<p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">孔子游于匡，宋人圍之數(shù)匝，而弦歌不惙。子路入見，曰：“何夫子之娛也？”孔子曰：“來，吾語女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣而不得，時也。當堯、舜而天下無窮人，非知得也；當桀、紂而天下無通人，非知失也：時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕（sì）虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由，處矣！吾命有所制矣！”無幾何，將甲者進，辭曰：“以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退?！?lt;/p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子在匡地周游，宋國人把他包圍了好幾圈，但他仍不停地彈琴唱歌。子路進去見孔子，說：“先生為什么這樣快樂呢？”孔子說：“過來，我告訴你。我嫌憎困厄潦倒已經(jīng)很久了，但無法擺脫，這是天命；尋求通達已經(jīng)很久了，卻沒有得到，這是時運。在堯、舜的時代，天下沒有不得志的人，并不是因為他們有智慧；在桀、紂的時代，天下沒有通達的人，并不是他們沒有智慧：是時勢導(dǎo)致的這樣。在水上航行不避開蛟龍，這是漁夫的勇敢；在陸地上行走不避開犀牛和老虎，這是獵人的勇敢；把鋒利的刀劍橫在身前，把死亡看做最終歸宿，這是烈士的勇敢；知道窮困是因為命運，知道通達是因為時勢，在遇到重大的災(zāi)難時也不害怕，這是圣人的勇敢。仲由，安心吧！我的命運是有定數(shù)的！”沒過多久，帶領(lǐng)甲士的人進來，道歉說：“我以為你是陽虎，所以才包圍了你們，現(xiàn)在知道你們不是，請容我道歉然后撤走。”</p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">公孫龍問于魏牟曰：“龍少學(xué)先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯：吾自以為至達已。今吾聞莊子之言，汒焉異之，不知論之不及與？知之弗若與？今吾無所開吾喙，敢問其方?！惫幽搽[機大息，仰天而笑曰：“子獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！吾跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之崖。赴水則接掖持頤，蹶泥則沒足滅跗（fū）。還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水。而跨跱（kuà zhì）埳井之樂。此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？’東海之鱉左足未入，而右膝已縶（zhí）矣。于是逡巡而卻。告之海曰：‘夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也?！谑菆删苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負山、商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言，而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，奭（shì）然四解，淪于不測；無東無西，始于玄冥，反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天、用錐指地也，不亦小乎？子往矣！且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。”公孫龍口呿（qū）而不合，舌舉而不下，乃逸而走。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">公孫龍向魏牟問道：“我年輕時學(xué)習(xí)先王之道，長大后就明白仁義的品行，能把差異整合為統(tǒng)一，能分離同一物體的堅硬與潔白，把不對的說成對，把不可以的說成可以；能阻塞百家的智慧，窮盡眾人的論辯，我自認為是最通達的人了。現(xiàn)在我聽了莊子的話，覺得迷茫又奇怪，不知道是我的辯論不如他呢？還是知識不如他呢？現(xiàn)在我無法開口，我大膽地問一下這是什么道理?！惫幽部吭诎笌咨蠂@息，又抬頭大笑說：“你難道沒聽說過井底之蛙的故事嗎？它對東海的大鱉說：‘我多快樂??！我跳到井邊的圍欄上，進入井里就在缺了磚頭的井壁上休息。跳入水中井水就會托住腋窩和兩腮之下，跳入泥中就會淹沒腳掌?；仡^看紅蟲、螃蟹和蝌蚪，沒有誰能比得上我快樂。況且我獨自占有這坑水。而獨自占據(jù)一口井的快樂。這也是極致了。你為什么不時常進來看看呢？’東海的大鱉左腳還沒進去，右腳就已經(jīng)絆住了。于是退了出來。告訴大海說：‘那千里的遙遠，不足以稱述它的大；千仞的高度，不足以窮極它的深?！淼臅r代，十年有九年發(fā)生水災(zāi)，但海水并沒有因此而增加；商湯的時候，八年有七年發(fā)生旱災(zāi)，但海岸并沒有因此而增高。不因為時間長短而改變，不因為雨水多少而增減，這是東海的大快樂啊?！谑蔷锏那嗤苈牭搅艘院螅@恐失色，茫然自失。況且你的智慧還沒有到達了解清楚是非的究竟的地步，就想考察莊子的言論，這就像讓蚊子背著大山、讓商蚷在河里游泳一樣，肯定不能勝任。況且你的智慧還沒有到達辯論明白極其巧妙的言論的地步，卻自己滿足于一時的口舌之利，這不就像井底之蛙一樣嗎？而且莊子的理論下達黃泉上達天空，不分南北，四方通達而沒有障礙，處于不可測度的境域，不分東西，從深遠幽寂開始，又返回到大道。你卻只是淺陋地用觀察去尋求，用辯論來索取，這簡直是從管子里觀察天、用錐子測量大地一樣，不也是太渺小了嗎？