<div style="text-align: center;"><b>李燕：人與器物的對話</b></div><div style="text-align: center;">姜文水</div> <div style="text-align: left;"> 清晨的陽光斜斜地打在城北的交通路上，這條以雕刻為主的街道上，在車水馬龍聲中開始了一天的繁忙。</div><div style="text-align: left;"> “叮叮?！敭敭敗苯诌叺囊婚g店鋪內(nèi)傳來一陣陣富有節(jié)奏的敲打聲，持久而又略顯單調(diào)。</div> 循聲而去，一間不足200平方米的店鋪角落里，李燕手握小錘，細細敲打著一把銀色壺坯，心無旁騖。她帶領(lǐng)的工匠們也在不同的壺坯和茶則上鏨刻著花鳥鶴鳴圖案。這間小屋有著一個柔雅的名字——“燕臻金屬”。而事實上，這里并非李燕踏上工匠之路起始的地方。 <div style="text-align: center;"><b>匠心傳承</b></div><div><br></div> 從1994年開始，李燕正式踏上了工匠之路，在叮叮當當?shù)那么蚵曋校冗^了幾十年光陰。時間到了2018年，她正式成立了鷹潭市燕臻金屬工藝公司，創(chuàng)立“燕鏨”品牌，開始了人生事業(yè)的大轉(zhuǎn)折。 <br> 一心以藝，因鏨而贊。三十年來，李燕在傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新這條長路上，刻下屬于自己的印記。作品多次榮獲省部級大獎，被鷹潭市博物館、鷹潭市美術(shù)館、余江博物館、余江雕刻展覽館、鷹潭市道教協(xié)會等眾多單位收藏。李燕也成長為江西省工藝美術(shù)師、鷹潭市銅工藝大師，鷹潭市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，鷹潭市文化名人。<br> 然而，成功的背后要承受很多不為人知的艱辛和忍耐。從進入這一行的那一刻，李燕并沒有意識到傳承和創(chuàng)新之路，會充滿艱難險阻。如果僅憑手藝簡單生活，輕松而又安逸；如果要在傳統(tǒng)工藝技藝上實現(xiàn)自我超越，需要付出足夠的真誠和汗水，這些寂寞堅守的歲月并非易事。<br> 在幾十年的磨礪中，李燕接受了金屬工藝設(shè)計和制作的正規(guī)培訓，全面掌握了金銀銅器錘揲工藝技巧，還利用業(yè)余時間，潛心研習唐宋器皿的審美特點，并廣泛涉獵哲學、繪畫、攝影、篆刻、茶道，從中汲取創(chuàng)作靈感。然而，對此李燕并不滿足，她一方面與廣東一家金屬工藝品公司合作，在實際工作中磨煉技藝，一方面又在朋友圈與金屬工藝制作的同行、名家切磋交流，她大部分時間幾乎都奔走在“取經(jīng)”的路上。也正是在這段時間內(nèi)，她與云南、貴州、四川、廣州……甚至日本很多以制作金、銀、銅器聞名的匠人建立了聯(lián)系，學會了很多少數(shù)民族傳統(tǒng)金銀銅器的制作方法，并將其與余江錘揲工藝融會貫通，逐漸形成了自己獨特的“余江錘揲技法”。<br> 李燕認為，匠心和傳承，包含了對自然的尊重與敬畏；包含了傳統(tǒng)的生活智慧；包含了記憶、溫度和曾經(jīng)的生活方式；也包含了當下社會最亟需的工匠精神。 <div style="text-align: center;"><b>錘揲笙花</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div> 在李燕的作品陳列室，展陳了不同種類的部分“君子之器”有佛教表法之信物，也有道家驅(qū)邪之神像；有茶壺、泡臺、茶杯、茶則、酒具系列；也有文房把玩、金銀飾品等。每一款制作皆具匠心，極富巧思，文綺高古。<br> 談起作品，李燕忍不住一再提及一把明朝復(fù)古銀壺，這是她成功打制諸多銀壺的其中一把，也是她最有故事的得意作品。<br> 好多年前，李燕去云南拜會當?shù)匾晃蝗?nèi)朋友，偶爾看見一把明代永樂年制的古銀壺，壺的造型古樸而別致，壺身圓潤，色澤樸拙敦厚，有著深沉內(nèi)斂的古雅質(zhì)感，并不是常見的器型。于是，她眼睛一亮，準備遵循自己的傳統(tǒng)“錘揲”技藝，用“一張打”的制壺方法，仿制這把古銀壺。之后，李燕把自己關(guān)在工坊內(nèi)，將剪好的銀板放在鐵砧上一遍一遍地敲打。從銀板到銀壺，要經(jīng)過5至6個階段，數(shù)十萬次甚至上百萬次的捶打，操作過程復(fù)雜，技術(shù)難度大，成型成器變化萬千。她以古為骨，以心為心，反復(fù)研磨。半年后，一把仿明銀壺橫空出世，一下仿佛回到了600年前的永樂盛世，明代風韻，盡顯清雅之境。