)在還記憶猶新，仿佛就在昨天。不管是牛車(chē)、馬車(chē)還是驢車(chē)其實(shí)都是一樣的，這些動(dòng)物們都很通人性，其實(shí)它們比有的人更可愛(ài)！有的動(dòng)物比個(gè)別人的品格還好，動(dòng)物不會(huì)有那些亂七八糟的心眼，我從小養(yǎng)牛， 經(jīng)常給牛喂料，喂水，打掃衛(wèi)生，所以說(shuō)牛也很聽(tīng)話(huà)，從村外的莊稼地里往家運(yùn)莊稼我一個(gè)人也不費(fèi)勁，就這樣好多年，直道我初中畢業(yè)考上了中師，到外地去讀書(shū)了才結(jié)束，這些年輕時(shí)的經(jīng)歷也增加了我的自信心。</p><p class="ql-block"> 在一幅剪紙作品中，通常來(lái)說(shuō)彎曲的線(xiàn)用的最多，因?yàn)閺澢木€(xiàn)是種靜中有動(dòng)的感覺(jué)，有陰柔之美。在畫(huà)面中直線(xiàn)是有支撐作用，起著穩(wěn)定畫(huà)面的作用，有陽(yáng)剛之氣。所謂陰陽(yáng)都是相對(duì)而言的，就整個(gè)剪紙畫(huà)面而言，我認(rèn)為空的地方為陽(yáng)，紙的部分為陰。但是也有觀點(diǎn)認(rèn)為空的地方為陰，紙的部分為陽(yáng)。其實(shí)陰陽(yáng)的觀念都是根據(jù)易經(jīng)推演而來(lái)的，空隙就是留白，就是透光，所以屬陽(yáng)。紙的部分是不透光的，是暗的，所以屬陰。將空隙認(rèn)為屬陰，將紙的部分認(rèn)為是屬陽(yáng)，這是按照周易八卦中的虛實(shí)來(lái)論的，空的地方虛，而紙的部分是實(shí)。虛就屬陰，而實(shí)則屬陽(yáng)。所以這兩種觀念是因?yàn)閮煞N不同的角度而形成的，同是源于周易的陰陽(yáng)觀念。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于剪紙題材的問(wèn)題，我認(rèn)為可以分為人物，動(dòng)物，植物，風(fēng)景。對(duì)于很多初學(xué)剪紙的作者來(lái)說(shuō)，最好還是選擇自己最熟悉的題材，這樣動(dòng)起手來(lái)更有積極性，或者刪減或者夸張，能更有跡可循。就像趕馬車(chē)這樣的題材，應(yīng)該說(shuō)是人人都見(jiàn)過(guò)的題材，也是剪紙作品中常表現(xiàn)的題材。怎么才能把這個(gè)題材剪好？就首先就是要找出與眾不同的感覺(jué)，這種感覺(jué)并不是每一個(gè)的造型，而是整體的框架，整個(gè)組合大體起伏的節(jié)奏感，這種節(jié)奏感比每一個(gè)的單個(gè)造型更為重要，相對(duì)于細(xì)節(jié)的處理整體的布局其實(shí)更加重要。也可以說(shuō)作品的成功首先取決于畫(huà)面的構(gòu)成。在這幅作品中，馬是一個(gè)大開(kāi)大合的形象，車(chē)是一個(gè)幾何形的組成，是圓形和長(zhǎng)方形組成的，幾何形象雖然簡(jiǎn)單，但在畫(huà)面中有著至關(guān)重要的作用，幾何圖形能讓畫(huà)面更有分量感，力量感和時(shí)代感。車(chē)上的向日葵預(yù)示著幸福美滿(mǎn)，蒸蒸日上，團(tuán)團(tuán)圓圓的日子。向日葵猛地一看，又像夜空中點(diǎn)點(diǎn)的繁星，星星是希望的代表，給我們以信心，讓我們有更充足的能量去面對(duì)明天。兒童總是活潑天真的，是一個(gè)家庭的未來(lái)，是父母生命的延伸，是祖國(guó)的未來(lái)，是大家愛(ài)護(hù)培養(yǎng)的對(duì)象，每個(gè)父母總是覺(jué)得自己的孩子是最好的。特別是現(xiàn)在的家長(zhǎng)，不管是父母還是爺爺奶奶，都早已擺脫了封建的思想，對(duì)于男孩兒和女孩兒喜愛(ài)的程度都是一樣的，都是我們的接班人，都是世界上最寶貴的財(cái)富。小孫子躺在向日葵車(chē)上自由自在的玩著，老爺爺可能在想今天的收獲能夠掙多少錢(qián)？栽種的成本有多少？他手拿著煙袋雙眼靜靜的看著前方蜿蜒的路，馬抬著頭毫不費(fèi)力的拉著這爺孫倆，輕松地走在山路上，不知經(jīng)過(guò)了多少的時(shí)間？不知繞過(guò)了多少山岡？面前的山路越來(lái)越長(zhǎng)，路能通到多少地方人們就有多么成功。</p><p class="ql-block"> 小鳥(niǎo)在老人和馬車(chē)的身邊環(huán)繞著飛來(lái)飛去，忽前忽后，忽左忽右，就像老人自己養(yǎng)的一樣，還有悅耳的叫聲，嘰嘰喳喳不停的叫著，好像在說(shuō)今天的天氣真不錯(cuò)！山中的云氣時(shí)有時(shí)無(wú)，有時(shí)像魚(yú)，有時(shí)像鳥(niǎo)，有時(shí)像龍，有時(shí)像蛇，有時(shí)像老鼠，有時(shí)像猴子，還有時(shí)像浪花……，云是山嶺的翅膀，輕輕的柔柔的，有在腳下的，有在身邊的，有在天空的，有在嶺背后的，有在年輕時(shí)的夢(mèng)里的，有在孤獨(dú)時(shí)的水中的，有在人多時(shí)候眼前的……。云緩慢的飄散著，飄出了馬和老人的眼界之外，老人的煙氣也更虛無(wú)縹緲，瞬間的散入了這方天地，還是日月輪轉(zhuǎn)，還是干干凈凈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>