<p class="ql-block">一直想去希臘而始終未能成行，得悉上海世博會(huì)博物館（簡(jiǎn)稱世博館）正在舉辦古希臘展，而且免費(fèi)、不用預(yù)約，多好的機(jī)會(huì)，豈能錯(cuò)過？</p><p class="ql-block">地鐵14號(hào)線換13號(hào)線，直接可達(dá)世博館。太方便了！</p> <p class="ql-block">地鐵出來，一眼望見世博會(huì)博物館門前各國(guó)國(guó)旗迎風(fēng)招展，氣勢(shì)非凡，令人振奮。</p> <p class="ql-block">世博館建筑很別致，主體建筑為深褐色墻體，呈不規(guī)則幾何狀，又覆以巨大湯勺狀玻璃頂，圓弧向外騰空飛逸，增添了建筑的靈動(dòng)性，它又被稱為“時(shí)間容器”，收納古今中外歷史的精彩片段。</p> <p class="ql-block">這次古希臘展，名為“希臘人，從阿伽門儂到亞歷山大”，名稱有點(diǎn)長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">阿伽門儂是神話中希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥，亞歷山大是希臘化時(shí)代橫掃歐亞的大帝，他們是前后跨越三千多年的漫長(zhǎng)歷史。</p> <p class="ql-block">故事從公元前6800年開始，希臘步入新石器時(shí)代，這一時(shí)期持續(xù)了3000年。</p><p class="ql-block">同舊石器時(shí)代相比，這一時(shí)期，石器制作的方式不再是擊打，而采用了磨制的方法，可以制作出表面拋光、功能豐富的各種工具和器皿。</p><p class="ql-block">于是，勞動(dòng)生產(chǎn)力有所提高，希臘人逐漸告別四處游蕩的狩獵采集生活，開始發(fā)展定居點(diǎn)，進(jìn)行養(yǎng)殖和農(nóng)耕，成為最早的“農(nóng)人”。</p> <p class="ql-block">公元前3000年，愛琴海中部的基克拉澤斯群島上，希臘最早的青銅文明出現(xiàn)了。</p><p class="ql-block">這一時(shí)期希臘人的生活器皿和祭祀用品，日益豐富，且頗有特色。</p> <p class="ql-block">島上居民雕刻的大理石人像，是遠(yuǎn)古藝術(shù)的杰出代表。</p><p class="ql-block">這尊灰白軟石女人像，制作于前5300～前4800年。鼻子形似鷹嘴，雙臂交叉在胸前，屬于希臘新石器時(shí)代流行的自然主義雕像，用于與生育和女神崇拜有關(guān)的儀式。</p> <p class="ql-block">深綠色滑石護(hù)身符</p><p class="ql-block">前4800年～前3200年，這是一塊經(jīng)過拋光處理的護(hù)身符，形似蜷曲的人體，或是子宮里的胎兒。用于祈求平安生產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">雙色紋罐。</p><p class="ql-block">前5800～前5300年。這是古希臘人盛米飯的罐子，其表面的花紋，需要在還沒干透時(shí)，用刮片刮出來，然后再次燒制。</p><p class="ql-block">雙色紋罐的生產(chǎn)，表明古希臘人已經(jīng)掌握了成熟的制陶工藝。</p> <p class="ql-block">屈臂女人像。公元前2800～前2300年。</p><p class="ql-block">雙手交叉于胸前，是希臘早期雕刻最常見的造型。</p><p class="ql-block">這里的兩座女人雕像，細(xì)節(jié)上又有區(qū)別。這一座略微揚(yáng)起頭，身體輪廓圓潤(rùn)，這是一種風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">三角形頭部，平整的面部，寬闊瘦削的肩部，筆直的雙腿，是典型的德卡提斯瑪塔風(fēng)格， 它是20世紀(jì)歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感。</p> <p class="ql-block">小提琴形女人像。</p><p class="ql-block">小巧玲瓏的雕像，很夸張的長(zhǎng)頸，整體造型形同小提琴，古希臘人的想象力，太有趣了。</p> <p class="ql-block">公元前3000年左右，位于地中海東部的克里特島，迎來了又一批新的定居者。他們被以傳說中的國(guó)王米諾斯命名，稱為米諾斯人。</p><p class="ql-block">到公元前1900年左右，島上的米諾斯人開始建造大型宮殿，這意味著他們已經(jīng)形成中央集權(quán)制，可以調(diào)動(dòng)和組織大量社會(huì)資源。</p> <p class="ql-block">公元前1700年～前1600年，雙刃斧。</p><p class="ql-block">雙刃斧是米諾斯人長(zhǎng)期使用的器物，<span style="font-size:18px;">主要用于祭祀。從出土文物看，</span>它可以用各種材質(zhì)制作，有金屬的、陶器的，甚至有珠寶和大理石的。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)臂女神像，古樸夸張。公元前1375年～前1200年。</p><p class="ql-block">女神頭上頂著只神鳥。