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北京城市副中心大運(yùn)河博物館展出：《北京市文物交流中心珍藏文物展》

通伸村人

<p class="ql-block">北京城市副中心大運(yùn)河博物館（北京博物館東館）</p> <p class="ql-block">博物館入口處雕塑：“手揮龍臥，含波擊櫓?！?lt;/p> <p class="ql-block">《前言》：北京市文物交流中心隸屬于北京市文物局，是國家設(shè)立的文物事業(yè)單位，成立于1960年5月，為國家搶救保護(hù)了大量散佚在民間的文物，并遴選出部分重要文物提供給全國國有博物館和相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，在文物保護(hù)工作中發(fā)揮著不可替代的重要作用。</p><p class="ql-block"> 為全面落實(shí)“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作方針，面對新形勢新任務(wù)，更好發(fā)揮北京市文物交流中心服務(wù)社會大眾的職能，特此舉辦“滄海擷珠--北京市文物交流中心珍藏文物展”。</p><p class="ql-block"> 此次展覽是北京市文物交流中心成立 60余年以來首次舉辦的珍藏文物展，依據(jù)文物類別共遴選展品161件(套)。大部分展品為首次面向觀眾展示，希望觀眾從中感受到中華文明豐厚的歷史積淀，厚植家國情懷，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。 （展廳看板上文字）</p> <p class="ql-block">《北京市文物交流中心珍藏文物展》</p> <p class="ql-block">“天球瓶”，瓷器造型之一，創(chuàng)燒于明代永樂、宣德年間的景德鎮(zhèn)窯，因腹部渾圓如天球，故名。有青花、粉彩、茄皮紫、郎窯紅、五彩等釉色變化。天球瓶瓷器造型飽滿，形體碩大，穩(wěn)重端莊。</p> <p class="ql-block">“青花纏枝蓮紋青球瓶—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“青花纏枝花卉紋雙龍耳尊—清.康熙”</p><p class="ql-block">“青花纏枝蓮紋龍耳尊—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“青花纏枝花卉暗八寶紋輔首耳尊.—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“青花纏枝蓮紋象耳尊.—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“青花纏枝花卉紋貫耳尊.—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“青花纏枝蓮暗八寶紋洗口尊—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“青花螭龍?jiān)萍y錐把瓶—清.乾隆”</p><p class="ql-block">“青花花卉福祿壽盆景八方葫蘆瓶—明.嘉靖”</p><p class="ql-block">“青花八仙花卉葫蘆瓶—明.萬歷”</p> <p class="ql-block">“青花鶴鹿同春罐—清.順治”</p><p class="ql-block">“青花云鶴紋罐—明.嘉靖”</p> <p class="ql-block">“青花纏枝蓮紋罐—明.萬歷”</p><p class="ql-block">“青花蓮子人物蓋罐—清.康熙”</p> <p class="ql-block">“青花花卉紋壯罐—清.乾隆”</p><p class="ql-block">“青花纏枝蓮紋寶珠鈕將軍罐—清.道光”</p> <p class="ql-block">　　“青花瓷”，是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。（展品說明牌上文字）</p> <p class="ql-block">“青花福壽紋如意耳抱月瓶—清.道光”</p><p class="ql-block">（兩只）</p> <p class="ql-block">“青花竹石芭蕉紋玉壺春瓶—清.乾隆”</p><p class="ql-block">“青花竹石芭蕉紋玉壺春瓶—清.嘉慶”</p><p class="ql-block">“青花竹石芭蕉紋玉壺春瓶—清.咸豐”</p> <p class="ql-block">　　每一個時代青花瓷的藍(lán)都不盡相同，有的藍(lán)濃艷欲滴，有的藍(lán)素雅清麗，藍(lán)的萬千變化代表了歷史上每一時期的工藝特征。這種對藍(lán)極致的敏銳感知，影響了瓷器風(fēng)格，體現(xiàn)出極高的文化性和藝術(shù)性，承載了人們對美的追求。青花瓷器以其幽亮素雅，清新明快的獨(dú)特風(fēng)格為人們所喜愛，是我國最具民族特色、最普及的瓷器類別之一，更是在世界上享有極高的聲譽(yù)。