<p class="ql-block"><b>【編者按】</b></p><p class="ql-block"> 京西奇觀豐山，位于中國(guó)房山世界地質(zhì)公園（2006年授牌）區(qū)域內(nèi)，坐落在太行山脈北端與華北平原交界的淺山地帶，主體綿延于房山區(qū)西南部的韓村河、長(zhǎng)溝、大石窩、張坊四鎮(zhèn)。《房山縣志》中記載“己白云山。城西南七十余里，近黑牛水，北自九口鞍，西至佛嶺，南盡尚樂(lè)金粟山，皆其脈也。為大房山脈轉(zhuǎn)折處，高與茶樓頂?shù)龋窖鼤r(shí)有白云，俗言上有水晶礦分布，面積甚廣，支峰凡三十有三”?！鞍自粕健惫欧Q“豐山”。遼代高僧了洙曾精準(zhǔn)描摹其形勝：“三峰疊秀，遠(yuǎn)望參差，嶰然不倚，狀如豐字，因號(hào)曰豐山”，“豐山”之名由此傳世。這座大自然賦予的神秘山巒，其支系三十三座峰巒綿延縱橫各約十公里，總面積近百平方公里。</p> <p class="ql-block"> 作為承載千年文明的文化坐標(biāo)，通過(guò)衛(wèi)星俯瞰可以呈現(xiàn)出18筆畫的“豐”字，豐山周遭百公里區(qū)域構(gòu)成了獨(dú)特的歷史文化圈。從上古神話的縹緲傳說(shuō)，到新石器時(shí)代、商周遺跡的斑駁印記，再到漢唐以降的文化勃興，這片土地沉淀著層層疊疊的文明密碼，諸多歷史謎團(tuán)靜待探尋。</p><p class="ql-block"> 每當(dāng)您走進(jìn)京西奇觀豐山，觸摸歷史文化遺跡和自然生機(jī)，都能感受到古代先賢和當(dāng)代守護(hù)者的那份文化自覺(jué)；這其中文獻(xiàn)記載和歷史遺存的雙重洞見(jiàn)，既展現(xiàn)了古老而神奇豐山的獨(dú)特魅力，更揭示了文化遺產(chǎn)生生不息的生命力，引人深思如何守護(hù)文明的根脈。</p><p class="ql-block"> 京西古道的煙霞中，藏著多少未被言說(shuō)的故事？江心鏡的《豐山章玄古道》以詩(shī)為鑰，結(jié)合遼代佛教史、京西豐山文化及作者實(shí)地踏勘經(jīng)歷，從意象營(yíng)造、情感表達(dá)、藝術(shù)手法三方面展開(kāi)解讀。詩(shī)歌以“輕煙”、“蒼煙”為線索，串聯(lián)起遼代章慶禪院、玄心寺等歷史遺跡，融入高僧了洙的行跡與豐山“狀如豐字”的奇景，既繪自然之秀，亦寫歷史之厚重。賞析揭示了詩(shī)歌“以景載史、以史寄情”的特點(diǎn)：通過(guò)虛實(shí)交織的手法，將個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)遼代佛教文化的追懷與對(duì)禪意的體悟熔鑄于詩(shī)行，使“豐山章玄古道”不僅成為地理符號(hào)，更成為人與土地精神對(duì)話的文化載體，展現(xiàn)出京西古道文化遺產(chǎn)廊道的活態(tài)傳承價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 今日，我和您一起解鎖江心鏡創(chuàng)作的《豐山章玄古道》文化密碼，我在林夕草堂恭候您了，有空了別忘了來(lái)呦！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">【一家之言 姑妄言之 絮絮叨叨 不足為訓(xùn)】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">煙霞深處舊跡 詩(shī)韻古道藏魂</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《探尋京西章玄古道上人文意蘊(yùn)》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b>今天是耶穌誕辰紀(jì)年2025 年7月26日星期六，在黃帝開(kāi)元紀(jì)年里是 4722 年閏六月初二，正值乙巳蛇年癸未月丙申日。