</p><p class="ql-block">這是米諾斯人的宗教活動(dòng)用品。</p> <p class="ql-block">男性陶像。公元前1300～前1200年。</p><p class="ql-block">這些早期作品，不講究人體比例，通過寬大的肩膀突出人的力量。</p> <p class="ql-block">米諾斯人很有藝術(shù)天賦，他們?cè)O(shè)計(jì)制作的陶器，善用黃色、紅色、白色和橙色，并通過螺旋形排列，使圖案具有運(yùn)動(dòng)感。</p><p class="ql-block">漂亮的樹葉圖案水罐。</p> <p class="ql-block">前1750～前1700。陶盤，美麗的色彩，花和葉的螺旋形排列，很有設(shè)計(jì)感。</p><p class="ql-block">如此漂亮的陶盤，顯示米諾斯人的藝術(shù)天賦。</p> <p class="ql-block">前1750～前1700，雙耳瓶。</p><p class="ql-block">瓶口設(shè)計(jì)成彎弧形，便于倒酒時(shí)能控制流量。</p> <p class="ql-block">很精美的青銅制品，花紋如漩渦，又作螺旋狀排列，貌似孔雀開屏。</p> <p class="ql-block">展廳中央的揚(yáng)臂女神陶像，是<span style="font-size:18px;">前1250～1150年的作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">女神</span>頭戴王冠，王冠上的裝飾品，有一只神鳥。古希臘人敬畏大自然，認(rèn)為鳥是神的顯靈。</p> <p class="ql-block">女神像的背部，長(zhǎng)發(fā)上端編成三股辮子，再匯成一條長(zhǎng)辮拖于身后。</p> <p class="ql-block">這是米諾斯人書寫的一種文字，稱為“<span style="font-size:18px;">線性文字A”，不是希臘文，</span>至今仍未被完全破譯。</p><p class="ql-block">這是在一個(gè)米諾斯人定居點(diǎn)遺址發(fā)掘的，同時(shí)出土的共有72塊線性文字A泥板。這個(gè)定居點(diǎn)毀于公元前1450年的地震。</p> <p class="ql-block">公元前1600年左右，希臘南部的伯羅奔尼撒半島上興起一系列王國(guó)，其中勢(shì)力最大的王國(guó)是邁錫尼。</p><p class="ql-block">邁錫尼人是《荷馬史詩(shī)》里阿伽門儂率領(lǐng)的英勇戰(zhàn)士，也是靈活的商人、杰出的工程師，在邁錫尼人建造的宮殿里，國(guó)王在處理國(guó)家事務(wù)，祭司在主持宗教儀式，而書吏正在使用歐洲最早的書寫文字“線形文字B”記錄歷史……</p> <p class="ql-block">傳說中，邁錫尼的國(guó)王阿伽門儂，率領(lǐng)希臘聯(lián)軍，以木馬計(jì)攻陷了特洛伊城。</p><p class="ql-block">19世紀(jì)后半葉，有個(gè)德國(guó)商人兼考古學(xué)家施里曼，堅(jiān)信傳說中的特洛伊城戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)的歷史，他在土耳其進(jìn)行考古發(fā)掘，居然真的發(fā)現(xiàn)了特洛伊和邁錫尼的古城遺址！</p><p class="ql-block">他發(fā)掘出一系列黃金制品，其中有著名的是阿伽門儂金面具。</p><p class="ql-block">這具金面具是復(fù)制品，由19世紀(jì)知名考古繪圖師埃米爾·吉列龍制作，他參加了施里曼主持的邁錫尼遺址的發(fā)掘工作。</p> <p class="ql-block">三方神殿牌飾和燕子牌飾。</p><p class="ql-block">神殿上方飾牛角，是神圣的象征。三方神殿上有三根圓柱，頂部?jī)蓚?cè)，各有一只欲展翅飛翔的小鳥。</p><p class="ql-block">燕子牌飾，兩只向左飛翔的燕子，張著小嘴，展開雙翅，飛過崇山峻嶺……</p><p class="ql-block">小鳥和燕子是神的顯靈，這兩塊牌飾都用于宗教活動(dòng)，估計(jì)它們的的主人是祭司。</p> <p class="ql-block">邁錫尼人制作的金杯。杯子較大，為了增加穩(wěn)定性，底座加了少量的鉛。工匠巧妙地用14根鉚釘將杯身與底座固定。</p> <p class="ql-block">上圖是斯芬克斯牌飾，下圖是獅鷲牌飾。</p><p class="ql-block">斯芬克斯和獅鷲都有獅子的身軀，都是“守衛(wèi)者”的形象。不同之處，斯芬克斯是人面像，獅鷲是鷹頭。</p> <p class="ql-block">除了日常用品，還有各種漂亮的金飾品。</p><p class="ql-block">這是蜜蜂牌飾和章魚牌飾，它們都有批量生產(chǎn)，大小形狀相同，表明是制作了磨具進(jìn)行加工的。</p> <p class="ql-block">一枚小小的印章，鏡頭拉近，能看到畫面是一個(gè)人和一頭獅子在搏斗。</p> <p class="ql-block">用于固定衣物的針飾。頂端有一只山羊，是中亞、印度、和伊朗邊境地區(qū)的盤羊造型。好精致！</p> <p class="ql-block">圣餐杯。</p><p class="ql-block">由一塊石頭雕刻而成，因與其他青銅器放在一起，杯身染有綠色銅沁。因其形狀類似于基督教使用的圣餐杯而得名。