（說明牌上文字）</p> <p class="ql-block">“青花圣主得賢臣頌筆筒—清.康熙”</p> <p class="ql-block">“青花魚藻紋盤.—明.萬歷”</p><p class="ql-block">“青花歲寒三友盤—明.萬歷”</p> <p class="ql-block">明.永樂</p> <p class="ql-block">《青花梅妻鶴子折沿菱花口盤—元代”</p> <p class="ql-block">“青花嬰戲圖紋碗—清.道光”</p> <p class="ql-block">“青花龍紋高足碗—明.嘉靖”</p> <p class="ql-block">“青花龍柄執(zhí)壺—明.宣德”</p> <p class="ql-block">“青花折枝花卉紋八方蠟臺—明.永樂”</p> <p class="ql-block">“青花纏枝蓮紋賞瓶—清.光緒”</p> <p class="ql-block">“賞甁”，即“玉堂春瓶"，清代傳統(tǒng)青花瓷器造型之一，初創(chuàng)于雍正，其作品存世罕少，乾隆時期擴(kuò)大燒造。因此類瓷瓶前后相襲，每朝必備，每歲必制，舊檔稱“歲例供瓷”。紋飾多以青花纏枝蓮為飾，取其“清廉"諧音，意在鼓勵被賞賜者“為政清廉”。賞瓶因其燒造的持續(xù)性與同質(zhì)性，極好的反映了清代歷朝青花瓷器的水平變化，為器物斷代及制瓷工藝變化研究，提供了彌足珍貴的對比資料。 （展品說明牌上文字）</p> <p class="ql-block">“青花纏枝蓮紋賞瓶—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“銅饕餮紋簋—周”</p> <p class="ql-block">“銅爵—周”</p> <p class="ql-block">“周鼎”</p> <p class="ql-block">“銅乳釘紋三足鼎—周”</p> <p class="ql-block">“銅出戟饕餮紋簋—宋”</p> <p class="ql-block">“銅蟠虺紋雙耳壺—戰(zhàn)國”</p> <p class="ql-block">“銅蟠螭紋瓿—春秋”</p><p class="ql-block">“銅幾何紋鑒—戰(zhàn)國”</p> <p class="ql-block">“銅箭鏃—戰(zhàn)國”</p> <p class="ql-block">“銅鳥首燈—漢”</p> <p class="ql-block">銅“許由巢父”故事鏡—宋</p> <p class="ql-block">“銅瑞獸雙鸞紋鏡—唐”</p> <p class="ql-block">銅“福壽家安”菱口鏡—宋”</p> <p class="ql-block">銅“柳毅傳書”故事鏡—宋”</p> <p class="ql-block">“銅云龍紋鏡—元”</p><p class="ql-block">“銅群仙獻(xiàn)壽圖鏡—明”</p><p class="ql-block">“銅海獸葡萄紋鏡—清”</p> <p class="ql-block">“銅錯金銀犧尊—清.”</p> <p class="ql-block">　　“爐”，據(jù)《周禮·天官》記載，宮人凡寢中之事，掃除、執(zhí)燭、共爐炭。這是爐之名較早出現(xiàn)的文字記述。銅香爐作為中國古代銅器的一個品種，獨(dú)具特色。銅香爐從人們?nèi)粘Ｉ钍褂玫姆傧銓?shí)用器和祭祀器開始，逐漸成為文人案頭陳設(shè)賞玩之物。（說明牌上文字）</p> <p class="ql-block">“銅馬槽爐—清”</p> <p class="ql-block">“銅橋耳三足爐—清”</p><p class="ql-block">“銅波斯紋三足爐—清”</p><p class="ql-block">“銅灑金獅耳蓮紋辮圈足爐—清”</p> <p class="ql-block">“銅倭角雙耳爐—清”</p><p class="ql-block">“銅魚耳圈足爐—清”</p> <p class="ql-block">“銅灑金象耳圈足爐—清”</p> <p class="ql-block">“銅灑金蚰龍耳圈足爐—清”</p> <p class="ql-block">“玉豬龍”：玉豬龍，又名玉獸玦，材質(zhì)為岫巖軟玉。整體呈“C”形，淺黃色，身體首尾相連，呈團(tuán)狀卷曲,口微張,肥首大耳、吻部平齊,三角形切口不切透內(nèi)圓,背部對穿雙孔,面部以陰刻線表現(xiàn)眼圈、皺紋。—紅山文化(新石器時代)</p> <p class="ql-block">“如意”：在中國是一種代表吉祥的珍玩,多用玉、翠、檀木、竹根等制成。頭部呈心形、曲柄,這種造型的如意是唐代以后才確定下來并流傳至今。自唐代以后，如意逐漸演變成象征吉祥的物件，其造型也更加豐富、材質(zhì)更加多樣化,如意造型變化之多和材質(zhì)之豐富至清代達(dá)到頂峰，而且更加注重材質(zhì)精美、工藝精巧、紋飾古雅。清代如意造型非常豐富，僅如意頭就有葵瓣、云頭、蓮花、靈芝等不同樣式?？滴跄觊g,如意成為皇宮里的珍玩,寶座旁、寢殿中都擺設(shè)有如意,以示吉祥、順心。