<p class="ql-block"><b>“何以中國(guó)”系列之四 </b></p><p class="ql-block"><b>?龍騰中國(guó) │上海博物館 紅山文化古國(guó)文明特展</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山文化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?紅山文化是距今約6 500-5 000年新石器時(shí)代中晚期的中國(guó)北方文明，早于考古推測(cè)的堯舜禹時(shí)期。因首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市紅山后遺址群而得名，其主要分布于西遼河流域，覆蓋范圍包括內(nèi)蒙古東南部、遼寧西部以及河北北部區(qū)域。它不但有比上下五千年更早的歷史，也開(kāi)創(chuàng)了不同于黃河、長(zhǎng)江流域文明的紅山模式，更將中華文明提前了一千多年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山古國(guó)文明在中華文明進(jìn)程中具有舉足輕重的地位，是中華文明的重要源頭之一，被譽(yù)為中華文化的“直根系”。它與良渚文化、仰韶文化時(shí)期相近，地域相隔，成為中華文明“滿(mǎn)天星斗”的實(shí)證</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">中華禮制之源</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山文化的中心，遼寧朝陽(yáng)牛河梁遺址。5000年前的祭壇祀天，東邊圓形祭壇（天）+ 西邊方形祭壇（地），直接奠定“天圓地方”后世宇宙觀(guān)！女神廟祭祖，“她”是紅山的女神，更是中華民族的“共祖”，老祖宗的信仰DNA動(dòng)了！積石冢葬玉，墓主隨葬的筒形器等顯示神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，即“敬天法祖”觀(guān)念的雛形！祭壇神廟積石冢（壇廟冢）等古遺跡的形制，作為中華禮制之源，構(gòu)建了發(fā)達(dá)的祭祀禮儀體系，影響綿延至北京天壇，實(shí)證了中華五千年文明的起源路徑和特質(zhì) ，回答了“何以中國(guó)”的歷史之問(wèn)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">“龍的傳人”根脈</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">展覽以“龍出遼河”、“龍行紅山”、“龍衍九州”三個(gè)單元，序列完整地證明了遼河流域是中華龍文化的本源。紅山，以玉為器、以玉為禮，尋找宇宙的秩序、構(gòu)建社會(huì)的規(guī)則，是中國(guó)“玉文化”的開(kāi)端，影響了良渚，早已為華夏文明寫(xiě)下序章；而蜷曲如虹的龍形玉器，不僅塑造了“崇龍尚玉” 紅山文化重要特征的精神內(nèi)核，更為中華民族“龍的傳人”這一集體認(rèn)同找到古老根脈，中華龍崇拜的源頭在此！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">“C”形玉龍 | 故宮博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">由一整塊黃綠色閃石玉雕琢而成，無(wú)拼接無(wú)修補(bǔ)，身體彎成“C”字形，吻部長(zhǎng)而前凸，腦后長(zhǎng)鬣飄逸，龍身光素，無(wú)肢無(wú)爪，無(wú)角無(wú)鱗，軀體似蛇，遒勁有力。是目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的龍形玉器之一，也是最符合人們心中龍的形象，“中華第一龍”的形象以此深入人心</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">其實(shí)它是一個(gè)復(fù)合造型，豬鼻子、鹿眼睛、馬鬃毛、蛇的身體。在商周時(shí)期，很多龍都是“C”形，但到漢朝后就變成了“S”形了</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玦形玉龍（又稱(chēng)玉豬龍） | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?首次經(jīng)正式考古發(fā)掘出土的玉龍之一，頭尾切開(kāi)，形似玉玦，表現(xiàn)出非凡的工藝。由岫玉制成，構(gòu)思精巧，頭部碩大，環(huán)體肥厚，短立耳，大圓眼，像豬、像熊、像鹿？這是紅山文化時(shí)期典型的“玉龍”形象之一</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">比商周玉龍?jiān)? 000多年！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玦形玉龍 | 遼寧省文物考古研究院藏</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">整整一排圓潤(rùn)呆萌、高矮胖瘦、顏色款式各異的玉豬龍，像不像紅山部落的“守護(hù)神獸”開(kāi)會(huì)？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?由12枚來(lái)自國(guó)內(nèi)各大博物館的玦形玉龍（玉豬龍）組成，直觀(guān)呈現(xiàn)紅山玉龍信仰的統(tǒng)一性與連續(xù)性，龍脈蜿蜒曲折，象征著五千年的精神血脈，讓我們看見(jiàn)中華文明破曉時(shí)分的光芒</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玦形石龍 | 中國(guó)國(guó)家博物館藏（距今約7 000-6 100年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">它是本次展覽的重器之一</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">以灰白色霏細(xì)巖雕成，顛覆玉禮器霸權(quán)！這尊石龍的形制獨(dú)特，獸首部分雕琢簡(jiǎn)略，嘴、鼻、眼呈現(xiàn)大概之狀，周身光滑無(wú)紋，形似蜷曲的胚胎，首尾銜接如玦，是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早龍形器，被視為紅山玉龍的“祖形”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">蚌龍 | 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2023年內(nèi)蒙古赤峰彩陶坡遺址新出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?