</p> <p class="ql-block">這個(gè)杯子和貯酒罐，都屬于希臘大陸的彩陶制品，是希臘青銅文化晚期的代表性作品，它們分布于伯羅奔尼撒半島，說明希臘各地有廣泛的商品流通。</p> <p class="ql-block">彩繪陶罐，雙耳罐，造型古樸，圖案很美，上中下部各有不同的圖案。</p> <p class="ql-block">提水罐。這件提水罐由三塊青銅板制成，一塊用于頸部和上肩部，一塊用于中間部分，還有一塊是下部及底座。三塊青銅板都用鉚釘固定。為了使用方便，下方還加了一個(gè)水平把手。</p> <p class="ql-block">野豬獠牙制作的頭盔。這是狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。</p> <p class="ql-block">聶斯托爾宮遺址的壁畫：邁錫尼戰(zhàn)士頭戴野豬牙頭盔出征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">時(shí)間來到公元前1100年，邁錫尼文明不知什么原因突然崩潰了，從那時(shí)到公元前8世紀(jì)有文獻(xiàn)記載時(shí)，大約有三四百年的歷史不為人知。</p><p class="ql-block">然而，對(duì)于希臘人來說，他們的神話和傳說，就是他們的早年歷史，而這些講述傳說故事的吟唱，被統(tǒng)稱為“史詩(shī)”，其中最重要的就是《荷馬史詩(shī)》。</p><p class="ql-block">于是，這段三四百年不為人知的歷史，就被稱為“荷馬時(shí)代”。</p> <p class="ql-block">荷馬被尊為古希臘最偉大的史詩(shī)詩(shī)人，然而，關(guān)于他的出生、生平經(jīng)歷等，人們知之甚少。</p><p class="ql-block">公元前8世紀(jì)末～前7世紀(jì)初，荷馬創(chuàng)作了《荷馬史詩(shī)》，包括兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》。不過，更多人相信，《荷馬史詩(shī)》是一代代游吟詩(shī)人集體口頭創(chuàng)作的結(jié)果。</p><p class="ql-block">這座荷馬頭像雕像，應(yīng)該是公元前2世紀(jì)中期古羅馬雕塑家，對(duì)公元前4世紀(jì)末或前3世紀(jì)初古希臘雕像的仿制。</p> <p class="ql-block">這一時(shí)期，荷馬藝術(shù)盛行，民間藝術(shù)家們將荷馬史詩(shī)中的場(chǎng)景，繪制在陶瓶上，用于收藏或贈(zèng)送好友。這禮物，太珍貴了！</p><p class="ql-block">黑繪陶瓶（一），阿基琉斯學(xué)藝</p><p class="ql-block">畫面是古希臘神話中的一個(gè)場(chǎng)景。阿基琉斯是古希臘英雄，他小時(shí)候被父親送到半人半馬的喀戎處學(xué)習(xí)。喀戎不僅教阿基琉斯馬術(shù)、音樂、舞蹈和醫(yī)術(shù)，還教他尊重諸神、做有道德，有正義感之人。</p> <p class="ql-block">黑繪陶瓶（二），雅典娜和阿基琉斯、埃阿斯</p><p class="ql-block">阿基琉斯和埃阿斯手持頭盔、長(zhǎng)矛，面向女神，雅典娜做了個(gè)表示強(qiáng)調(diào)的手勢(shì)，似乎在提醒他們要注意什么。</p> <p class="ql-block">黑繪陶瓶（三），阿基琉斯為友復(fù)仇。</p><p class="ql-block">古希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城，在戰(zhàn)爭(zhēng)的第十年，英雄阿基琉斯為了女俘的歸屬問題，與希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門儂發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，一怒之下，他退出了戰(zhàn)場(chǎng)。他的好友帕特洛克羅斯替他出征，血染疆場(chǎng)。</p><p class="ql-block">悲痛的阿基琉斯為友復(fù)仇，殺死了特洛伊的英雄赫克托爾，用馬車倒拖著赫克托爾的尸體，圍繞著帕特洛克羅斯的墳冢繞行三圈，以告慰好友。</p> <p class="ql-block">黑繪陶瓶（四），奧德修斯迎戰(zhàn)女妖</p><p class="ql-block">塞壬是古希臘神話中的女妖，擅長(zhǎng)唱歌。她們居住在海島上，用迷人的歌聲誘惑水手，導(dǎo)致船只觸礁沉沒。</p><p class="ql-block">荷馬在《奧德賽》中講述了奧德修斯為戰(zhàn)勝女妖，命令水手將他綁在桅桿上，水手們則用蠟封住耳朵，以抵御塞壬的歌聲。</p><p class="ql-block">畫面中，塞壬是人面鳥身，她們站在奧德修斯兩邊的巖石上，一個(gè)彈著七弦琴，一個(gè)吹著雙笛。</p> <p class="ql-block">黑繪雙耳瓶，忒修斯斬殺牛頭怪</p><p class="ql-block">希臘神話中，雅典一度被迫進(jìn)獻(xiàn)童男童女供牛頭怪吞噬，后來，英雄忒修斯斬殺牛頭怪，并成功逃離米諾斯迷宮。</p><p class="ql-block">畫面為忒修斯手握利劍刺殺牛頭怪，仙女為忒修斯戴上桂冠。</p> <p class="ql-block">紅繪陶瓶，阿波羅祭酒</p><p class="ql-block">中間是一個(gè)祭壇，阿波羅一手持七弦琴，一手拿著酒具，一位女子在為他斟酒。