<![CDATA[<rt id="vxdcj"><small id="vxdcj"></small></rt>]]>
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| | <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在家鄉(xiāng)福建仙游，民間稱端午節(jié)為“五日節(jié)”，“五日節(jié)”雖無端午節(jié)之名，卻有與其他地方相同的插蒿草、吃米粽，用青草灌木叢燒水煮蛋與洗澡、涂雄黃粉、項(xiàng)掛彩蛋，以及供神祭祖等相同的習(xí)俗。兒時(shí)的諺語：“初一糕，初二粽，初三挑去送”，為什么記得特別深刻？因?yàn)椤拔迦展?jié)”當(dāng)?shù)剡€有個(gè)俗成：嫁出去的女兒要在“五日節(jié)”前，備好節(jié)禮挑回娘家孝敬父母和長輩。孩子們都等著姑姑帶好吃的回來…</p> <p class="ql-block"> 家鄉(xiāng)“五日節(jié)”要在祠堂祭祖、要上土地廟拜土地公，還有就是等姑姑帶粽子或糕點(diǎn)回娘家，這些我都記憶深刻。但“五日節(jié)”要在茂盛田園里的田埂上，立起櫈桌，擺上供品，燒紙點(diǎn)香，再做拜拜狀，我是前些年才偶然見到的。那年的“五日節(jié)”，我記不清是哪天是上午還是下午，母親一人一手提著備好供品的竹籃，一手拎著長椅短櫈，順著田埂，往長有一米高水稻的成片田園走去，并停留在自家責(zé)任田塊的田埂上。只見她不慌不忙地在田埂上立起櫈子，把備好供品的籃子往櫈上一擺，選擇在籃子上某一盤供品豎插上香，自己就若無其事地觀察著正在吐穗花的稻禾。大概就五至十分鐘，母親就把籃子里的香（我沒留意幾枝）拔下，插入田埂邊緣土石，收起籃子和櫈子，往回走，整個(gè)儀式她一人完成。</p> <p class="ql-block"> 母親沒讀過一文書，當(dāng)我詢她問那是什么儀式時(shí)，她回答得倒干脆：年年的“五日節(jié)”都這么辦，戶戶都要到自家耕種的田頭去祭，且要在初四日進(jìn)行，至于什么原因，屬什么禮俗，她也不知道。我在農(nóng)村生活到上大學(xué)前，又是長子，多數(shù)農(nóng)活的基本把式與輕重，不同節(jié)日基本儀規(guī)與忙活，我多少有點(diǎn)印象，不少都跟從或參與過。但在田中央擺臺(tái)祭祀，我想不起片段。我問過田間勞作剛回家的父親，父親告訴我“五日節(jié)”田埂祭的大意：他小時(shí)候聽長輩講過，田埂上的祭祀俗稱祭"田頭公"，都由婦人們?cè)诓俎k，不知道什么時(shí)候就被簡稱為“祭田”。祭田的原意是為了紀(jì)念特定地塊的開墾人和維護(hù)人，即由現(xiàn)在耕作該地塊（經(jīng)過世代建房換地、分家析戶、外遷代管、土改歸公）的農(nóng)戶祭拜開墾該地塊的先人。這下我才恍然大悟，家鄉(xiāng)耕作的田塊好像都有名字的，且多是“開墾者俗名+地塊面積”范式，如云阿.畝八，土飛.三分半，下厝（宗房）九分等。如果土飛.三分半的田，現(xiàn)在由誰承包耕作，種植戶就要在五月初四祭祀的就是云阿這位拓荒人，云阿即“田頭公”。此時(shí)，祭田的儀式感與寓意已經(jīng)分明：感恩先人的辛勤開墾，祈求耕耘者勞作平安，期待田間莊稼盛產(chǎn)豐收。父親還告訴我，如果該地塊開墾人或其家族里的德高望重的老人過世，現(xiàn)在的耕作人也得在該地塊田埂上，插上枝條并夾些紙錢，以示對(duì)開墾者及其后裔歸天的祭奠和懷念。看來，仙游鄉(xiāng)下的此“祭田”是儀式，有別于字典中被信托了的公田的彼“祭田”。</p> <p class="ql-block"> 家鄉(xiāng)的節(jié)不少，能說清節(jié)的淵源與學(xué)名的人不多。只是鄉(xiāng)里人的心里樸實(shí)且篤定：節(jié)是用來敬仰賢明，感恩先人，傳承修養(yǎng)，誨人向上向善的。</p>