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《豐山章玄古道》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">江心鏡</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">京西夏日鎖輕煙，章慶玄心接靄連。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">十里芬芳浮遠(yuǎn)岫，京畿奇景狀如豐。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">石間曾印高僧履，徑畔猶存古剎篇。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">遙指甘池?zé)熸i處，玄宮寂寞隱蒼煙。</p><p class="ql-block"> “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（陶淵明《飲酒?其五》）。當(dāng)都市的喧囂被京西的輕煙濾去，“京西豐山章玄古道”便在夏日的霧靄中顯露出它的輪廓。這條承載著千年滄桑的古道，既是京西古道文化遺產(chǎn)廊道中獨(dú)具禪意的段落，也是作者數(shù)次實(shí)地踏勘、用腳步丈量過(guò)的精神故土。生于房山的他，曾在《京西豐山文化圈》中寫道：“每一塊被踩磨光滑的石板，都是時(shí)光寫就的經(jīng)文?！?如今，他以詩(shī)為筆，將遼代寺院的殘碑、高僧行腳的足跡、豐山如18筆畫“豐”字的奇景熔鑄于八句之中，讓這條古道在煙霞與詩(shī)韻中蘇醒。</p><p class="ql-block"> 京西豐山章玄古道西起“章慶禪院”遺址，東至“玄心寺遺址”，直線距離12華里，古道徒步距離約30華里。</p><p class="ql-block"> <b>攬勝境追往跡，入詩(shī)行悟禪心。</b>《豐山章玄古道》作為江心鏡京西古道系列的代表作，開(kāi)啟了其“以景載史、以史寄情”的創(chuàng)作脈絡(luò)。全詩(shī)既繪盡古道的自然靈秀，又道盡遼代佛教文化的深沉厚重，字里行間流淌著對(duì)地域文化遺產(chǎn)的敬畏與眷戀。以下從意象營(yíng)造、情感表達(dá)、藝術(shù)手法三方面展開(kāi)賞析：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、意象營(yíng)造：煙霞為幕，史跡作魂</b></p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌開(kāi)篇“京西夏日鎖輕煙”，以“輕煙”為引，為古道鋪就一層朦朧的底色。這“輕煙”既是夏日京西特有的氣候景致，也暗合“玄”字的空靈意境——如老子“玄之又玄，眾妙之門”的哲思，為全詩(shī)奠定了幽遠(yuǎn)的基調(diào)。作者曾在踏勘日記中描述：“京西豐山章玄古道的晨霧是有記憶的，它漫過(guò)遼代的柱礎(chǔ)，也漫過(guò)我的鞋尖?！边@種帶著體溫的觀察，讓“鎖輕煙”的“鎖”字不僅是寫景，更暗含將瞬間光影與千年歷史一同封存的深意。</p> <p class="ql-block"> <b>“章慶玄心接靄連”</b>一句，將位于豐山的遼代兩大寺院“章慶禪院”與“玄心寺”嵌入霧靄之中，使抽象的歷史符號(hào)與具體的自然意象相互纏繞。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)史料記載，“章慶”、“玄心”兩寺院始建都不晚于遼代。遼代乾統(tǒng)甲申四年（1104年），玄心寺住持了洙重修章慶禪院。《大遼范陽(yáng)豐山章慶禪院實(shí)錄》稱，由章慶禪院“一徑東指，旁無(wú)枝岐…至玄心，則下寺也…如京師，入（遼南京）南肅慎里東之高氏所營(yíng)講宇，則下院也。是三者，皆供億厥處，暨迎候往來(lái)憩泊之所耳?！碑?dāng)時(shí)玄心寺、章慶禪院因高僧“文雄慧照大師賜紫沙門了洙”駐錫著稱?！