她或是阿波羅的母親勒托，或是他的姐姐阿爾忒彌斯。</p> <p class="ql-block">荷馬時(shí)代還有一個(gè)了不起的人，叫赫西俄德，他創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《神譜》，把希臘諸神的家世、尊榮、外形和技藝，作了系統(tǒng)整理，于是，如同人有家譜一般，希臘諸神也有了“神譜”。</p> <p class="ql-block">赫耳墨斯頭像</p><p class="ql-block">赫耳墨斯是信使之神，傳達(dá)宙斯的神諭。他不僅是生者的向?qū)?，還是死者的向?qū)?，引?dǎo)亡靈前往冥界。</p><p class="ql-block">后人將赫耳墨斯頭像制成石柱，稱為“赫耳墨斯石柱”，置放于路邊、體育場(chǎng)、門廊旁，作為路標(biāo)。</p> <p class="ql-block">宙斯雕像。</p><p class="ql-block">宙斯以雷電為武器，維護(hù)著世間的秩序與平衡。</p> <p class="ql-block">這尊阿波羅頭像，展現(xiàn)了完美的阿波羅形象，其發(fā)型，在公元前4世紀(jì)下半葉的歐洲十分流行。</p><p class="ql-block">這尊雕像，也是古羅馬雕塑師對(duì)古希臘雕像的仿制。</p> <p class="ql-block">愛神厄洛斯倚靠在赫耳墨斯石柱旁。</p><p class="ql-block">厄洛斯左側(cè)的翅膀和雙手殘缺。</p> <p class="ql-block">赫拉克勒斯雕像</p><p class="ql-block">赫拉克勒斯是宙斯與凡人所生的兒子，他展現(xiàn)出超凡的力量和才智，在拳擊、摔跤、賽跑等各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，展現(xiàn)完美的技藝，最終成為神。</p><p class="ql-block">他的雕像多被立于體育場(chǎng)館等地。</p> <p class="ql-block">時(shí)間來到公元前800年至前480年，城邦在希臘各地興起，遍布希臘本土、愛情海諸島、以及地中海、黑海周邊的一些地方。<span style="font-size:18px;">這一時(shí)期，是希臘的古風(fēng)時(shí)代。</span></p><p class="ql-block">所謂城邦，就是以單個(gè)城市為中心，包括周圍農(nóng)村的小型國(guó)家。</p><p class="ql-block">盡管在希臘化時(shí)代到來之前，希臘從未形成過統(tǒng)一的國(guó)家，但是，共同的血緣和語(yǔ)言，共同的信仰和宗教崇拜，以及相同的生活方式，使生活在不同城邦中的人，都認(rèn)同自己是“希臘人”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">公元前8至前7世紀(jì)，泛希臘的神明崇拜中心開始陸續(xù)出現(xiàn)，其中，最重要的是奧林匹亞的宙斯崇拜中心，和德爾斐的阿波羅崇拜中心。</p><p class="ql-block">希臘人定期在這些圣地舉行盛大的祭神儀式，包括各種競(jìng)技活動(dòng)，最早的奧運(yùn)會(huì)就此誕生。這是希臘對(duì)世界文明最了不起的貢獻(xiàn)之一。</p> <p class="ql-block">體育賽會(huì)當(dāng)時(shí)在泛希臘地區(qū)盛行，比賽的勝利者，會(huì)得到橄欖枝桂冠作為獎(jiǎng)品，回到家鄉(xiāng)后，要向諸神獻(xiàn)祭，舉行慶典。</p><p class="ql-block">雙耳罐的圖案，是頭戴桂冠的勝利者，在互相慶賀。右側(cè)男子手里拿著刮汗器。</p> <p class="ql-block">第一次見識(shí)刮汗器。</p> <p class="ql-block">公牛頭三足鼎。</p><p class="ql-block">三足鼎在古風(fēng)時(shí)代被視為珍貴的貢品。</p> <p class="ql-block">摔跤是古希臘由來已久的運(yùn)動(dòng)，希臘神話中，對(duì)摔跤也有記錄。</p><p class="ql-block">這件雙耳杯上描繪了兩組搏斗，一邊是英雄忒修斯和強(qiáng)盜普洛克路斯特斯的搏斗，另一邊是赫拉克勒斯和巨人安泰俄斯的搏斗。</p> <p class="ql-block">這是運(yùn)動(dòng)前的準(zhǔn)備，有手拿刮汗器的，有準(zhǔn)備投擲標(biāo)槍的，有將涂油瓶遞給同伴的，也有身披長(zhǎng)袍的教練。</p> <p class="ql-block">古希臘體育賽會(huì)競(jìng)技項(xiàng)目包括：賽跑、跳遠(yuǎn)、擲鐵餅、標(biāo)槍、摔跤、拳擊、格斗、賽馬和戰(zhàn)車、五項(xiàng)全能等。</p> <p class="ql-block">訓(xùn)練場(chǎng)景墓碑石雕，可能是紀(jì)念一位已故運(yùn)動(dòng)員。</p><p class="ql-block">運(yùn)動(dòng)員在做停球練習(xí)，衣服疊放在身后的石柱上，他的隨從手里拿著刮汗器和涂油瓶。</p> <p class="ql-block">持矛者還愿浮雕。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)車比賽勝利者紀(jì)念碑基座</p> <p class="ql-block">庫(kù)羅斯和科萊</p><p class="ql-block">庫(kù)羅斯指的是裸體的青年男子雕像，科萊指的是身著華服、佩戴珠寶的青年女子雕像。