<p class="ql-block">△文征明《蘭亭雅集》</p> <p class="ql-block">《蘭亭集序》原文</p><p class="ql-block"> 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。</p><p class="ql-block"> 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！曾不知老之將至，每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</p> <p class="ql-block">全稱：《蘭亭集序》或《臨河序》、《禊帖》</p><p class="ql-block">作者：王羲之（字逸少，東晉書法家，官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。他是中國歷史上最偉大的書法家，被尊為“書圣”。）</p><p class="ql-block">創(chuàng)作時間：東晉永和九年（公元353年）三月初三（上巳節(jié)）</p><p class="ql-block">創(chuàng)作地點：會稽山陰（今浙江紹興）的蘭亭</p><p class="ql-block">書體：行書</p><p class="ql-block">材質(zhì)：據(jù)傳為蠶繭紙，鼠須筆</p><p class="ql-block">篇幅：全文28行，共324字（其中“之”字20個，變化各異）</p><p class="ql-block">真跡現(xiàn)狀：真跡已失傳。據(jù)傳隨葬唐太宗李世民昭陵（一說在武則天乾陵）。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存形式：摹本（最著名為唐馮承素雙鉤填墨摹本，即“神龍本”）、臨本（如虞世南、褚遂良臨本）、刻本（如“定武蘭亭”）。</p><p class="ql-block">最佳摹本（神龍本）現(xiàn)藏地：北京故宮博物院</p><p class="ql-block">歷史地位：與顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱“天下三大行書”，且被公推為“天下第一行書”。</p> <p class="ql-block"> 永和九年的，王羲之在會稽山陰的蘭亭，組織了一場風(fēng)雅集會。清幽的山水、秀麗的風(fēng)景吸引了司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林等社會名流的捧場。當(dāng)然，羲之家的幾個孩子獻(xiàn)之、凝之、渙之、玄之也跟隨父親出來了。</p><p class="ql-block"> 江南三月，通常是細(xì)雨綿綿的雨季，而這天天氣格外晴朗，崇山峻嶺，茂林修竹，惠風(fēng)和暢，溪中清流激湍，潺潺流水聲聽得人神清氣爽，山間的景色更是恬靜宜人！</p><p class="ql-block"> 為應(yīng)上巳日的習(xí)俗大家用香薰草蘸水灑身上，或沐浴洗滌污垢，在春意綿綿的大好時節(jié)里，祈求著消除病災(zāi)與不祥。為了活躍氣氛，有人想出了流觴曲水的玩法兒。大家散坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書僮將斟酒的羽觴放入澄澈的溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯了，誰得賦詩，若吟不出詩，則要罰酒三杯。途中，觴在王獻(xiàn)之面前停了下來，不滿十歲的他憋了半天，愣是沒做一句來，也被罰了酒。（后世的清代詩人還曾作打油詩取笑王獻(xiàn)之?！皡s笑烏衣王大令，蘭亭會上竟無詩?！保?lt;/p> <p class="ql-block"> 這次蘭亭雅集，有十一人各成詩兩首，十五人成詩各一首，十六人做不出詩各罰酒三杯。四十二人的風(fēng)流集會與美好時光，不知不覺地就在曲水流觴和飲酒作詩中悄然流逝。</p><p class="ql-block"> 為了把這些酒后佳作保存下來，大家打算把詩匯總，編撰成集，以此紀(jì)念此次盛事，也給后人留個念想。可光有詩，誰來做序呢？于是有人起哄推舉聚會召集人、德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次的雅集。</p><p class="ql-block"> 半醉半醒的王羲之也不推脫，乘著酒興，用鼠須筆在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，字字遒媚勁健、有如神助的三百二十四字。這就是被后人譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》了。</p> <p class="ql-block"> 在《蘭亭序》開篇，我們讀到的盡是美好愉悅。天也清朗，風(fēng)也和暢，宇宙是那么大，萬物是如此盛，眼前的一切都是如此美好。這份舒暢的心情是在喪亂年代長大的王羲之，很少能擁有的，所以倍感珍惜的。</p> <p class="ql-block"> 而到了《蘭亭序》后半段，羲之再也抑制不住心中的那抹憂愁。他說：人與人相交往，很快便度過一生。每當(dāng)看到古人對死生發(fā)生感慨的原因，和我所感慨的像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，不能明白于心，本來就知道，那種把死和生等同起來的說法是不真實的，把長命和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現(xiàn)在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀！</p><p class="ql-block"> 王羲之對生命無常的惋惜，全在這悲喜交集里的感慨里了。所以時至今日，我們在他的行筆中我們依舊能聞到，那遙遠(yuǎn)的時代里飄出的陣陣濃重且蘊含了三分喜悅一分哀愁的酒香、淡淡溫雅香薰味兒，看到附著在行云流水中的暢快與凝重之情！</p> <p class="ql-block">文學(xué)價值：</p><p class="ql-block"> 文辭優(yōu)美流暢，意境清新深遠(yuǎn)，駢散結(jié)合，情理交融，是古代散文名篇，體現(xiàn)了魏晉時期文人的精神風(fēng)貌和哲學(xué)思考?！短m亭集序》不僅是一篇優(yōu)美的山水游記，更是一篇充滿哲思的抒情散文，體現(xiàn)了王羲之深邃的思想和對生命、宇宙的感悟，具有極高的文學(xué)價值。