敖屿\連”三字，既寫兩寺在地理上的遙相呼應(yīng)（直線距離約12華里，古道徒步距離約30華里），更寫遼代佛教文化在古道上的一脈相承，仿佛霧靄中仍能聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)年僧人的鐘磬之聲，以及古道上由遠(yuǎn)及近隱約傳來(lái)的腳步聲。這種意象的疊加，體現(xiàn)了作者對(duì)地域文化密碼的敏銳捕捉——他深知，北京大西山的每一縷煙霞都可能藏著未被言說(shuō)的故事。</p><p class="ql-block"> <b>頷聯(lián)“十里芬芳浮遠(yuǎn)岫，京畿奇景狀如豐”</b>，以濃墨重彩勾勒京西奇觀豐山的自然之美。“十里芬芳”寫盡古道兩側(cè)花草繁盛之景，草木的香氣仿佛隨山風(fēng)浮動(dòng)，漫過(guò)遠(yuǎn)處的峰巒；“京畿奇景”的壯美景觀與“狀如豐”空中俯瞰的寫意，將山峰的形態(tài)與“豐”字的意象精妙結(jié)合——遼代乾統(tǒng)甲申四年（1104年）的碑文中記載：“三峰疊秀，遠(yuǎn)望參差，嶰然不倚,狀如豐字,因號(hào)曰豐山。”如今依然可見(jiàn)豐山的三峰并峙，中峰略低，形如“豐”字，已成為空中俯瞰京西之標(biāo)，而“豐”字既指山形的厚重，亦暗合“京西豐山文化圈”的核心地域標(biāo)識(shí)，讓自然景觀與文字圖騰產(chǎn)生了奇妙的共鳴。這兩句的意象選擇，既源于作者對(duì)京西地理風(fēng)貌的熟稔，也融入了他對(duì)地方文化符號(hào)的自覺(jué)呼應(yīng)。這種體悟讓詩(shī)句超越了形態(tài)描寫，成為了山水與文明的對(duì)話。</p><p class="ql-block"> <b>頸聯(lián)“石間曾印高僧履，徑畔猶存古剎篇”</b>，將鏡頭轉(zhuǎn)向具體的歷史遺蹤?！案呱摹钡氖g印記，讓人自然聯(lián)想到遼代高僧了洙的行跡——據(jù)傳了洙曾在玄心寺弘法數(shù)十年，“日行古道三十里，以錫杖叩石記程”。那些被磨平的石階凹槽，或許就是他當(dāng)年留下的足跡；“古剎篇”則是指散落徑畔的經(jīng)幢殘片或碑刻斷章，作者在踏勘時(shí)曾發(fā)現(xiàn)過(guò)疑似遼代遺物，以及遼代碑刻的拓片，這些“篇”是歷史的碎片，也是文化的火種。作為歷史民俗文化的守望者，作者對(duì)這些“痕跡”的書寫，實(shí)則是對(duì)遼代佛教史的打撈——古道會(huì)記得先人走過(guò)的腳步，土地會(huì)留存人類文明的碎片。</p><p class="ql-block"> <b>尾聯(lián)“遙指甘池?zé)熸i處，玄宮寂寞隱蒼煙”</b>，以“甘池”、“玄宮”作結(jié)，將意象推向更遠(yuǎn)的時(shí)空。甘池的泉水為遼代玄心寺院的重要水源，如今甘池的“福泉”、“勝泉”池沼雖淺，仍可見(jiàn)水紋與煙霞相映；“玄宮”則寓意玄心寺的遺跡，據(jù)《房山縣志》記載，玄心寺地處歡峪山（豐山33之峰之一），原有歡娛寺。年代久遠(yuǎn)，已不可考。結(jié)尾的“蒼煙”呼應(yīng)開(kāi)篇的“輕煙”，形成首尾圓合的意境；“玄宮寂寞” 則以擬人化的筆觸，寫出歷史遺存的滄桑感——那隱于煙霞中的歷史遺跡，仿佛是時(shí)光的守望者，默默見(jiàn)證著古道從遼代的香火鼎盛到如今的寂靜清幽。這種意象的收束，讓全詩(shī)的時(shí)空感得以延展，也讓“玄”字的禪意與歷史的厚重在此沉淀。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、情感表達(dá)：寄懷山水，托意古今</b></p><p class="ql-block"> 作者的情感在詩(shī)中從不直白宣泄，而是如京西山水間的潺潺溪水般，悄無(wú)聲息地浸潤(rùn)在每一個(gè)意象里，既有對(duì)自然的摯愛(ài)，也有對(duì)歷史的追懷，更有對(duì)禪意的體悟。</p><p class="ql-block"> <b>對(duì)自然的贊美藏在“十里芬芳”、“京畿奇景”的字縫里。</b>作為房山文化的“土著”書寫者，作者筆下的“京西夏日”不是泛泛的風(fēng)景描摹，而是帶著體溫的故鄉(xiāng)記憶：那“輕煙”是作者清晨蹲守拍攝的晨霧，那“芬芳”是他在古道旁辨識(shí)出的山桃與繡線菊的混合香氣，那“疊峰”是他無(wú)數(shù)次登高遠(yuǎn)眺的天際線。