他們是古風(fēng)時(shí)期最重要的雕塑類型，標(biāo)志著古希臘雕刻家對(duì)人體比例、結(jié)構(gòu)的初步探索，是西方藝術(shù)史上的一個(gè)分水嶺。</p> <p class="ql-block">在希臘北部的波提埃亞，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一座建造于公元前7世紀(jì)的城址，和740余座古風(fēng)時(shí)代的墓葬，出土了眾多隨葬品，特別是有黃金覆口的青銅頭盔，這絕非普通老百姓能擁有。說明這里埋葬的是古風(fēng)時(shí)代波提埃亞首領(lǐng)或貴族。</p> <p class="ql-block">金手環(huán)和精美的金飾品……</p> <p class="ql-block">青銅三足盆、盛酒器、酒壺</p> <p class="ql-block">從公元前8世紀(jì)開始，人們?cè)诎Ｇ卸嗔_斯河里淘金。為了方便黃金貿(mào)易，埃維亞人在今馬其頓一帶建立了殖民地，積累了巨大的財(cái)富。</p><p class="ql-block">考古學(xué)家在這一區(qū)域發(fā)現(xiàn)了建造于公元前6世紀(jì)的上百座墓葬，出土的隨葬品，有<span style="font-size:18px;">金面具、金項(xiàng)鏈，金耳環(huán)，金針……</span>向我們展示了當(dāng)年辛多斯的超級(jí)繁榮。</p> <p class="ql-block">金戒指、金手環(huán)，金帶發(fā)飾。</p> <p class="ql-block">時(shí)間來到公元前480～前323年，進(jìn)入希臘古典時(shí)代。</p><p class="ql-block">這是一段充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史時(shí)期，先是希臘城邦與波斯帝國(guó)之間的希波戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前492年～前449年），隨后是雅典與斯巴達(dá)兩大軍事集團(tuán)之間的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前431～前404年），戰(zhàn)事幾乎席卷了古希臘所有城邦。</p><p class="ql-block">在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，古希臘迎來了政治與文化的空前發(fā)展。</p> <p class="ql-block">斯巴達(dá)勇士</p><p class="ql-block">斯巴達(dá)戰(zhàn)士以勇猛著稱。</p><p class="ql-block">公元前五世紀(jì)，波斯大舉入侵希臘，希臘城邦聯(lián)合起來捍衛(wèi)獨(dú)立。公元前480年，300名斯巴達(dá)戰(zhàn)士在國(guó)王列奧尼達(dá)的率領(lǐng)下，鎮(zhèn)守邊關(guān)。盡管最終寡不敵眾戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但斯巴達(dá)戰(zhàn)士的事跡卻被世代銘記和稱頌。</p> <p class="ql-block">雅典娜是雅典城邦的守護(hù)神，雅典就是以她的名字命名的。</p><p class="ql-block">這尊雕像也是古羅馬雕刻師對(duì)古希臘雕像的仿制。</p> <p class="ql-block">公元前479年擊敗波斯后，雅典成為希臘最有影響力的城邦，雅典開辟了一種新的政體模式，沒有國(guó)王、沒有官僚體系、沒有專職祭司，也沒有常備部隊(duì)，由公民組成民兵取而代之。決定立法和政治決策的是雅典公民。</p><p class="ql-block">這是世界上最早的民主政治實(shí)踐之一。</p> <p class="ql-block">雅典廣場(chǎng)建筑復(fù)原圖</p><p class="ql-block">雅典廣場(chǎng)是古希臘公民集會(huì)的場(chǎng)所，是城邦的政治、商業(yè)、宗教和文化中心。重要的公共機(jī)構(gòu)都位于廣場(chǎng)，一些重要的宗教和文化活動(dòng)也在廣場(chǎng)舉行。</p> <p class="ql-block">老議事會(huì)廳。</p><p class="ql-block">雅典每年從十個(gè)部落各選50名公民，組成500人的公民議事會(huì)。除節(jié)日或特殊時(shí)期外，議事會(huì)每天開會(huì)，制訂法律，處理日常政務(wù)等。</p><p class="ql-block">500人的議事會(huì)廳是一座長(zhǎng)20米的方形建筑，由一個(gè)前廳和一個(gè)舉行會(huì)議的主廳組成。</p> <p class="ql-block">圓殿模型。</p><p class="ql-block">500人的議事會(huì)按部落分為十個(gè)主席團(tuán)，輪流值勤。輪值日，主席團(tuán)成員共同生活，以便應(yīng)對(duì)緊急情況。