<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>拍攝/編撰；滄浪水韻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>美篇序號；4676298</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>到訪游覽；2022年8月27日</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海公園位于北京城的中心，是中國現(xiàn)存歷史上建園最早、保存最完整、文化沉積最深厚的古典皇家園林。北海的形成和發(fā)展，歷經(jīng)金、元、明、清數(shù)個朝代，承載著中國近千年的歷史和文化，形成了以皇家園林為代表的造園藝術(shù)風(fēng)格，它是凝聚著歷代園林文化藝術(shù)之大成的杰作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022年8月27日，天氣預(yù)報晴天，抬頭看仍然是濃雲(yún)密布，不曉得晴天是否指不下雨，淌若此那也罷，北海公園古典皇家園林值得一游。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)得園來往右踱步，沒有多遠(yuǎn)一處相對獨(dú)立的小園就在眼前，抬頭看門楣上三個金字錚亮“靜心齋”。嗨！往里一瞧瞧有得看頭，那就進(jìn)去瞅瞅吧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">靜心齋是北京北海公園內(nèi)最精致的園中園?，始建于清乾隆二十二年（1757年），靜心齋融合了江南園林的靈秀與北方園林的恢弘，以假山疊石、亭臺樓閣和獨(dú)特空間布局著稱，被公認(rèn)為北方皇家園林的巔峰之作。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">稍知一點(diǎn)清乾隆皇帝在位七下江南的故事，就不難推解出該靜心齋的建造背景?，一句話乾隆皇帝為了在京城能滿足江南園林的情懷而建，原名鏡清齋，清末更名為靜心齋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初建時也為太子們宮外書房，后成為皇室避暑、游憩場所，現(xiàn)為北海公園核心景點(diǎn)。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靜心齋建造采用"庭院嵌套庭院"手法，分前院、主院、后院、西院四重院落，形成"園中之園"的立體空間層次，放大了庭院深深的意境。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在造景技法?方面，通過太湖石假山堆疊出"一池三山"空靈景象，結(jié)合鏡影水景實(shí)現(xiàn)"小中見大"的視覺效果。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?抱素書屋?是北海公園靜心齋內(nèi)的核心建筑之一，曾為清代乾隆皇帝讀書養(yǎng)性之地，其名源自《漢書》“抱素懷樸”，寓意統(tǒng)治者對百姓安居樂業(yè)、社會淳樸的治國理想?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">抱素書屋位于靜心齋東南側(cè)獨(dú)立院落，北靠小玉帶橋，南臨疊石水池，西接鏡清齋，東鄰韻琴齋?。院落內(nèi)青竹掩映、流水潺潺，環(huán)境幽雅，設(shè)計融合江南園林風(fēng)格與北方建筑特點(diǎn)?。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靜心齋內(nèi)的小玉帶橋是一座小巧精致的單孔石拱橋，建于清乾隆二十一年（1756年），位于靜心齋抱素書屋正北的水池上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小玉帶橋兩側(cè)裝有12根元寶頭蓮花望柱和10塊鏤空浮云寶瓶護(hù)欄板，橋頭四只靠山獸（又稱“望天吼”或“叭嗄”）雕刻精細(xì)，造型生動，背靠鏤空山石，增添了傳奇色彩。靠山獸是龍的第六子，寓意吉祥、威武，其“長發(fā)”與橋柱融為一體，動靜結(jié)合，極具藝術(shù)感染力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小玉帶橋橫跨水池，連接靜心齋的南北兩岸，是園內(nèi)核心景觀之一。站在橋上可欣賞四周美景：北岸，沁泉廊及假山疊石。