你去吧！況且你難道沒有聽說壽陵的年輕人到邯鄲學(xué)習(xí)走路嗎？不但沒有學(xué)到邯鄲人的走路方式，又忘記了原來走路的方式，只好爬著回去。現(xiàn)在你不走，就會忘記你本來的東西，丟失掉你的學(xué)業(yè)了?！惫珜O龍張開嘴合不上，舌頭翹起放不下來，于是迅速離開了。</p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以竟內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">莊子在濮水岸邊釣魚，楚王派兩個大夫去表達意向，說：“我想辛苦你治理國事?！鼻f子拿著竹竿不回頭看，說：我聽說楚國有神龜，死了三千年了。楚王的頭巾和竹器都藏在廟堂上。這只烏龜，更愿意在他死后留下骨頭而顯示尊貴呢？還是更愿意活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大夫說：“更愿意活著在泥水里拖著尾巴?！鼻f子說：“去吧，我要在泥水里拖著尾巴?！?lt;/p> <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名鹓鶵（yuān chú），子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟（chī）得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈（tiáo）魚出游從容，是魚樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">惠子做梁國的宰相，莊子去見他。有人對惠子說：“莊子過來，是想代替你做宰相。”于是惠子驚恐，在國中搜尋了三天三夜。莊子去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐它不在上面休息，不是竹實它不吃，不是甜美的泉水它不喝。于是貓頭鷹找到了一只腐爛的老鼠，鹓鶵經(jīng)過它，貓頭鷹仰著頭看著它說，‘嚇！’現(xiàn)在你想用你的梁國來嚇唬我嗎？”莊子與惠子在濠水的橋梁上游玩。莊子說：“魚從容地出來游玩，這是魚的快樂?！被葑诱f：“你又不是魚，哪里知道魚的快樂呢？”莊子說：“你也不是我，哪里知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你；你本來也不是魚，所以你不知道魚的快樂，就很明顯了！”莊子說：“我們從頭開始說。你說‘你哪里知道魚的快樂’之類的，就是說已經(jīng)知道了我知道魚的快樂才來問我。我是在濠水的橋上知道的?！?lt;/p> <p class="ql-block">《莊子·秋水》中包含多個經(jīng)典寓言故事：</p><p class="ql-block">1. 望洋興嘆：河伯見秋水泛濫，以為天下之美盡在自己，后至北海，才知自己渺小，只能望洋向北海若感嘆。通過河伯與北海若的七問七答，探討了大與小、貴賤無常等問題，最后歸于對“天人合一”的求索。</p><p class="ql-block">2. 炫使萬足：講述了夔、炫、蛇與風(fēng)的接龍式對話，重點探討“天機”的話題，著眼點在天，體現(xiàn)了莊子對自然規(guī)律和事物內(nèi)在機理的思考。</p><p class="ql-block">3. 弦歌不輟：孔子師徒周游途中被圍，危急時刻孔子仍悠然彈琴唱歌，并和子路探討“天命”和“時運”，體現(xiàn)了莊子對于面對困境時應(yīng)持有的人生態(tài)度和對天命的看法。</p><p class="ql-block">4. 井底之蛙：以井蛙自夸其坑水之樂，不知東海之廣大為喻，闡明人道之才華與天道之修為不在一個層面。莊學(xué)傳人魏牟以此喻向名家宗師公孫龍說明莊子的境界。</p><p class="ql-block">5. 楚廟神龜：楚王派使者聘莊子為相，莊子以楚國宗廟里的神龜為喻，問神龜是愿意死后留骨殼享受尊貴，還是愿曳尾于泥中自在爬行，表明自己寧愿過自由自在的隱逸生活。</p><p class="ql-block">6. 鴟得腐鼠：莊子去看望時任魏國宰相的惠子，惠子擔(dān)心莊子搶其相位。莊子以神鳥比喻自己，以貓頭鷹得到腐鼠怕被搶來譏諷惠子，表現(xiàn)了莊子對功名利祿的輕視。</p><p class="ql-block">7. 濠梁觀魚：莊子與惠子在濠梁之上辯論魚是否快樂，體現(xiàn)了莊子獨特的哲學(xué)思維和對世界的認知方式，蘊含了對主觀與客觀、認識與判斷等哲學(xué)問題的思考。</p> <p class="ql-block">成語故事：</p><p class="ql-block">1. 貽笑大方：指讓內(nèi)行人笑話，文中河伯見了北海若后，自感見識淺薄，擔(dān)心“吾長見笑于大方之家”。</p><p class="ql-block">2. 管中窺天：通過竹管看天，比喻見識狹隘，文中以“用管窺天，用錐指地”諷刺眼界局限。</p><p class="ql-block">3. 井底之蛙：井底的青蛙認為天只有井口那么大，比喻見識短淺的人，是對局限于自身環(huán)境者的比喻。</p><p class="ql-block">4. 夏蟲不可語冰：夏天的蟲子活不到冬天，無法和它談?wù)摫?，指因環(huán)境局限而無法理解超出自身經(jīng)歷的事物。</p><p class="ql-block">5. 太倉稊米：大糧倉里的一粒小米，比喻非常渺小，文中用以形容個體在天地間的微不足道。</p><p class="ql-block">6. 邯鄲學(xué)步：燕國少年模仿邯鄲人走路，結(jié)果忘了自己原本的走法，比喻盲目模仿他人而失去自我（雖常見于引申，但源頭與《秋水》中對“曲士”的論述相關(guān)，核心為不知固守本真）。</p><p class="ql-block">7. 望洋興嘆：河伯初見北海時“望洋向若而嘆”，形容在偉大事物面前感嘆自己的渺小，后泛指因力不勝任或條件不足而感到無奈。</p>