<br> 展柜里，還有很多帶有“巖石紋”“魚鱗紋”“水波紋”“樹木紋”的經(jīng)典作品，這些銀壺、銅壺，巧妙地運用了不同紋理的視覺效果，制作工藝精妙絕倫。但也有些壺看起來拙笨、粗放，甚至有意造成殘缺、變形的形態(tài)。這是與她以往所設(shè)計的規(guī)則，圓潤、完美的反向思維，更注重手工紋理原始的微妙情緒的表現(xiàn)，給人更多的想象空間。她還借鑒現(xiàn)代陶藝“殘缺美”設(shè)計創(chuàng)作理念，以自己的審美方式，對作品加以領(lǐng)會與詮釋，形成了自己的獨特風格。這種特殊的藝術(shù)語言，為我們吹來一股清新的晨風，表現(xiàn)出親切、古樸、生動的韻味，作品的觀賞價值遠遠超過了其自身用途。<br> 李燕說，這些壺表面看起來“殘缺”，實際上表達更多的是“圓滿”的內(nèi)在因果關(guān)系。她的話處處透露著禪意。<br> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>源歸自然</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 優(yōu)秀的匠人總是一邊打磨作品，一邊修煉人生。與作品陳列室相連的是李燕的茶室。一張茶席、一塊席布、一套茶具、一束插花、幾張木椅，配上應(yīng)季果點，簡約，但不簡單。我得以品嘗這一份閑適與寧靜，舒緩放松，與她聊茶話盞。</p><p class="ql-block"> 李燕平靜地說，金屬茶器是目前做的最多的一款產(chǎn)品。從事金屬茶器產(chǎn)品的制作，不可能不懂茶道，對茶和茶器的了解她可謂信手拈來。茶事活動要從茶器展開，無器則不成?，F(xiàn)在人們的物質(zhì)生活件好了，追求美的感受也不同，器美于形，更美于心。器物的實用性是基礎(chǔ)，生發(fā)出藝術(shù)美感才能賦予產(chǎn)品更高的附加值。</p><p class="ql-block"> 古人云：“器為茶之父，水為茶之母?！避柚?，要配妙器。茶器的選擇直接影響茶湯的品質(zhì)。只有茶與茶器契合，才可以最大程度地將茶的香與醇呈現(xiàn)出來。</p><p class="ql-block"> 茶壺是茶器的中心，因此茶壺愉悅美好的事物，具有祝福、和諧、吉祥的寓意，同時茶壺也代表使用者一種精致的生活方式。一把壺提起來是否順手好用，在壺里注滿水后，能夠以單手平平提起，緩緩倒水，出水如油，斷水即停，自在順手，就表示這把壺的重心適中、穩(wěn)定。</p><p class="ql-block"> 古代對壺器主張以小為貴，“壺小則味不松散，香不躲擱。”壺的大小、材質(zhì)、形制等關(guān)系到茶湯的香氣和韻味，銀壺有利茶湯，其次是錫壺和瓷壺。陸羽《茶經(jīng)》有言：“雅則雅矣，潔亦潔矣，若用之恒，而卒歸于銀也?！便y壺泡茶，令茶入口味道軟甜，紅袖添香，那是人生意趣。</p><p class="ql-block"> 一方茶室，也可以是大大的世界，無限創(chuàng)意和設(shè)計靈感，皆是可。這些年來，李燕獨立設(shè)計制作了幾百種不同品類和形制的金屬茶器，其中40多項獲得市級專利證書。并在景德鎮(zhèn)開設(shè)“燕鏨”品牌門面，參加上海、廈門、云南、廣州地等地舉辦的產(chǎn)品展覽展示會。因其作品具有獨特的文人氣質(zhì)與品位，受到海內(nèi)外茶人和收藏者的青睞。</p><p class="ql-block"> 一開一合，一枯一榮，一切都源歸于自然。成就匠人的，不單純是技藝，還有修為。這些年來，李燕將自己的心性放入器物，在敲打叩問中，回歸到原始和自然的生活狀態(tài)。當執(zhí)著于紅塵忙碌與喧鬧的時候，她以茶煙為親，與雅物為伴，在自己的一方天地中，怡然自在。</p> 她的“余江錘揲制作技藝”已經(jīng)列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，她也即將成為這項技藝的省級非遺代表性傳承人。李燕終于達到極致的高度，她打制的金屬器具，據(jù)說價值不菲，多少有點讓人敬佩。<br> 讓非遺文化與當代生活習慣和審美有機融合，讓傳統(tǒng)文化飛入尋常百姓家，一直是她的追求。這種非遺傳承的態(tài)度，既是對歷史的致敬，也是對未來的承諾，更是為下一代鋪平道路，她將在“余江錘揲制作技藝”之路上，繼續(xù)書寫新的心靈詩篇。<br> 作者簡介：（姜文水，江西省作家協(xié)會會員，江西省攝影家協(xié)會會員，鷹潭市作家協(xié)會副主席，余江區(qū)作家協(xié)會主席，余江區(qū)地方文化研究會副會長，余江區(qū)攝影家協(xié)會副主席。）出版散文集《秋天的楓葉》。