南岸，鏡清齋及回廊建筑。整體環(huán)境，山上回廊起伏，山間樹木參天，水中倒映廊橋與殿閣，小玉帶橋兼具北方皇家園林的宏偉與江南水鄉(xiāng)的秀美，有小鳥依人般的感覺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靜心齋的迴廊是其園林藝術(shù)的重要組成部分，以其精巧的設(shè)計和豐富的景觀層次聞名，完美融合了北方皇家園林的恢宏與江南園林的婉約。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">焙茶塢是乾隆用于品茗休憇的具有江南風(fēng)格的茶室，焙茶是制茶的一道工序。匾額上“焙茶”二字更是對江南茶農(nóng)辛勤勞作的一種潛在提示。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">罨畫軒得名于“罨畫”一詞，意為色彩斑斕的彩畫，其設(shè)計融合了山水與建筑之美，既可欣賞園內(nèi)山水景觀，又可體驗“看者原為畫里人”的詩意意境。建筑右側(cè)設(shè)有“讀畫廊”，左側(cè)為乾隆皇帝的茶室“焙茶塢”，右側(cè)為小玉帶橋，形成獨(dú)特的借景布局。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">罨畫軒是靜心齋園內(nèi)觀景最佳處，其右側(cè)沿山而建的半壁爬山廊，名為“讀畫廊”。乾隆皇帝詩中稱；“來憑罨畫窗，讀畫隔岸對”，是說來這里既可以欣賞如畫的美景，又可以形成一種“看者原為畫里人”一種審美情趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沁泉廊北側(cè)爬山廊位于畫峰室西側(cè)，始建于光緒十三年（1887年），與疊翠樓、跨水橋廊同期建成。廊內(nèi)保存有光緒朝的卷草紋貼面石，可登樓遠(yuǎn)眺北海湖景及瓊?cè)A島白塔，近觀山石林泉與建筑群的層疊遞次美感。 ?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沁泉廊兩端與假山小道相連，橋下清溪流淌，周圍環(huán)繞太湖石假山與翠竹花木，形成“枕山跨水”的獨(dú)特景觀。 ?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">枕巒亭為靜心齋假山疊石中的核心景觀之一，建造于假山最高處，背靠太湖石假山，面朝水池。該亭與北海白塔形成視覺關(guān)聯(lián)，也是全園的制高點(diǎn)，兼具觀賞與實(shí)用功能。其名稱源自“枕石聽泉”的意境，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林“借景”手法的高超運(yùn)用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沁泉廊，在靜心齋中心位置，是一座橋廊式建筑，跨水而建，廊下有梯形滾水壩，早年這里水流湍急，乾隆用“回回百道泉”來描寫青溪瀉玉，石磴穿云的自然美景。但現(xiàn)在是一潭濁水，藍(lán)藻水色凝滯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從廊亭眺望四周，以“乾隆的四季畫屏”著稱，通過疊石、水池與建筑的巧妙組合，呈現(xiàn)春、夏、秋、冬四季景致。????</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">境清齋是整個靜心齋園林景區(qū)的主體建筑，此主殿建筑面寬五間，前廊后軒，四周抄手游廊圍抱方池，體現(xiàn)了以池水為主體的布局立景，此殿端莊素雅。乾隆更寫下“臨池構(gòu)屋如臨景”的美妙詩句來描述它。殿外“境清齋”三字隸書匾額為民國初年陸徵祥所書。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“誰道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷?！鼻』实巯陆虾?，對于南方秀美的私家園林非常欣賞，先后在北海園林內(nèi)修建了靜心齋、畫舫齋、濠濮間等精美的園中之園。尤其是靜心齋，作為少數(shù)較為完整保存下來的清代園中之園，基本保存著清代興建時的歷史風(fēng)貌，代表著當(dāng)時皇家造園藝術(shù)的最高成就，是中國古典園林的典范。另一方面靜心齋的江南園林落此地，更是說明帝王的豪橫與跋扈自恣?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從靜心齋出來右側(cè)緊鄰著西天梵鏡。