</p><p class="ql-block">直徑17米的圓殿，是主席團(tuán)成員的辦公地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">十部落英雄紀(jì)念雕像</p> <p class="ql-block">演說家德摩斯梯尼頭像</p><p class="ql-block">演說，在雅典政治和法律生活中至關(guān)重要，演說家通過法庭答辯、政治申訴和公開演講，向公民傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block">德摩斯梯尼是希臘歷史上最偉大的演說家之一，他是雅典自由的堅(jiān)定支持者，后因反對(duì)馬其頓腓力二世，付出了生命的代價(jià)。</p><p class="ql-block">雅典人為了紀(jì)念他，于公元前280年～前279年，為他打造了一座銅像。這尊大理石雕像，是依據(jù)雅典人的銅像制作的。</p> <p class="ql-block">抽簽器。</p><p class="ql-block">抽簽是雅典防范腐敗，維護(hù)民主的重要機(jī)制之一。雅典實(shí)行公民陪審員制度?？逃信銓弳T姓名的銅牌插入抽簽器槽內(nèi)，后面有小球落下，被白色球砸中的人入選。由此確定當(dāng)天陪審員的名單。</p><p class="ql-block">這個(gè)抽簽器的小槽很少，估計(jì)是用于確定主席團(tuán)輪值順序的。</p> <p class="ql-block">青銅身份牌</p> <p class="ql-block">伯里克利和雅典衛(wèi)城</p><p class="ql-block">公元前480年，波斯軍隊(duì)攻占雅典，縱火焚燒衛(wèi)城諸神廟。其后30年，雅典人只在廣場(chǎng)上建造公共建筑和防御工事，他們留下神廟廢墟，用以時(shí)刻提醒自己，外敵曾經(jīng)如何褻瀆他們的神明。</p><p class="ql-block">到了前448年，希臘聯(lián)軍擊潰波斯，政治家伯里克利主持重修衛(wèi)城，由此開啟了希臘歷史上最恢宏的建筑篇章。</p> <p class="ql-block">伯里克利主持的雅典衛(wèi)城重建工程，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)之久，其重點(diǎn)工程是供奉雅典守護(hù)神雅典娜的帕特農(nóng)神廟。</p><p class="ql-block">神廟內(nèi)矗立著由象牙和黃金雕刻的巨型雅典娜神像，神廟外刻有雅典娜誕生、雅典娜與波塞冬爭(zhēng)奪守護(hù)神之位、泛雅典娜節(jié)游行等浮雕。</p><p class="ql-block">如果有機(jī)會(huì)去雅典，帕特農(nóng)神廟是一定要去的。</p> <p class="ql-block">這是泛雅典娜節(jié)場(chǎng)景之一，騎手正拉緊韁繩，勒住狂奔的駿馬。人物和駿馬形象飽滿，動(dòng)感強(qiáng)烈。</p> <p class="ql-block">浩大的神廟，少不了柱廊。希臘人創(chuàng)立的多立克、愛奧尼和科林斯三種柱式，加上其后羅馬人在此基礎(chǔ)上增加的塔斯干和復(fù)合柱式，成為歐洲古典建筑的五種主要柱式。</p> <p class="ql-block">這是由方形冠板和圓形、饅形托組成的多立克柱式。</p> <p class="ql-block">兩邊出渦卷的愛奧尼柱式。</p> <p class="ql-block">倒鐘形柱頭，裝飾成排莨苕葉，四角出渦卷的科林斯柱式。</p> <p class="ql-block">狄俄尼索斯半身像</p><p class="ql-block">雅典衛(wèi)城的東南側(cè)，是西方戲劇的發(fā)源地～酒神狄俄尼索斯劇場(chǎng)，所有現(xiàn)存的公元前五世紀(jì)到前四世紀(jì)創(chuàng)作的古希臘戲劇，都在此演出過。</p><p class="ql-block">觀看戲劇是雅典公民的一項(xiàng)公共生活，政治、司法、戰(zhàn)爭(zhēng)、倫理等社會(huì)議題被搬上舞臺(tái)，以戲劇敘事形式引發(fā)公眾反思與評(píng)判，通過共情引發(fā)社會(huì)思潮。</p><p class="ql-block">這座雕像，狄俄尼索斯右手持酒杯，左手拿蛋（蛋是生育或重生的符號(hào)），是酒神和古希臘戲劇之父形象的生動(dòng)體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">斯芬克斯青銅像</p><p class="ql-block">獅身人面的斯芬克斯在埃及，是埃及王的象征，代表著皇家的威嚴(yán)和力量；而在希臘，她除了獅子的身體、女人的頭部、胸部外，還有鷹的翅膀。</p><p class="ql-block">在索?？死账沟谋瘎∽髌贰抖淼移炙雇酢分?，斯芬克斯坐在城外的山上，向路人提問，“什么動(dòng)物有時(shí)兩條腿，有時(shí)三條腿，有時(shí)四條腿？”那些無法回答的人，會(huì)被它殺死并吃掉。</p><p class="ql-block">在希臘，斯芬克斯象征著神秘、危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block">悲劇面具石雕</p><p class="ql-block">古希臘的戲劇，都是男演員，他們會(huì)根據(jù)角色更換面具進(jìn)行表演。公元前四世紀(jì)后期，人們用戲劇面具石雕裝飾墓碑。</p><p class="ql-block">悲劇并非僅僅是結(jié)局悲慘，重點(diǎn)在于其將神圣美好的東西撕碎給你看，引發(fā)觀眾內(nèi)心深處的痛苦、悲憫與反思。