本展首次展出，也是首次發(fā)現(xiàn)的身體舒展的龍形象器物，出土于普通聚落房址，鱗片紋路至今清晰，表明龍信仰的廣泛性，是紅山先民“龍崇拜”的最早物證之一</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">從蚌龍到玉龍，龍的形象已經(jīng)成為整個(gè)民族的圖騰</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉坐人像 | 故宮博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">黃綠色玉料，身上有大面積鐵褐色的沁斑，紅山時(shí)代大巫的形象，頭戴形冠，線(xiàn)條簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)寫(xiě)意，審美極其在線(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的工具條件，驚嘆古人把玉料雕琢成如此歸整且富有神韻的器物，贊贊贊??????</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉人像 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山文化罕見(jiàn)完整站姿人像</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">肅穆站姿微昂首，雙臂貼身直立，足部并攏如通天神柱！模糊的五官透出跨越千年的沉靜，似在傾聽(tīng)天地訊息</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">龍鳳玉佩 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">比《山海經(jīng)》早2 000年的龍鳳呈祥</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?有人說(shuō)“龍是獸的神話(huà)，鳳是鳥(niǎo)的神話(huà)”，目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的龍鳳并列“同框”的玉器！橫看是龍，豎看是鳳，龍身纏鳳首，一物雙絕！將龍與鳳的形象巧妙結(jié)合，描繪出了龍鳳并存共融的神話(huà)意境，和對(duì)龍鳳等圖騰的崇拜</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?淡灰玉料帶紅暇，陰陽(yáng)交纏，詮釋紅山人神權(quán)合一、天人合一的宇宙觀(guān)，體現(xiàn)了紅山文化時(shí)期高超的玉器制作工藝和豐富的文化內(nèi)涵</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉鳳 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">比殷墟早千年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">蜷尾展翅的造型，高昂著頭，像開(kāi)屏的孔雀一樣驕傲，竟是后世鳳凰圖騰的雛形！紅山人對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的崇拜，藏在每一道羽紋里～</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">雙獸（鸮）玉佩 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">兩端各雕一鸮首，左右對(duì)稱(chēng)，鸮首雙立耳，面部用粗細(xì)不一的陰線(xiàn)勾勒?qǐng)A眼，中心鏤空，線(xiàn)條凌厲又不失靈動(dòng)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">勾云形玉器 | 朝陽(yáng)博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">云卷云舒，這是玉對(duì)云的表達(dá)？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山文化中最具代表性的玉器器類(lèi)之一。流云紋鏤空雕，它的造型奇異，紋路獨(dú)特，具有極強(qiáng)的神秘感，猶如日月星辰的輪轉(zhuǎn)、江河湖泊的潮涌、山林泉水、飄忽不定的云層和那些來(lái)去無(wú)蹤的風(fēng)雨</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">在紅山文化時(shí)期的儀式中，勾云形玉佩可能用作溝通祭司和上天、祭司和祖靈的中間媒介“云梯”？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">勾云形玉器殘件 | 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏（距今約6 000-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">勾云形玉器 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉三連壁 | 遼寧省/河北省/內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉雙/三連壁，紅山文化標(biāo)志性玉器之一，外方內(nèi)圓，在紅山以外較為少見(jiàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">罕見(jiàn)雙螺旋結(jié)構(gòu)，形似DNA，暗合伏羲女?huà)z圖騰</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">三連壁象征天、地、人和諧，使命守護(hù)！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">雙連壁陰陽(yáng)調(diào)和，順?biāo)炱桨玻?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉璧象征五谷豐登，事事圓滿(mǎn)！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉雙連壁 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉壁 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">三孔玉器 | 天津博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">獸面玉牌飾 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?