西天梵境位于北海公園北岸，東臨靜心齋，西與大圓鏡智寶殿相依，南與瓊?cè)A島隔海相望。它始建于明代，當(dāng)時名為西天禪林喇嘛廟，后于乾隆二十四年（1759年）重修并擴(kuò)建，改稱“西天梵境”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在清代，西天梵境是皇家寺院，乾隆皇帝曾在此為母親慶祝八十壽辰。然而，在八國聯(lián)軍入侵北京期間，這里曾被日軍占領(lǐng)，無數(shù)珍寶被掠奪。1980年，經(jīng)過重新修繕后，西天梵境現(xiàn)對外開放。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西天梵境前有一座四柱七樓的琉璃牌坊，南向額題為“華藏界”，北向額題為“須彌春”，均為乾隆皇帝御書。穿過“華藏界”牌樓，意味著進(jìn)入佛門；而“須彌春”則象征著到達(dá)佛家最神圣的境界—須彌山。北京現(xiàn)存琉璃牌坊不足十座，西天梵境牌坊是北海公園內(nèi)唯一一座完整的琉璃牌坊，且保存完好。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">丹陛浮雕；中門前臺階正中設(shè)漢白玉丹陛，浮雕二龍戲珠，刀工細(xì)膩，龍身蜿蜒矯健，為清代石雕精品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山門為歇山黑琉璃黃剪邊頂仿木結(jié)構(gòu)券門，共三座，門之間有琉璃墻，中間門額為“西天梵境”。進(jìn)入山門便是天王殿，殿左右各有一石幢，左刻《金剛經(jīng)》，右刻《藥師經(jīng)》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西天梵境作為皇家寺院，承載著豐富的宗教文化。它不僅是皇家成員進(jìn)行宗教活動的場所，也是佛教文化傳播的重要基地。在這里，乾隆皇帝曾邀請著名喇嘛章嘉呼圖克圖、達(dá)天、蓮筏等為皇室成員講經(jīng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大慈真如寶殿位于北京北海公園西天梵境建筑群內(nèi)，為天王殿中院正殿，現(xiàn)存明代建筑遺存。該殿始建于明萬歷年間，主體結(jié)構(gòu)全部采用金絲楠木建造，通體不施彩繪，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的金絲楠木殿宇。建筑形制為重檐廡殿頂，覆黑琉璃筒瓦黃剪邊，面闊五間，呈現(xiàn)出古樸莊重的明代木構(gòu)特征。殿內(nèi)供奉阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛三世佛銅像及十八羅漢像，其中包含獨(dú)特的玄奘法師羅漢像。<span style="font-size:18px;">大殿的建筑結(jié)構(gòu)精美，體現(xiàn)了皇家建筑的宏偉與精致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西天梵境的建筑藝術(shù)價值極高。琉璃牌坊、楠木大殿、琉璃寶殿等建筑，不僅在結(jié)構(gòu)上精巧獨(dú)特，而且在裝飾上也極盡奢華。琉璃構(gòu)件的使用，使得整個建筑群色彩鮮艷、光彩奪目，展現(xiàn)了清代琉璃工藝的高超水平。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大慈真如寶殿后面是琉璃寶殿，該殿為二層三重檐的發(fā)券無梁殿結(jié)構(gòu)，外面嵌砌五彩琉璃花飾與佛像，極為精美。殿四面回廊六十七堂，四角各有樓相接。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代宮殿屋檐起翹顯著，角部如飛翼，稱為“飛檐”，既利于排水，又顯輕盈且斗拱層疊，檐下斗拱逐層外挑，形成“上大下小”的托座，兼具承重與裝飾功能。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代宮殿建筑的四角更有陡峭，屋頂至檐口坡度比明代宮廷建屋更陡，一方面利于雨水快速排泄，同時增強(qiáng)視覺威嚴(yán)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圍墻正中及左右各設(shè)一座漢白玉拱券門，形成“三門并立”之勢，中門為御道，兩側(cè)為臣屬通行。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每座門樓頂部為黃琉璃歇山頂，正脊飾鴟吻，垂脊列脊獸，檐角飛翹，承襲最高等級的宮殿建筑形制。