<p class="ql-block"> 始玩石者最快樂</p><p class="ql-block">初玩石頭之時(shí)，世界仿佛被露水洗滌過，每一塊石頭都蘊(yùn)藏著一個(gè)未曾開啟的宇宙。那份純粹如朝露的快樂，是初遇石頭時(shí)最珍貴的饋贈(zèng)。可隨著光陰流逝，新奇逐漸褪色，再加上石圈江湖中暗流涌動(dòng)，初心便如露珠般在陽光下消逝無蹤了。</p><p class="ql-block">“初玩”的歡愉，本質(zhì)上是一種心與物相忘相融的純粹狀態(tài)。那時(shí)我們?nèi)绯嘧影悖抗獠槐蝗魏螛?biāo)簽與價(jià)格所遮蔽。王國維曾言：“以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！蹦菚r(shí)我們面對石頭，恰如初生孩童在晨曦中凝視第一片草葉的露珠，石頭本身的紋理、色彩、姿態(tài)便構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立而自足的世界。我們沉浸在石頭本身所呈現(xiàn)的無盡意蘊(yùn)中，不沾染絲毫塵念，如蘇東坡泛舟赤壁時(shí)，只傾聽江水與月光之私語，絕無半點(diǎn)俗世喧囂縈繞耳畔。</p><p class="ql-block">然而初心的消逝，內(nèi)因是審美疲勞的悄然來襲，外因則在于石圈江湖的浸染與異化。一旦玩石從內(nèi)心探索轉(zhuǎn)化為“石圈江湖”的社交競技場，石頭便如陶淵明慨嘆的“誤落塵網(wǎng)中”的羈鳥，它純粹的美感被裹挾進(jìn)名利的旋渦中。石頭漸漸化身為展示身份、財(cái)力甚至手段的符號(hào)，品鑒會(huì)演變?yōu)榕馁u場，石頭如展柜里被俘的戰(zhàn)利品，藏石變成囤積居奇，賞玩之心蛻變?yōu)樯缃回泿?。石頭的靈魂被蒙上厚厚的塵埃，我們最終如《楞嚴(yán)經(jīng)》所警示：“認(rèn)物為己，輪回是中”，在追逐物欲中迷失了本真。</p><p class="ql-block">但初心的消逝并非終結(jié)，而是歷經(jīng)世故之后重尋澄明之境的可能性起點(diǎn)。禪宗“看山仍是山”的第三重境界，正是穿透浮名虛利的迷霧后，重新與石頭相遇于本原之地。此時(shí)石頭雖仍處鬧市，卻如王維筆下“明月松間照，清泉石上流”般，在喧囂中獨(dú)守一份亙古的寧靜。這一回歸不是簡單地回到懵懂之初，而是如風(fēng)雨洗過的石頭，在復(fù)雜世故中淬煉后，主動(dòng)選擇守護(hù)那片本真的精神家園。</p><p class="ql-block">初心的純粹晶瑩如露水，露水終會(huì)蒸發(fā)，但那份對純粹美的感知能力，卻能在人心中化為永恒的甘泉。當(dāng)石圈江湖濁浪翻涌，不妨?xí)r時(shí)回望我們最初凝視石頭時(shí)那無塵的目光——那目光中，映照的不僅是石頭永恒的靈魂，更是我們自己未曾蒙塵的靈魂倒影。</p><p class="ql-block">正如一場暴雨后，石頭重新顯露出被沖刷后的本色；當(dāng)浮華散去，露水里的天堂永遠(yuǎn)召喚著未泯的真心。</p>