</p><p class="ql-block">前472年，悲劇之父埃斯庫(kù)羅斯創(chuàng)作的《波斯人》上演，其劇本是西方社會(huì)現(xiàn)存最早的完整文本。</p> <p class="ql-block">喜劇面具石雕</p><p class="ql-block">喜劇的特點(diǎn)是對(duì)個(gè)人或社會(huì)的諷刺和批判。這個(gè)面具的表情十分夸張和怪誕。</p><p class="ql-block">阿里斯托芬是古希臘“喜劇之父”，相傳寫有44部喜劇，現(xiàn)存11部代表作，展現(xiàn)了他卓越的喜劇創(chuàng)作才華和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。</p><p class="ql-block">如《馬蜂》，通過熱衷陪審的父親與試圖改變其觀念的兒子的沖突，諷刺雅典社會(huì)訴訟成風(fēng)的現(xiàn)象，劇中設(shè)置了荒誕場(chǎng)景，如老人將狗審判為偷奶酪者等，揭示了雅典陪審員制度的某些缺陷。</p><p class="ql-block">喜劇這一文藝形式的活躍，也充分展示了雅典社會(huì)的活力和自由度。</p> <p class="ql-block">這是一個(gè)描繪戲劇場(chǎng)景調(diào)酒壇，畫面中，女神阿佛洛狄特從洞穴中走出來，兩邊有四個(gè)胡子濃密的森林之神正在揮舞鐵錘。</p> <p class="ql-block">雅典公民不包含女性。女性不能投票，也不能獨(dú)立擁有財(cái)產(chǎn)或繼承土地，她們的日常生活幾乎局限于家庭，操持家務(wù)，養(yǎng)育子女，只有在重大的宗教節(jié)日、婚禮、家庭慶典、葬禮和祭祀活動(dòng)時(shí)，她們才能公開露面。</p><p class="ql-block">紅繪細(xì)頸瓶上的畫面，就是女人和孩子，媽媽坐在椅子上，欲接過女兒手中的孩子。</p> <p class="ql-block">白底細(xì)頸瓶。</p><p class="ql-block">右側(cè)的女人將盛有精油的碗遞給左側(cè)的女人。通常，白底彩繪細(xì)頸瓶上描繪這一場(chǎng)景，表明她們涂抹精油之后，準(zhǔn)備前往墓地祭祀。</p> <p class="ql-block">紅繪提水罐。</p><p class="ql-block">畫面很溫馨，右側(cè)批頭巾的女子是新娘，她正向坐著的母親行禮告別。</p> <p class="ql-block">還愿浮雕</p><p class="ql-block">畫面中間是醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯，他身后是他的兒子女兒，前面幾名矮小的人，是前來還愿的凡人，他們提著祭品，懷著崇敬之心，前來感激醫(yī)神。</p><p class="ql-block">古往今來，人類對(duì)醫(yī)神都是心懷感激與敬仰的。醫(yī)生以治病救人服務(wù)人類，人類對(duì)醫(yī)生感恩戴德。</p> <p class="ql-block">公元前323年，歷史進(jìn)入“希臘化時(shí)代”。</p><p class="ql-block">這要?dú)w功于希臘的一個(gè)邊遠(yuǎn)王國(guó)馬其頓。</p><p class="ql-block">當(dāng)22歲的腓力二世繼位時(shí)，馬其頓已經(jīng)搖搖欲墜。但腓力二世兼有軍事天分和政治智慧，他在位24年，通過改革，將馬其頓發(fā)展為希臘的北方強(qiáng)國(guó)。</p><p class="ql-block">公元前338年，腓力二世被推選為全希臘人的領(lǐng)袖和遠(yuǎn)征波斯的聯(lián)軍統(tǒng)帥。</p><p class="ql-block">然而，仗還沒打，腓力二世不幸遇刺身亡，其子亞歷山大繼任。</p> <p class="ql-block">葬于腓力二世墓的弓匣（復(fù)制品）。</p><p class="ql-block">弓匣表面的浮雕，是戰(zhàn)敗的士兵和抱著孩子的女人，在祭壇前避難，尋求神靈庇護(hù)。</p> <p class="ql-block">毛尖。通過對(duì)矛尖的大小和形狀分析，這些毛尖很可能屬于薩里沙長(zhǎng)矛系列。</p><p class="ql-block">這種武器屬于腓力二世發(fā)明，被廣泛使用在騎兵和步兵方陣中，顯著提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。</p> <p class="ql-block">亞歷山大成為全希臘人的國(guó)王和聯(lián)軍統(tǒng)帥后，不僅擊潰波斯帝國(guó)，完成了父親未竟的事業(yè)，而且乘勝出擊，率軍東征，橫掃小亞細(xì)亞、埃及，直抵印度河流域，成為歷史上第一個(gè)將統(tǒng)治地域擴(kuò)展到歐、亞、非三大洲的帝國(guó)統(tǒng)領(lǐng)。</p><p class="ql-block">公元前323年，亞歷山大大帝因病逝世，年僅33歲。</p> <p class="ql-block">亞歷山大頭像</p><p class="ql-block">年輕的亞歷山大大帝頭像，其發(fā)型呈現(xiàn)波浪狀，這種發(fā)型，在古希臘藝術(shù)中，常被用來描繪英雄和神靈。</p><p class="ql-block">根據(jù)頭像的發(fā)式和雕刻技術(shù)，判斷其可能雕刻于公元2世紀(jì)左右。