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海公園內(nèi)的九龍壁是我國現(xiàn)存三座九龍壁中唯一的雙面九龍壁，位于北海公園北岸，緊鄰五龍亭。它建于清乾隆二十一年（1756年），原為“大圓鏡智寶殿”前的影壁，后因廟宇被焚毀而九龍壁獨(dú)存下來了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九龍壁的雙面設(shè)計獨(dú)存于世，其兩壁面各飾有九條彩色琉璃蟠龍，共計18條大龍，形態(tài)各異，騰躍于云海之間，背景為山石、海浪、流云等圖案。尺寸與結(jié)構(gòu)；壁高5.96米，厚1.6米，長25.52米，整體由424塊七色琉璃磚砌筑而成，底座為青白玉石臺基，上有綠色琉璃須彌座，頂部為廡殿式壁頂。龍紋數(shù)量：除了18條大龍外，壁脊、檐口等部位還雕有大小龍紋635條，堪稱“龍的世界”。藝術(shù)價值；九龍壁在龍的造型、色彩以及整體節(jié)奏與韻律方面達(dá)到精湛程度，是中國琉璃建筑藝術(shù)的精華，對研究清代皇家建筑具有重要價值。</p><p class="ql-block">北海九龍壁不僅是一件精美的藝術(shù)品，更是中國古建筑文化的瑰寶，值得細(xì)細(xì)品味和欣賞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海公園內(nèi)最著名的景點(diǎn)之一，北塔山。清朝順治八年（1651），西藏高僧惱木汗（蒙古語“法王”之意）向順治帝建言：“以佛教陰贊皇猷，請立塔寺，壽國佑民”。皇帝遂批準(zhǔn)在元大都瓊?cè)A島廣寒殿廢址上興建藏式佛塔，同時敕建寺院“白塔寺”（后改名永安寺）。塔成后，山亦隨之稱“白塔山”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海公園東岸最大的水榭是“濠濮間”水榭，也是整個東岸景區(qū)的核心與“園中之園”的點(diǎn)睛之筆。名稱由來：取《世說新語》“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林木便自有濠濮間想也”，借莊子“濠梁觀魚”“濮水垂釣”典故，附庸風(fēng)雅標(biāo)榜隱逸之趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">闡福寺位于北海北岸（五龍亭以北），原為明代太素殿舊址，是皇室避暑行宮。清康熙帝曾奉母在此避暑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾隆十一年（1746年），乾隆帝尊生母崇慶皇太后之愿，將其改建為藏傳佛教寺廟，賜名“闡福寺”，仿河北正定隆興寺規(guī)制建造。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大佛殿曾供奉一尊高約16米的千手千眼“大白傘蓋佛母像”，以整棵金絲楠木雕刻，通體嵌寶石，象征乾隆對母親的祈福。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">闡福寺在1900年八國聯(lián)軍侵華，佛像珍寶遭日、法、俄軍隊盜挖遭劫。1919年又因袁世凱衛(wèi)隊改編的消防隊因做飯失火，焚毀大佛殿及配殿，僅存山門、天王殿、鐘鼓樓及石碑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遺址現(xiàn)場。2010年起進(jìn)行考古挖掘，遺址區(qū)域逐步向游客開放。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1950年代曾作為“北京市少年之家”，1974年與萬佛樓遺址合并辟為，北海植物園，種植數(shù)百種珍稀花木。植物園內(nèi)保留古建基座，結(jié)合花卉展覽（如秋季菊花展、春季山桃花），兼具歷史與自然之美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天王殿以明清皇家寺院的規(guī)制與佛教符號，濃縮了護(hù)法信仰、建筑美學(xué)及歷史滄桑，是北海公園中融合宗教文化與園林藝術(shù)的精華</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">闡福寺見證了清代皇家信仰與孝道文化，其興衰折射中國近代史變遷—從宗教圣殿到殖民劫難，再到遺址重生為公共文化空間。