薄如蟬翼的雙面獸首，祭祀身份象征</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">淡綠色玉質(zhì)，局部有白色沁，通體打磨細(xì)膩，正面微凸雕出獸首形，雙耳長(zhǎng)而豎起，耳端起尖，以陰線(xiàn)刻出耳根端、眉際、額間皺褶以及鼻、嘴部輪廓</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">斜口筒形玉器 | 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山文化代表性器物之一，玉禮器中的重器</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">中空+斜口設(shè)計(jì)，形制美觀(guān)特殊，制作工藝也比較復(fù)雜，考古學(xué)家也沒(méi)有破解它的用途，至今成謎</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">遼寧省文物考古研究院/巴林左旗遼上京博物館等藏</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">聯(lián)珠形玉飾件 | 赤峰博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉冠飾 | 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">線(xiàn)條簡(jiǎn)練，體現(xiàn)“以形寫(xiě)神”的抽象化表現(xiàn)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉獸首 | 天津博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">綠松石小魚(yú) | 遼寧省博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">很可愛(ài)的綠松石小魚(yú)，放在現(xiàn)在也不過(guò)時(shí)～</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">綠松石鸮 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">整體呈展翅飛翔形態(tài)，雙翅展開(kāi)，表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)張力，正面精心琢磨出頭部，頭頂雙耳聳立，上方琢出了鸮的嘴及雙眼，雙翅琢磨出六條粗細(xì)均勻的線(xiàn)條</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">“鸮”是我國(guó)古代對(duì)貓頭鷹一類(lèi)鳥(niǎo)的統(tǒng)稱(chēng)，是史前人們觀(guān)念中的一種神鳥(niǎo)，它是文化象征中的神秘使者，在紅山文化中“鸮”被視為溝通天地的媒介</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉鷹 | 敖漢博物館（敖漢旗文物保護(hù)中心）藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山玉器中多動(dòng)物或昆蟲(chóng)形狀，包括鷹、蟈蟈、鸮、鱉、龜、蝗、蠶、魚(yú)、蟬……勾勒簡(jiǎn)單，神韻十足</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">玉龜殼/玉龜背甲 | 遼寧省文物考古研究院/內(nèi)蒙古博物院藏 （距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">龜背隆起，中脊高于兩側(cè)脊，龜背的周邊磨薄，顯示裙邊</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山文化除了玉器之外，最大的有別于其他區(qū)域新石器文化的特色就是出土了大量石雕或泥（陶）塑的人像，這些來(lái)自遠(yuǎn)古的不同材質(zhì)塑造的頭像、坐像、半身像等，從八千年前的石人到五千年前的女神與男像，或慈悲、或莊嚴(yán)、或?qū)憣?shí)，表情豐富且多元，風(fēng)格各異，簡(jiǎn)單勾勒的粗獷外表下卻透著先民對(duì)日常人物五官神態(tài)的細(xì)致觀(guān)察，展現(xiàn)先民雕刻的鮮活趣味，在其他文化中很少看到，它們共同構(gòu)成了紅山古國(guó)的“眾生相”，充滿(mǎn)著原始先民的粗獷與狂野，跨越時(shí)空，與我們對(duì)望</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">女神像（復(fù)制品）及泥塑乳房殘件 |遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山文化最具代表性的泥塑人像，出土于遼寧牛河梁遺址第一地點(diǎn)“女神廟”，大小接近真人，被認(rèn)為是多種神祇的化身</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">泥塑的女神像原件雖然太過(guò)脆弱，卻竟然幸存于五千年的時(shí)光。本次展出的復(fù)制品，依然細(xì)節(jié)感滿(mǎn)滿(mǎn)，透過(guò)復(fù)制品，這位中華民族的“共祖”臉上，是先人留個(gè)我們的微笑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">她或是大地之母，或是祖先化身，展現(xiàn)母系社會(huì)女性崇拜的古老記憶與神圣信仰，五千年的神秘感穿透直擊靈魂！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">巫覡（xi）像 | 巴林右旗博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山文化時(shí)期巫師跪拜祭祀的形象，三重圓盤(pán)疊壓塑造發(fā)髻，三角隆起的巨鼻與微闔雙目透出通靈者的威嚴(yán)，造型特異、線(xiàn)條圓潤(rùn)、束腰收腹，活靈活現(xiàn)的祭祀場(chǎng)景，感受古國(guó)宗教巫蠱的神秘色彩和通靈魅惑之力</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?古代稱(chēng)女巫為巫，男巫為覡</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">人形陶壺 | 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏（距今約5 000-4 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">陶壺呈孕婦形象，或具有儀式用途</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅陶女神像 | 內(nèi)蒙古博物院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">中國(guó)先民（女性）的盤(pán)發(fā)方式和頭飾樣式</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">石人像 | 赤峰學(xué)院博物館藏（距今約8 000-7 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?