<div style="text-align: center;">傳承經(jīng)典，品味人生，</div><div style="text-align: center;">以文化物，依文洞事，</div><div style="text-align: center;">以志明心，以文見性！</div> 一花開五葉簡介<br>出處《六祖大師法寶壇經(jīng)》<br>佛教傳入我國后、禪宗以達摩為祖。<div>一花：佛教傳入我國后，禪宗以達摩為祖，稱“一花”；<br>五葉：佛教發(fā)展演變的五個流派：偽仰、臨濟、曹洞、法眼、云門。</div><div>出處：宋·釋道原 《景德傳燈錄》卷二十八：“一花開五葉，結(jié)果自然成?！?lt;/div><div>同時也有人稱一花開五葉是指自達摩禪師東渡傳道以來歷經(jīng)慧可、 僧璨、道信、弘忍、 慧能六代方使得禪宗成為 中國佛教第一大宗。</div> 菩提達摩祖師簡介<br>中國禪宗初代祖師。<br>菩提達摩（梵語：????????，？-536年），常稱其達摩祖師，南北朝禪僧，通徹大乘佛法，為佛教中國禪宗初代祖師。<br>北魏時，曾在洛陽、嵩等地傳授禪教。著作有《少室六門》上下卷，包括《心經(jīng)頌》《破相論》《二種入》《安心法門》《悟性論》《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》等，梁武大同二年圓寂。 陳國恩老師講一花開五葉 <h3 style="text-align: center"><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">禪門奇觀：一花開五葉</b></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit; text-align: left;">禪宗典故。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit; text-align: center;">相傳南天竺僧菩提達摩向慧可傳法，并說偈曰：“吾本來茲土，傳法救迷情；一花開五葉，結(jié)果自然成。”（《景德傳燈錄》卷三）“一花”指世尊在靈山會上所拈之花，喻如來禪?！耙换ㄎ迦~”因以喻指禪宗后來分為五家。六祖慧能建立南宗一脈以后，經(jīng)神會等人的宣傳、提倡，禪宗在中唐以后影響不斷擴大，逐漸進入異彩紛呈的發(fā)展階段。其中，南岳懷讓、青原行思兩系尤為突出。懷讓傳馬祖道一，道一又傳百丈懷海。懷海又分出兩支，一支由黃檗希運傳臨濟義玄，形成臨濟宗；一支由溈山靈祐傳仰山慧寂，成立溈仰宗。青原行思傳石頭希遷，希遷下分出兩支，一支由藥山惟儼傳云巖曇晟，曇晟傳洞山良價，良價傳曹山本寂，建立曹洞宗；一支由天皇道悟四傳至雪峰義存。義存下又分出兩支，一支為云門文偃，創(chuàng)云門宗，另一支由玄沙師備三傳至清涼文益，創(chuàng)法眼宗。</span></div></h3> <b>臨濟宗</b> 由唐代義玄創(chuàng)立。因義玄住鎮(zhèn)州（治所在今河北正定）臨濟院，故名。該宗在唐末五代時迅速發(fā)展，成為后期禪宗五家中傳承最久遠、影響最廣泛的一家。臨濟宗創(chuàng)建于北方，但至北宋石霜楚圓禪師后轉(zhuǎn)入南方傳授，并成為南方禪宗的主力。石霜楚圓傳黃龍慧南、楊岐方會等，各自舉揚宗風，形成派系，即為黃龍派和楊岐派。黃龍派盛行于北宋。自兩宋之際始，楊岐派興盛。后來，黃龍派衰落乃至結(jié)束傳承，楊岐派最終成為臨濟一宗的正統(tǒng)。<br> <b>溈仰宗</b> 由靈祐及其弟子慧寂創(chuàng)立。因靈祐住潭州溈山（今湖南寧鄉(xiāng)縣西），慧寂住袁州大仰山（今江西宜春縣南），故名。溈仰宗是五家禪中最先興起的一家。該宗宗風方圓默契，接機多用明似爭奪而實則默契的交談。平時則常以九十六種“圓相”接引學人。在五家禪中，該宗最早衰微，宋以后即湮沒不傳。<br> <b>曹洞宗</b> 宗名有二說：（1）取禪宗六祖曹溪慧能及該宗創(chuàng)立者洞山良價之號；（2）取該宗初祖洞山、二祖曹山之號。希遷受僧肇《涅槃無名論》以及道、儒兩家學說影響，作《參同契》，試圖會通禪宗南北兩家、禪宗與華嚴、佛學與儒道，并提出“理事”關系說，成為曹洞宗成立的理論背景。曇晟在希遷佛學理論的基礎上提出“寶鏡三昧”法門，以此傳授門下。后來曹洞宗的“偏正回互”“五位功勛”都導源于此。良價曾受牛頭禪和天臺宗的影響，后來又受曇晟“寶鏡三昧”法門啟發(fā)而得悟。良價著有《寶鏡三昧歌》《玄中銘》《五位君臣頌》《五位顯訣》等，奠定該宗思想基礎。其弟子曹山本寂、云居道膺等繼承師法，使一宗禪法大成。<br><br> <b>云門宗</b> 因開創(chuàng)者文偃住韶州云門山（今廣東乳源西北）光泰禪院，故名。該宗教義可以用“函蓋乾坤”“截斷眾流”“隨波逐浪”三句概括。云門宗在五代興起，入宋后走向繁盛。在徽宗之前，臨濟和云門是禪宗中最為活躍的兩派。但自南宋起，逐漸走向衰微。至元代初年，則法系已無從考查。<br> <b>法眼宗</b> 因開創(chuàng)者清涼文益圓寂后謚號“大法眼禪師”，故名。文益在《宗門十規(guī)論》中闡明由其師羅漢桂琛所授“一切現(xiàn)成”原理，建立“理事不二，貴在圓融”和“不著他求，盡由心造”之旨。該宗于宋初極盛，宋中葉后即衰微不傳。 <h3 style="text-align: center"><font color="#ff8a00">經(jīng)典無人說，隨智不能解</font></h3>