今日雖無復(fù)“金碧冠禁城”的輝煌，但殘存建筑與植物園的融合，仍傳遞著歷史與自然共生的哲思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“震旦香林”并非獨(dú)立石碑，而是北海公園小西天（極樂世界殿）東側(cè)琉璃牌坊南向的御筆匾額。該坊為四柱三間七樓式，黃琉璃瓦頂，綠琉璃剪邊；額題兩面：外題“震旦香林”，內(nèi)題“神洲寶地”，均為乾隆皇帝御書。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“震旦”是梵文Cina的音譯，古印度對中國的尊稱；“香林”喻佛法如香遍滿林野。合起來意指“中華大地上的香潔佛國”，表達(dá)了乾隆對母親（孝圣皇太后）功德的贊頌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小西天位于北海公園北岸最西端，由“極樂世界”和“萬佛樓”兩大組群組成，今天通常把前部的極樂世界殿及其環(huán)水庭院統(tǒng)稱為“小西天”。清代乾隆三十三年（1768）破土，三十五年（1770）落成，是乾隆帝為母親孝圣憲皇太后八十壽辰而專門營建的祝壽、祈福道場，取“西方極樂世界”之意，故名“小西天”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">極樂世界殿一中國最大的方亭式宮殿建筑，面闊、進(jìn)深皆七間，建筑面積 1200 m2，橫梁跨度 13.5 m。重檐歇山頂，黃琉璃瓦綠剪邊。亮點(diǎn)藻井，八角穹窿團(tuán)龍藻井，全部貼金，華麗奪目。御殿內(nèi)高懸乾隆手書“極樂世界”九龍邊鎏金匾。</p><p class="ql-block">清末以后，萬佛樓及后部建筑陸續(xù)毀棄，僅存極樂世界殿。目前，建筑本體保護(hù)完好，但室內(nèi)陳設(shè)已不存；建筑外庭院對游客開放，極樂世界僅可隔水觀賞殿宇全貌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾隆三十三至三十五年（1768—1770）小西天落成時，四面環(huán)水，各立一座琉璃牌坊，共四面八額，形成“四坊八面”的皇家祝壽序列。四座琉璃坊及匾額均保存完好，為北京現(xiàn)存最集中的清代皇家琉璃牌坊群，極具建筑與書法藝術(shù)價值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 整座建筑、環(huán)水、橋梁、牌樓共同構(gòu)成一幅立體佛國“極樂世界”圖，是清代宮廷佛教藝術(shù)的巔峰之作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殿宇四面環(huán)水，形成“海島”意境；東、南、西、北各設(shè)一座漢白玉石平橋，連接四座琉璃牌樓。正南月牙形水池稱“月牙河”，上架單孔雕欄石橋，1987 年依檔案復(fù)建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四座琉璃牌樓 四柱三間七樓制式，黃綠琉璃飾件；也是北京現(xiàn)存十座琉璃牌樓中，四座集中于此，堪稱“牌樓博物館”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從這個方位清淅可見角亭與矮墻，四座牌樓之間以矮墻圍合，轉(zhuǎn)角處各建小方亭一座，形成封閉式庭院，象征佛經(jīng)中的“七重羅網(wǎng)、七重行樹”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">極樂世界大市殿宇四面環(huán)水，形成“海島”意境；東、南、西、北各設(shè)一座漢白玉石平橋，連接四座琉璃牌樓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海公園內(nèi)萬佛樓石碑，既一座用四種文字刻下的“盛世祝壽宣言”。碑文內(nèi)容；碑身四面分別用漢、滿、蒙、藏四種官方文字，同文鐫刻乾隆御制《萬佛樓落成瞻禮詩》。詩文記述了為崇慶皇太后八旬萬壽而“眾舉”建造萬佛樓的緣起。</p><p class="ql-block">“數(shù)計萬因資眾舉，功成七寶協(xié)恒沙”，</p><p class="ql-block">即由文武百官、封疆大吏“眾籌”金佛一萬余尊，歷時十年方得落成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而歷史命運(yùn)總難與現(xiàn)實(shí)相向而行。</p><p class="ql-block">1900 年八國聯(lián)軍侵華，萬佛樓被日軍占作司令部，10298 尊金無量壽佛悉數(shù)被掠。