這種情感帶著強(qiáng)烈的“在地性”，讓“勝境”不僅是景觀，更是他精神世界的“原鄉(xiāng)”。他曾說(shuō)：在豐山的每一道褶皺里，都蘊(yùn)藏著豐厚的歷史文化記憶。</p><p class="ql-block"> <b>對(duì)歷史的追懷體現(xiàn)在“高僧履”、“古剎篇”的細(xì)節(jié)中。</b>作者前半生與房山的歷史文化為伴，深知每一條古道都是一部立體的史書?！笆g曾印”四字，藏著他對(duì)遼代高僧了洙的想象——或許是某個(gè)暮春，了洙踏著晨露從章慶禪院走向玄心寺，錫杖點(diǎn)過(guò)的石頭至今留有淺痕；“徑畔猶存”則帶著一絲珍視，作者在踏勘時(shí)不斷地尋找每一個(gè)文化印記，小心翼翼地查看可能帶有文字的殘石，仿佛那“古剎篇”的斷章，仍是值得呵護(hù)的文化火種。這種追懷，不是對(duì)過(guò)去的沉溺，而是對(duì)地域文化根脈的確認(rèn)——作為京西古道文化遺產(chǎn)廊道的組成部分，“章玄古道”的每一塊石頭都是活態(tài)的遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> <b>對(duì)禪意的體悟則貫穿全詩(shī)的“玄”與“寂”中。</b>“章慶玄心”既是指遼代兩座禪院的法脈相承，也是對(duì)宇宙與人生通透的“玄”；“玄宮寂寞”的“寂”，是對(duì)時(shí)光流逝的坦然。作者曾言“禪才是生活的本來(lái)面目”，在作者看來(lái)，古道的“輕煙”是禪（無(wú)常中見(jiàn)恒常），山峰的“靜默”也是禪（不言中藏千言），歷史的“寂寞”亦是禪（繁華落盡后的本真）。這種體悟，與其退休后潛心地域民俗文化研究的狀態(tài)相契——在喧囂中守一份寧?kù)o，在變遷中尋一份恒定，恰是禪意的真諦。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、藝術(shù)手法：對(duì)仗匠心，時(shí)空交織</b></p><p class="ql-block"> 作為七言律詩(shī)，《豐山章玄古道》在藝術(shù)手法上兼具古典詩(shī)詞的嚴(yán)謹(jǐn)與現(xiàn)代書寫的靈動(dòng)，體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)藝的熟稔與創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> <b>對(duì)仗工整，意境相生。</b>頷聯(lián)“十里芬芳浮遠(yuǎn)岫，京畿奇景狀如豐”，以“十里”對(duì)“京畿”（空間尺度相對(duì)）、“芬芳”對(duì)“奇景”（感官體驗(yàn)相對(duì)）、“浮遠(yuǎn)岫”對(duì)“狀如豐”（動(dòng)態(tài)描摹相對(duì)），不僅詞性嚴(yán)整，更在意境上形成“虛與實(shí)”的對(duì)照——前者寫香氣漫山的縹緲（嗅覺(jué)的虛），后者寫山峰形態(tài)的具象（視覺(jué)的實(shí)），一虛一實(shí)間，盡顯古道的靈秀與厚重。頸聯(lián)“石間曾印高僧履，徑畔猶存古剎篇”，以“石間”對(duì)“徑畔”（地點(diǎn)相對(duì)）、“曾印”對(duì)“猶存”（時(shí)間狀態(tài)相對(duì)）、“高僧履”對(duì)“古剎篇”（人物與文獻(xiàn)相對(duì)），屬工對(duì)，將歷史遺蹤從不同角度呈現(xiàn)，讓“過(guò)去”在對(duì)仗中變得可觸可感。</p><p class="ql-block"> <b>時(shí)空交織，虛實(shí)相融。</b>全詩(shī)前四句以實(shí)寫為主：“輕煙”、“芬芳”、“豐山”都是眼前之景，是“今時(shí)”的時(shí)空；后四句以虛寫為主：“高僧履”、“古剎篇”、“玄宮”都是過(guò)往之跡，是“昔日”的時(shí)空。但虛實(shí)之間并非割裂——“接靄連”讓“今時(shí)”的煙霞與“昔日”的遼代寺院相通，“鎖輕煙”讓 “今時(shí)”的遙望與“昔日”的玄宮相連。