<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 總體感覺兩國社會發(fā)展水平已無明顯差異，論現(xiàn)代化建設(shè)水平我們（東、中部地區(qū)）比他們只強(qiáng)不弱，因此經(jīng)常有一種置身國內(nèi)的錯覺。但是，細(xì)觀默察還真發(fā)現(xiàn)了不少“沒發(fā)現(xiàn)”（注:沒發(fā)現(xiàn)，不等于絕對不存在，是本人沒能看到）。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一是沒發(fā)現(xiàn)過大型歐美風(fēng)格建筑</b></p> <p class="ql-block"> 日本自明治維新開始就向全世界宣布“脫亞入歐”，五體投地的全面學(xué)習(xí)、照搬西方政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化模式，可時過一百多年后，從東京銀座到大阪、京都，再看一路上快閃而過的廣大城鄉(xiāng)，真沒發(fā)現(xiàn)過一座象樣的尖塔屋頂歐式大型建筑物。</p> <p class="ql-block"> 建筑風(fēng)格是一個民族審美取向的直接表達(dá)。曾經(jīng)全面仿唐，后又全盤西化的日本，卻居然能抵制住近代西方建筑文化的長期浸染，沒有讓西方建筑文化在這里唱主角，能做到這一點也是讓我頗感意外。</p><p class="ql-block"> 據(jù)了解得知，因其島國區(qū)位，多發(fā)臺風(fēng)地震，所有建筑物首要考慮就是抗風(fēng)防震，同時，這也與日本建筑傳統(tǒng)的延續(xù)、民族文化認(rèn)同、自然環(huán)境需求以及歷史發(fā)展定位都有關(guān)系。日本確實較早引進(jìn)了西方鋼筋水泥等現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料，但在建筑風(fēng)格定位上卻能夠堅持秉承與本國自然環(huán)境和民族文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，僅在政府、銀行等少量公共建筑上借鑒了一些有益的西方元素，有選擇的學(xué)習(xí)借鑒，沒有簡單拿來、沒有盲目照搬，逐漸形成了具有本民族特色的現(xiàn)代建筑文化特色。</p> <p class="ql-block"> 回觀我們的建筑審美取向，長期存在“媚洋鄙土”傾向，一百多年來“洋氣”--成了全社會的審美褒義詞，本民族文化元素則被視為“土氣”。歐美建筑，歐風(fēng)街區(qū)，歐韻庭院，歐版地名隨處可見，甚至有的市政府大樓也跟美國議會大廈同樣造型。當(dāng)然，近年已開始反思和糾正。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二是沒發(fā)現(xiàn)過天主教和伊斯蘭教堂</b></p> <p class="ql-block"> 日本四面環(huán)海，孤居大洋，與世界溝通極為便利，并長期奉行對外開放、廣納博引國策，且佛教早已在此安家落戶，但卻硬是把這兩大世界性宗教拒之島外，這也是有點不可思議。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說原因是，日本屬單一民族國家，大和民族的社會集體特征是強(qiáng)調(diào)集體和諧與“同質(zhì)性”，外來宗教的教義（如基督教的“唯一神”、伊斯蘭教的特定習(xí)俗）與本土社會的傳統(tǒng)秩序（如家族、社區(qū)的集體信仰）存在差異，難以成為多數(shù)人的選擇，再加上國家法規(guī)限制、本土宗教的強(qiáng)大影響力、文化認(rèn)同的排他性，以及地理和社會結(jié)構(gòu)的特點導(dǎo)致基督教、天主教和伊斯蘭教在日本始終未能大面積傳播，僅作為少數(shù)群體的信仰存在。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 反觀我們在宗教信仰自由方面好象比他們要自由開放很多，佛教自不用說，上世紀(jì)九十年代一度出現(xiàn)了洋教泛濫，洋教堂擠、清真寺擠跑農(nóng)村黨支部的現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三是沒發(fā)現(xiàn)過非日本品牌豪車</b></p><p class="ql-block"> 從都市到鄉(xiāng)村，從高速公路到大街小巷，所見車輛絕大多數(shù)為日產(chǎn)汽車，小轎車絕大多數(shù)為兩廂小型節(jié)油轎車，很少見到歐美品牌的豪華轎車，更沒見過“豐田霸道”“凌志越野”之類大型越野車，僅見過幾輛中小型奔馳和寶馬牌乘用車。</p> <p class="ql-block"> 原因是他們是汽車制造強(qiáng)國，國民骨子里民族自大、自信，鄙視外來汽車品牌和外國技術(shù)，大家以用國貨為榮，以至把最小巧、節(jié)能、環(huán)保、耐用的車型留給自己使用，把大體量、高配置、高耗能的車型銷往國外。</p> <p class="ql-block"> 反觀我們，一貫把進(jìn)口商品統(tǒng)稱“洋貨”、進(jìn)口貨，“進(jìn)口貨”一直是高品質(zhì)、高消費、高貴身份的象征，目前多數(shù)人還在用私家車的價格和體量彰顯實力地位。