1975 年萬佛樓主樓因安全隱患拆除，唯此碑獨(dú)存，成為整個建筑群唯一完整留世的原物。 1987 年，文物部門將石碑整體遷移至小西天南，既方便游人觀賞，又利于保護(hù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海是“老北京六海”中最早被皇家圈占、規(guī)模最大、歷史最久的一座人工湖，水面約583畝（約39公頃），占整個公園的2/3，平均水深1.5米，最深處近3米。然而北海公園里的“北?！辈⒉皇谴蠛＃潜本┏莾?nèi)一片有著800多年歷史的皇家湖泊，屬于“三?！保ū焙！⒅泻?、南海）最北面的一個湖泊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說起北海的前世今生；自金代（1179年）金世宗在此挖湖堆島（今瓊?cè)A島），引西郊玉泉山水，初名“白蓮潭”。元代（1271年）忽必烈擴(kuò)建為“太液池”北半部，成為元大都皇城的核心水域。到了明清兩代，不斷加筑堤岸、橋梁、亭臺，形成“一池三山”（瓊?cè)A島、團(tuán)城、犀山臺）的經(jīng)典皇家山水格局。直至民國起，1925年正式辟為“北海公園”，北?；貧w成為市民可共享的公共湖泊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清乾隆年間盛行的彩繪碑坊，這座彩繪碑坊既承載了乾隆“以孝治天下”的政治宣示，又體現(xiàn)了清盛世工藝與藏傳佛教曼荼羅空間觀念的完美融合。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">讓我們蕩起雙槳,</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">小船兒推開波浪.</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">海面倒映著美麗的白塔,</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">四周環(huán)繞著綠樹紅墻.</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">小船兒輕輕,飄蕩在水中</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">迎面吹來涼爽的風(fēng)，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">………………</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海公園的白塔是北京最著名的地標(biāo)之一，坐落在北海瓊?cè)A島的至高點(diǎn)。它不僅是北海公園的核心景觀，也是北京城市天際線的重要組成部分，承載著豐富的歷史、宗教和文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在塔基平臺可以環(huán)繞一周，近距離欣賞白塔的雄偉和細(xì)節(jié)，同時俯瞰北海公園全景和北京中心城區(qū)（視野受現(xiàn)代建筑影響）。遠(yuǎn)眺景山、中南海、故宮等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白塔矗立于瓊?cè)A島中心的白塔山之巔，海拔高度約77米，塔自身高35.9米。塔基由高大的磚石臺基（須彌座）。塔身主體部分為巨大的覆缽體（俗稱“塔肚子”），形狀像一個倒扣的缽盂。塔身潔白，故稱“白塔”。 在覆缽體之上，是由下而上逐漸縮小的圓錐形十三重相輪，象征佛教的十三重天。相輪頂部是巨大的銅質(zhì)華蓋（也稱“天盤”或“露盤”），邊緣懸掛著14個銅鈴（風(fēng)鐸），風(fēng)吹過時叮咚作響。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華蓋之上是鎏金火焰寶珠式的塔剎，由銅質(zhì)鎏金的小型仰月、寶珠組成，在陽光下熠熠生輝。白塔通體潔白（白灰抹面），象征純潔與吉祥。金色的塔剎、華蓋與藍(lán)天白云形成鮮明對比，莊嚴(yán)而神圣。據(jù)說塔內(nèi)藏有佛教圣物（舍利子、經(jīng)文、衣缽等），但具體情況非公開信息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">塔基周圍可以近距離環(huán)繞觀賞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">塔的正南面有可以上下的磗砌臺階，為了保護(hù)原臺階模樣，修筑了鋼構(gòu)覆木板的步梯，但由于筑于山坡道上，因此臺階較陡踏步較高，務(wù)必小心慎行。