這種手法如同電影中的“時(shí)空蒙太奇”：“十里芬芳浮遠(yuǎn)岫”是全景鏡頭（展現(xiàn)古道全貌），“石間曾印高僧履”是特寫鏡頭（聚焦歷史細(xì)節(jié)），“遙指甘池?zé)熸i處”是遠(yuǎn)景鏡頭（拉深時(shí)空縱深）。作為攝影愛(ài)好者的作者，天然擅長(zhǎng)用這種視覺(jué)感官敘事方式，讓“豐山章玄古道”既是地理空間，也是文化符號(hào)。</p><p class="ql-block"> <b>意象閉環(huán)，意境統(tǒng)一。</b>全詩(shī)以“輕煙”起，以“蒼煙”結(jié)，“煙”的意象貫穿始終，形成一個(gè)閉環(huán)；而“玄”字從“玄心 到“玄宮”，也構(gòu)成一條隱性的線索。這種閉環(huán)讓“靜”的意境層層遞進(jìn)：自然之靜（煙鎖山巒）、歷史之靜（古剎寂然）、禪意之靜（玄宮默然），最終在“寂寞”二字中沉淀為一種超越時(shí)空的寧?kù)o。這種統(tǒng)一的意境，既是作者多重身份的融合——民俗文化守望者對(duì)歷史的敬畏、攝影愛(ài)好者對(duì)畫面的捕捉、禪意生活者對(duì)寧?kù)o的追求；也是作者對(duì)古道精神內(nèi)核的精準(zhǔn)把握。</p> <p class="ql-block"> <b>“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！?lt;/b>（孟浩然《與諸子登峴山》）。“豐山章玄古道”上的煙霞依舊，只是遼代高僧了洙的錫杖聲已化作石間的回響，古剎的經(jīng)文已散入徑畔的風(fēng)里。而作者的詩(shī)，恰如一束光，照亮了這些被時(shí)光掩埋的細(xì)節(jié)——讓您在十里芬芳中嗅到遼代的香火氣，在京畿奇景中讀懂自然與文字的對(duì)話，在輕煙蒼靄中觸摸到人與土地的精神聯(lián)結(jié)。</p><p class="ql-block"> 這首《豐山章玄古道》，既是對(duì)一條文化遺產(chǎn)廊道的詩(shī)意記錄，更是對(duì)一種活態(tài)傳承的深情呼喚。它告訴我們：那些藏在煙霞里的舊跡、落在詩(shī)行里的深情，從來(lái)都不是過(guò)去式，而是正與我們腳下的土地一同呼吸的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)——正如“豐山章玄古道”上的每一塊山石鋪就的林蔭小路，既承托著古人的足跡，也等待著今人的腳步。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">黃帝開(kāi)元紀(jì)年4722 年乙巳年閏六月初二</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">耶穌誕辰紀(jì)年2025 年 7 月 26 日 星期六</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">【資料恐有虛傳謬誤敬請(qǐng)知情不吝賜教】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【林夕草堂】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【青蛇圓夢(mèng)】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【祈?！?lt;/b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《圓夢(mèng)》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">【中國(guó)·豐山】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【鐘愛(ài)】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【螢窗】</b></p>