也許，這是發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家進(jìn)化的必然過程。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四是沒發(fā)現(xiàn)過建筑技術(shù)瑕疵和建筑用材的偷工減料現(xiàn)象</b></p><p class="ql-block"> 日本是一個多地震國家，所有建筑的設(shè)計建造首先服從抗震、抗風(fēng)需要，這就大大提高了建筑成本和建設(shè)難度，然而在日本行程七八天、往返數(shù)千里，我一直注意觀察他們的公共基礎(chǔ)設(shè)施和民用建筑的施工和內(nèi)外裝修細(xì)節(jié)。結(jié)果，真的沒有發(fā)現(xiàn)過施工質(zhì)量瑕疵和建筑材料的以次充好、偷工減料問題。可以說，所見永久性建筑物的施工質(zhì)量和建材品質(zhì)都能經(jīng)得起百年腐朽。</p> <p class="ql-block"> 基建水平和建筑質(zhì)量是一個國家軟硬實力的最直接體現(xiàn)。他們?yōu)槭裁茨茉诮ㄖ|(zhì)量管理方面做的如此精細(xì)極致，這也是我此行感觸很深的一個問題。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說他們也經(jīng)歷過大基建時期質(zhì)量弄虛作假、偷工減料問題多發(fā)期，至今也時常有產(chǎn)品質(zhì)量丑聞曝雷，但是他們已逐漸建成了嚴(yán)格的法治體系、質(zhì)量監(jiān)管體系和用戶監(jiān)舉倒逼體系，使得弄虛做假無機(jī)可乘，總體質(zhì)量管理水平令人嘆服。</p><p class="ql-block"> 反觀我們，雖仍屬發(fā)展中國家，但建設(shè)規(guī)模、建造能力已世界一流，從建筑工程設(shè)計、建造水平到建筑材料制造和產(chǎn)品品質(zhì)已不差于任何發(fā)達(dá)國家?？墒牵敛豢鋸埖恼f，目前國內(nèi)還很難看到一處“沒有建造技術(shù)瑕疵和建筑質(zhì)量問題”的建筑物。我認(rèn)為，我們建筑質(zhì)量管理問題的最根本原因就是我們的質(zhì)量監(jiān)管力度不夠“鋼性”！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五是沒發(fā)現(xiàn)藏污納垢的衛(wèi)生死角</b></p><p class="ql-block"> 不論城市鄉(xiāng)村，還是山河湖海林草田，所到之處目光所及，很少見到路邊地頭、犄角旮旯有垃圾堆積和藏污納垢現(xiàn)象。諾大一個國家，能做到這樣整潔、有序也實為不易，體現(xiàn)的是一國社會治理精細(xì)化的能力。</p> <p class="ql-block"> 我們這些年在美麗城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境整治方面確實付出了極大投入和努力，山河大地環(huán)境治理和整體面貌有了極大改觀，但是相比之下還有不小差距，尤其是廣大農(nóng)村的污水和建筑生活垃圾的無害化處理問題還沒有根本解決。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六是沒發(fā)現(xiàn)過他們的“紅膏藥”國旗</b></p><p class="ql-block"> 大多數(shù)國家都要在重要場所高揚國旗，以示國家尊嚴(yán)，強(qiáng)化國家意識。可走了大半個日本雖沒刻意尋找，但確實不記得見過高飄的日本國旗。這一點真是讓我沒想到。</p> <p class="ql-block"> 對此導(dǎo)游解釋說，他們這是有意為之。二戰(zhàn)后日本上下痛定思痛，認(rèn)為做為戰(zhàn)敗國，其國旗給世人聯(lián)想更多的是侵略和失敗，過多張揚曾經(jīng)的軍國主義形象標(biāo)志，容易引起世人不適，不宜溶入國際社會，因此全國上下逐漸形成了一種“告別過去、長久和平”的國民價值觀，再加上他們本民族“謙遜內(nèi)斂”品格的作用，便形成了這一國家共識。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為，日本人稠地窄、資源匱乏，地震頻發(fā)，戰(zhàn)后之所以能跟德國一樣在戰(zhàn)爭廢墟上迅速重新崛起，除了天時地利的歷史發(fā)展機(jī)遇和自身的教育和人才基礎(chǔ)優(yōu)勢，還可能就是得益于這個戰(zhàn)敗國明智的戰(zhàn)后生存法則:慎言篤行，埋頭發(fā)展。 </p> <p class="ql-block"> 能夠清醒的認(rèn)識差距、正視短板，才有可能補(bǔ)齊短板、縮小差距，最后超越對手。我的這些個“沒發(fā)現(xiàn)”，也許正是發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的內(nèi)在差距，是我們未來追趕、超越發(fā)達(dá)國家的努力方向和奮斗目標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 去日本玩，完全出于對這個從小念叨最多、國恨家仇最深、離我們最近“小日本”的好奇心和探知欲。</p><p class="ql-block"> 拒絕過多聯(lián)想 。</p>