此件如意系采用整塊玉料雕琢而成,幾玉質(zhì)精美,潔自無瑕、色澤瑩潤。如意頭飾以高浮雕蝙蝠,中間雕刻篆體"壽”字,柄正中浮雕佛手紋,下端飾石榴紋,與如意頭主題紋飾相對應(yīng)，寓意福壽祥瑞,多子多福,紋飾線條流暢,雕工精湛,實(shí)為玉雕陳設(shè)之佳品 。 清乾隆(1736-1795)</p> <p class="ql-block">“玉雕福祿帶板”：玉帶板又稱玉帶銙，是從十幾塊至二十幾塊不等的扁平玉板，鑲綴在腰帶上,用于彰顯古代官品爵位的身份標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">“玉柄形器—商.”</p><p class="ql-block">“玉琮—周.”</p><p class="ql-block">“青玉琮—周.”</p> <p class="ql-block">“青素玉璧—周“</p><p class="ql-block">“玉璜—周.”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“玉虎紋璜—周.”</p> <p class="ql-block">“玉牙璋—商.”</p> <p class="ql-block">“白玉螭虎帶扣—清.”</p><p class="ql-block">“玉龍佩—宋.”</p><p class="ql-block">“玉雙螭龍佩—元.”</p><p class="ql-block">“白玉龍首梳—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“白玉云鶴竹石板指—清.乾隆”</p><p class="ql-block">“玉人—宋.”</p><p class="ql-block">“玉翁仲人—明.”</p><p class="ql-block">“玉觀音—明.”</p> <p class="ql-block">碧玉仿隋唐“煉形神冶”海獸葡萄鏡—清.乾隆.</p><p class="ql-block">“玉麒麟墜—明.”</p><p class="ql-block">“玉兔—商.”</p><p class="ql-block">“青玉象—元.”</p><p class="ql-block">“玉鹿—明.”</p><p class="ql-block">“玉雙獸—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“玉瑞獸—清.乾隆”</p><p class="ql-block">“白玉獅形擺件—明.”</p><p class="ql-block">“玉獸—元.”</p><p class="ql-block">“白玉胡人馴獸擺件—清.乾隆”</p><p class="ql-block">“白玉鴛鴦—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“白玉荷葉杯.”“玉乳釘紋雙龍耳杯”.—明朝。</p><p class="ql-block">“白玉盤”.“白玉如意頭勺”—清.乾隆。</p><p class="ql-block">“碧玉碗—清.乾隆”.“白玉勺—明”</p> <p class="ql-block">“白玉瓜棱壺—明”.</p> <p class="ql-block">“玉雕松下高士山子—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“白玉印—明”</p> <p class="ql-block">“白玉龍鈕印章—清”</p> <p class="ql-block">“玉奏樂人物帶板—唐”</p><p class="ql-block">“玉圓雕福山壽海山子—清.乾隆”</p><p class="ql-block">“白玉仿青銅獸面紋簋—清.”</p> <p class="ql-block">“玉雕人物筆筒—清乾隆”</p><p class="ql-block">“青玉獸面紋筆筒—明.”</p> <p class="ql-block">“黃玉螭虎硯—清.”，“玉獸硯滴—明.”，</p><p class="ql-block">“玉荷葉形筆洗—明.”，“玉荷葉形筆洗—明”，“白玉龍形硯滴—明”</p> <p class="ql-block">“白玉學(xué)徒屏—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“玉透雕山子—明.”</p> <p class="ql-block">“玉雕龍紋磬—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“翠雕獸面紋獅鈕瓶—清”</p> <p class="ql-block">《結(jié)語》：知其所來，識其所在，明其將往。歷史和文明，是一個國家和民族的根之所系，脈之所維，源浚者流長，根深者葉茂。弦歌不輟、思接千載。文物工作者是承接過去、現(xiàn)在、未來的使者，是歷史的見證者，也是文明的守護(hù)者。在新時代，我們要繼承老一輩文物工作者的精神，挖掘歷史文化內(nèi)涵,做好研究和闡釋工作，講好文物背后的故事，守護(hù)好、傳承好、展示好中華文明優(yōu)秀成果。（展廳看板上文字）</p>