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昆侖石位于永安寺法輪殿東側(cè)的涼亭后方，依瓊?cè)A島山腰而設(shè)，背山面湖（太液池），與白塔、善因殿等構(gòu)成宗教建筑群的核心景觀。昆侖石由漢白玉雕琢而成，高約1.7米，寬不足1米，厚約0.5米，呈圓頭矩方體，表面光滑，屬乾隆獨(dú)創(chuàng)的“昆侖石碑”形制（北京現(xiàn)存9座同類石碑之一）。昆侖石底座東側(cè)有一凹槽，內(nèi)生長一株檜柏，樹根穿越68厘米長的石孔扎入地下，形成“樹石共生”的奇景，被稱為“石上古柯”。此柏樹齡約80年，枝葉繁茂，成為游客必觀的活態(tài)文物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海公園白塔下的“滌靄亭”是瓊?cè)A島永安寺內(nèi)的重要?dú)v史建筑，與“引勝亭”對稱分布于登山主道兩側(cè)，共同構(gòu)成清代皇家園林的獨(dú)特文化景觀?！皽祆\”意為“洗滌云霧”，象征登高望遠(yuǎn)、心境澄明，與“引勝”（引人入勝）呼應(yīng)，體現(xiàn)乾隆對園林意境的追求。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">永安寺是一組依山就勢而建的喇嘛廟建筑群，包括法輪殿、正覺殿、普安殿、圣果殿、宗鏡殿等，色彩斑斕，蔚為壯觀，曾是清代帝后游園時燒香拜佛之地 。由于歷史原因，永安寺內(nèi)部分建筑曾毀損，1993年公園管理處對永安寺進(jìn)行了全面修葺，復(fù)原了原有建筑和造像，使其重現(xiàn)昔日風(fēng)采 。永安寺及白塔作為北海公園的標(biāo)志性建筑，也是藏傳佛教入主中原帝都的象征，具有較高的歷史和文化價值 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">法輪殿—永安寺的主殿與“第一進(jìn)”殿堂。法輪殿位于永安寺中軸線上，緊接山門之后、鐘鼓樓以北，面闊五間、進(jìn)深三間，單檐歇山頂覆黃琉璃瓦綠剪邊，是整座寺院最先迎人的大殿。殿內(nèi)高懸“慈云覺?！蹦矩?，為乾隆御書。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">永安寺大門（山門）前左右各蹲踞一只銅龜，與銅鶴成對設(shè)置，共兩對四尊。它們并非佛寺常見配置，而是典型的“皇家符號”。每只銅龜體量碩大，以失蠟法整體澆鑄，背甲紋理、頭頸褶皺及四爪細(xì)節(jié)均鏨刻精細(xì)，表面呈熟栗色舊包漿。 龜背中央留有一圓形插口，原用來安插“旌旗”或“寶幢”，節(jié)慶時插上幡旗即成儀仗；平常只留銅龜，故常被游人誤認(rèn)為“空背”。若繞到龜后，可見背甲插口內(nèi)刻有“大清乾隆年造”楷書款，是斷代的重要實(shí)物依據(jù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海湖邊最醒目、也最容易被游客一眼認(rèn)出的彩繪大牌坊，就是橫跨永安橋南端、北端的那一對——“堆云”和“積翠”。它們把瓊?cè)A島與南岸的團(tuán)城在視覺上“鎖”成一條中軸線，是北海的“門面”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">堆云彩繪大碑坊，居橋北，面朝瓊?cè)A島永安寺山門。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">積翠彩繪大碑坊，居橋南，與團(tuán)城承光殿遙相呼應(yīng)。兩坊相距85米，恰好夾峙在元代始建的永安橋兩端，因此老北京又稱此橋為“堆云積翠橋”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北京城的“胚胎”即北海一帶（古稱“白蓮潭”）是永定河故道遺存的水域，遼代（938年）在此建瑤嶼行宮，金代擴(kuò)建為太寧宮，并以“一池三山”格局奠定皇家御苑雛形。元世祖忽必烈更以太寧宮瓊?cè)A島為中心營建元大都，北海由此成為北京城市規(guī)劃的原始地理坐標(biāo)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷經(jīng)金、元、明、清五朝皇家禁苑的連續(xù)營建，北海的興衰與北京都城史同步，如乾隆朝38年的擴(kuò)建達(dá)到鼎盛，而清末遭八國聯(lián)軍劫掠則映射民族創(chuàng)傷。 