</p> <p class="ql-block">書法藝術(shù)價值：妍美流便的完美典范</p><p class="ql-block"> 《蘭亭序》被尊為“天下第一行書”，在于它將極致的技巧控制與超然的精神境界完美融合，達(dá)到了自然天成、無懈可擊的藝術(shù)高度。</p><p class="ql-block">技法精妙絕倫</p><p class="ql-block">（1）筆法：</p><p class="ql-block">豐富多變：起、行、收筆變化無窮，中鋒為主，側(cè)鋒取妍，提按頓挫極其精微。</p><p class="ql-block">靈動飄逸：線條遒美健秀，如行云流水，輕盈而富有彈性，極具韻律感。</p><p class="ql-block">牽絲映帶：字與字之間常有纖細(xì)的游絲相連，筆斷意連，氣脈貫通。</p><p class="ql-block">（2）結(jié)字：</p><p class="ql-block">欹側(cè)生姿：字形多取欹側(cè)之勢，但通過筆畫間的巧妙配合達(dá)到動態(tài)平衡（似欹反正）。</p><p class="ql-block">變化萬千：同一個字（尤其是20個“之”字）寫法絕不雷同，或大或小，或正或斜，或疏或密，極盡變化之能事。</p><p class="ql-block">疏密有致：結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松，筆畫穿插避讓精妙，空間分割極其和諧。</p><p class="ql-block">（3）章法：</p><p class="ql-block">渾然天成：全篇行氣貫通，錯落有致。行距、字距疏朗通透，整體布局如星斗漫天，自然和諧。</p><p class="ql-block">節(jié)奏韻律：隨著文意和情感的起伏，書寫速度、字形大小、墨色濃淡也隨之變化，形成優(yōu)美的節(jié)奏感。</p><p class="ql-block">（4）氣韻：</p><p class="ql-block">中和之美：不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。整體風(fēng)格妍美而不媚俗，流暢而不浮滑，勁健而不霸悍，體現(xiàn)了儒家“中和”美學(xué)的最高境界。</p><p class="ql-block">魏晉風(fēng)度：作品散發(fā)出一種灑脫、飄逸、超然物外的精神氣質(zhì)，是魏晉名士風(fēng)流倜儻、崇尚自然的完美寫照。</p> <p class="ql-block">傳奇流傳：</p><p class="ql-block"> 真跡在王羲之后代手中珍藏，傳至七世孫智永禪師（隋代書家）。智永傳于弟子辯才。唐太宗李世民酷愛王羲之書法，派監(jiān)察御史蕭翼設(shè)計從辯才處賺得真跡，視為至寶。命馮承素、虞世南、褚遂良等名家摹拓，分賜近臣。據(jù)載，真跡隨葬昭陵。</p> <p class="ql-block">后世影響：</p><p class="ql-block"> 自唐太宗推崇以來，《蘭亭序》成為歷代書家頂禮膜拜、取法學(xué)習(xí)的最高典范。其技法、風(fēng)格、氣韻深刻影響了中國書法史的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">中國文化的象征：</p><p class="ql-block"> 它不僅僅是一件書法作品，更融合了魏晉風(fēng)度、山水審美、生命哲思，成為中國文化精神的一個重要象征符號。</p> <p class="ql-block">文化符號：</p><p class="ql-block"> 超越書法范疇，成為中華文中“雅”、“逸”、“和”、“美”的象征，代表著文人雅集、藝術(shù)創(chuàng)作與哲思交融的巔峰狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">臨習(xí)與欣賞</p><p class="ql-block">重在領(lǐng)悟氣韻：臨習(xí)《蘭亭序》不僅是學(xué)其形，更要體會其超逸灑脫、平和自然的精神氣質(zhì)和流動的韻律感。避免只追求外形而失其神采。</p><p class="ql-block">精研筆法細(xì)節(jié)：仔細(xì)觀察并反復(fù)練習(xí)其精妙的起筆、行筆、收筆，特別是提按轉(zhuǎn)折處的微妙變化和牽絲映帶的自然連貫。</p><p class="ql-block">把握結(jié)字規(guī)律：學(xué)習(xí)其欹側(cè)取勢、疏密對比、變化統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)法則。尤其注意同一字的不同寫法（如“之”、“以”、“不”、“為”等高頻字）。</p><p class="ql-block">體會章法布局：感受其行氣貫通、疏朗空靈的整體美感。注意字與字、行與行之間的呼應(yīng)關(guān)系。</p><p class="ql-block">選擇優(yōu)質(zhì)范本：首選“神龍本”（馮承素摹本）高清印刷品或電子資源。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)注“涂抹”與“補字”：文中“崇山”、“因”、“向之”、“痛”、“悲夫”、“文”等字旁有涂抹或添加的小字（如“良可”），這是王羲之即興書寫、修改文稿的真實痕跡（在摹本中得以保留），增添了作品的生動性和可信度，值得玩味。</p> <p class="ql-block">總結(jié)</p><p class="ql-block"> 《蘭亭序》是王羲之在特定時空（蘭亭雅集）、特定心境（樂極生悲的哲學(xué)感悟）下，以其超凡入圣的書法技藝，創(chuàng)作出的一件“文書雙絕”的偉大作品，是中國書法藝術(shù)皇冠上最璀璨的明珠。</p><p class="ql-block"> 它誕生于一個文人精神高度自由、藝術(shù)追求臻于完美的時代，由“書圣”王羲之在特定情境（雅集、微醺、興到）下即興揮灑而成。其文辭清雅，哲理深邃；書法妍美流便，變化無窮；氣韻超凡脫俗，中和典雅。盡管真跡已渺，但通過精良的唐代摹本，我們?nèi)阅軓娏腋惺艿狡浯┰角甑乃囆g(shù)魅力和永恒的生命力。它不僅代表著行書藝術(shù)的巔峰，更凝聚著中國文人的精神理想和審美追求，是中華文化不朽的瑰寶。</p> <p class="ql-block">重復(fù)字的變化</p> <p class="ql-block">單字精選</p> <p class="ql-block">偏旁部首</p>