</p> <p class="ql-block">亞歷山大潘神雕像，希臘化時(shí)代早期</p><p class="ql-block">雕像頭頂所佩戴的王權(quán)頭飾已難以辨識(shí)，但仍能看到中間有兩只山羊角聳起，這些元素將亞歷山大大帝和森林之神潘神聯(lián)系起來。對(duì)潘神的崇拜，在馬其頓地區(qū)十分普遍。</p> <p class="ql-block">金花冠，前350年～前325年。</p><p class="ql-block">金花冠被認(rèn)為是女神阿芙洛特的圣植，象征著生命的恒久不息。</p><p class="ql-block">在古希臘，宗教儀式、祭祀活動(dòng)、社交宴會(huì)、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)以及戲劇慶典等莊重場(chǎng)合，人們習(xí)慣于佩戴花冠，材質(zhì)多種多樣，有金或鍍金花冠，也有自然花卉制作的。</p><p class="ql-block">在馬其頓地區(qū)，金花冠被視為尊貴身份的標(biāo)志，安放在亡人的墓地，作為他個(gè)人榮耀的獨(dú)特標(biāo)志。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上為青銅罐，下為過濾器（中間的過濾網(wǎng)缺失）。前350～前325年。</p> <p class="ql-block">銀杯。前300年～前280年。</p><p class="ql-block">杯子底部有山林之神西勒諾斯的面具。西勒諾斯是酒神狄俄尼索斯的養(yǎng)父。</p><p class="ql-block">用這種酒杯喝酒，也太奢華了吧？</p><p class="ql-block">在腓力二世的墓葬，人們也發(fā)現(xiàn)有這種酒杯。</p> <p class="ql-block">花萼型杯。前350年～前325年。</p><p class="ql-block">杯底有一銀制鍍金女性頭像。這是一種公元前4世紀(jì)，在馬其頓地區(qū)非常流行的酒杯，在許多墓葬中都發(fā)現(xiàn)有這種酒杯。</p> <p class="ql-block">銀杯，前350年～前325年，在馬其頓地區(qū)非常流行，許多墓葬里都有這種銀杯。</p> <p class="ql-block">赫拉克勒斯項(xiàng)鏈吊墜</p><p class="ql-block">在馬其頓人眼里，赫拉克勒斯是馬其頓人的英雄祖先，用赫拉克勒斯頭像項(xiàng)鏈吊墜陪葬，表明逝者是馬其頓的貴族。</p> <p class="ql-block">亞歷山大式錢幣</p><p class="ql-block">之前雅典錢幣的發(fā)行者是城邦，標(biāo)志性圖案是城邦守護(hù)神雅典娜的頭像。</p><p class="ql-block">而亞歷山大大帝成為希臘統(tǒng)帥后，發(fā)行的錢幣就直接用他自己的頭像，稱為“亞歷山大式”錢幣。</p><p class="ql-block">亞歷山大去世后，他的部落將其神話，以繼承人自居，發(fā)行亞歷山大式錢幣，成為抬高自身地位的手段。</p> <p class="ql-block">神像頭像，公元二世紀(jì)。</p><p class="ql-block">神像頭像發(fā)現(xiàn)于塞薩洛尼基圣殿遺址。</p> <p class="ql-block">赫耳墨斯（默丘利）青銅像 </p><p class="ql-block">公元一世紀(jì)中期</p><p class="ql-block">這尊赫耳墨斯雕像具有羅馬藝術(shù)的風(fēng)格。羅馬人在長(zhǎng)期接觸希臘文化后，逐步吸收了希臘神話體系，將自己原有的神祇與希臘諸神對(duì)應(yīng)融合，他們把赫耳墨斯融合到他們的默丘利神身上。</p><p class="ql-block">作為商人和旅行者保護(hù)神的赫耳墨斯（默丘利），在希臘化晚期和羅馬帝國(guó)時(shí)代早期廣受歡迎。</p><p class="ql-block">這尊雕像右手可能握有錢袋、節(jié)杖，這可是默丘利的特征哦。</p> <p class="ql-block">亞歷山大東征，不僅是軍事上的勝利，也是政治、文化的傳播和變革，他改變了自古典時(shí)代以來，希臘與波斯之間長(zhǎng)期對(duì)抗的格局，催生出融合東西方元素的希臘化文明，創(chuàng)造了一個(gè)開放、包容，多民族、多元化并存的時(shí)代。</p><p class="ql-block">亞歷山大病逝后，帝國(guó)分裂為塞琉古、托勒密、安提柯等希臘化王國(guó)，持續(xù)三百年的希臘化時(shí)代，深刻影響了歐亞大陸文明演進(jìn)的軌跡。</p> <p class="ql-block">《希臘人，從阿伽門儂到亞歷山大》，讓我們一覽希臘考古的成果，通過玲瑯滿目的展品，以及展板介紹，看到古希臘人一路走來的蹤跡：</p><p class="ql-block">他們是最早的農(nóng)人，是智慧的陶工瓦匠，是勇敢的士兵，是追求自由的演說家，是多才多藝的戲劇大師，是抵抗外族入侵的戰(zhàn)士，是征服強(qiáng)敵的勇士，他們發(fā)明的柱式支撐起歐洲的神社，他們開創(chuàng)的體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)（奧運(yùn)會(huì)），給人類帶來歡樂，他們探索的民主社會(huì)模式，為西方國(guó)家推進(jìn)民主制度提供了經(jīng)驗(yàn)，他們?yōu)槭澜缥拿髯鞒鲎吭截暙I(xiàn)。</p> <p class="ql-block">世博館，希臘人展，值得參觀。</p>