1925年北海成為首批向公眾開放的皇家園林，標(biāo)志著封建禁地向公共空間的轉(zhuǎn)變，是北京近代平民化的一個側(cè)面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先蠶壇位于北海公園東北隅（靠近北門），占地約1.7萬平方米，坐北朝南。整體以一道周長約530米的紅墻圍合成獨(dú)立園區(qū)，正門開在西南角，另設(shè)西北角門。是九壇八廟中唯一由皇后主祭的皇家壇所一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先蠶壇建有方形一層磚石壇臺，四面出陛各十級，象征皇后“親?！敝?。在壇東南設(shè)有<span style="font-size:18px;">觀桑臺</span>，供皇后觀看嬪妃采桑；臺前桑園今仍保留數(shù)十株古桑。親蠶殿（具服殿）觀桑臺北的五開間綠琉璃瓦大殿，皇后更衣并舉行初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)禮之所；殿內(nèi)懸乾隆御書“葛覃遺意”匾。后殿（織室）配置親蠶殿的五開間懸山頂建筑，陳列織機(jī)，皇后在此“親繅三盆”以示勸蠶。 獨(dú)立小院，坐東朝西，供奉嫘祖（軒轅黃帝元妃）神位；南北配井亭、宰牲亭各一。 附屬設(shè)施有神庫、神廚、蠶署、蠶室二十七間、浴蠶池（今為小水系）等，構(gòu)成完整的皇家桑蠶生產(chǎn)鏈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北海公園在北京的歷史、文化與城市生活中演演繹著多維度核心角色，其意義遠(yuǎn)超普通園林范疇，給北京的城市、市民朋友留下了極其深情地感受。白塔的形象更是深入人心，是北京古都風(fēng)貌不可或缺的一部分。它出現(xiàn)在無數(shù)繪畫、照片、歌曲（如《讓我們蕩起雙槳》歌詞中“海面倒映著美麗的白塔”）和文學(xué)作品中，承載著幾代北京人和游客的共同記憶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每當(dāng)站在北海公園可望見白塔的邊緣，卻感覺整座北京忽然向后退了一步，只剩下塔與你對視。它不言語，只把六百年的雪意、佛意、皇家的余暉，一并推到你面前。會讓你下意識屏住呼吸，好像怕驚落塔尖那層看不見的光。如果剛好有船劃過，塔影被水波折成一條輕輕晃動的梯子，仿佛可以踩著它，直接走到云里去。那一刻，讓你會明白什么叫“遠(yuǎn)望可當(dāng)歸”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不用登塔，不必靠近，只要它還在水中央立著，北京就仍是一座有白塔鎮(zhèn)守的老城，而每一位游客此時此刻，永遠(yuǎn)有一個可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見安靜的城市坐標(biāo)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1925年開放后，北海成為知識階層與市民共享的“紳士花園”——松坡圖書館（梁啟超創(chuàng)辦）推動學(xué)術(shù)傳播，漪瀾堂茶座、冬日冰場則成為摩登青年社交地，張恨水筆下“靚裝俊侶溜冰”的場景定義了老北京時尚。特別是新中國成立后，闡福寺“少年之家”（1952年）配備水電站、航模、影院，成為全國少年科普實(shí)踐標(biāo)桿；《讓我們蕩起雙槳》傳唱幾代人，將北海化為童年精神圖騰，成為民俗活動中心，荷花展、菊花節(jié)、冰燈節(jié)等延續(xù)傳統(tǒng)，而“白塔燃燈”等復(fù)原儀式則激活歷史記憶。北海公園是北京城的“時空膠囊”既是古代都城規(guī)劃的起源、皇家美學(xué)的巔峰，亦是近代公共空間轉(zhuǎn)型的先鋒、市民集體記憶的載體。它從地理、文化、社會三重維度定義了北京“古典與現(xiàn)代共生”的城市氣質(zhì)，正如歷史學(xué)家侯仁之所言：“沒有北海，也就沒有現(xiàn)在的北京城”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">謝謝觀賞！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">滄浪水韻 </p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年7月26日</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p>