成對(duì)石雕，右邊石像的眼睛和牙齒材質(zhì)均為蚌片，女性特征明顯，石像詼諧神態(tài)，展現(xiàn)先民雕刻的鮮活趣味</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">是不是有點(diǎn)神似“沒(méi)頭腦”與“不高興”？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">是不是又有種似“復(fù)活節(jié)島人像”即視感？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">石雕神人像 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約8 000-7 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">以灰色燧石雕刻而成，磨制光滑，正面上部中心有陰刻的人面圖案，圓眼，長(zhǎng)彎眉，山形口，窄平口，口的兩側(cè)有上下交錯(cuò)的獠牙，被認(rèn)為是距今最早的神面像。學(xué)者一般認(rèn)為：帶獠牙的成為神面像，不帶獠牙的成為人面像</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">如此久遠(yuǎn)的文明結(jié)晶卻充滿(mǎn)現(xiàn)代審美的簡(jiǎn)約線(xiàn)條和構(gòu)型，感覺(jué)特別神奇</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">石雕女神像 | 灤平縣博物館藏（距今約7 200-6 500年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">線(xiàn)條簡(jiǎn)約流暢，訴說(shuō)著遠(yuǎn)古先民對(duì)女神的崇拜與敬畏</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">石雕女神坐像 | 赤峰博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">石雕人頭像 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">石雕人頭像 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">石雕人像 | 敖漢博物館（敖漢旗文物保護(hù)中心）藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山人的微笑</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">陶塑人像殘件 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">這個(gè)幾乎和真人等大的人像，手部刻畫(huà)真實(shí)，雙臂交叉置于鼓腹，拇指扣于臂膀內(nèi)，臍孔穿透象征孕育生命，全身線(xiàn)條流暢，工藝精湛，緊緊抱住“身殘志堅(jiān)”的自己</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">陶塑男傭 | 河北省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2024年河北平泉東山頭遺址新出土，看看遠(yuǎn)古的時(shí)尚，最早穿靴子的人。所以史前先民對(duì)衣著可能并非傳統(tǒng)想象的那般簡(jiǎn)陋</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">陶塑女俑 | 河北省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">紅山文化的陶器也別具特色，雖然沒(méi)有華麗的色彩，卻以質(zhì)樸的形態(tài)、生動(dòng)的動(dòng)物圖案和獨(dú)特的紋飾，展現(xiàn)著古人的審美、述說(shuō)著先民的生活日常。然而，陶器有種難以形容的破碎之美，不知道那些沉睡地底6 000年散落無(wú)序的碎片，不知是如何被拾起、端詳、拼裝、粘貼，然后才有了今天的樣子，那紅褐色和灰褐色系列的富有韻律的紋飾圖案呈現(xiàn)出來(lái)，美，是不分時(shí)代的</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">鹿紋陶尊 | 內(nèi)蒙古博物院藏（距今約7 200-6 500年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">當(dāng)你以為6 000年前是簡(jiǎn)單的幾何紋樣時(shí)，在7 000年前就已經(jīng)出現(xiàn)了栩栩如生的鹿的圖案</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">幾何紋陶罐 | 赤峰博物館藏（距今約7 200-6 500年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">彩陶筒形罐 | 阿魯科爾沁旗博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?具有中亞、仰韶、紅山三種文化特征，黑彩勾勒的菱形方格紋、玫瑰紋與龍鱗紋交融，實(shí)證史前“彩陶之路“，見(jiàn)證文明交融，展現(xiàn)了五千年前遼西地區(qū)作為農(nóng)耕與漁獵文化交匯帶的包容特質(zhì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">陶器蓋 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">彩陶雙耳罐 | 赤峰博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">彩陶缽 | 朝陽(yáng)博物館藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">彩陶耳罐 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">彩陶塔形器 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">迄今唯一近完整復(fù)原的祭祀重器</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">陶斜口器 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">神器？簸箕？水盂？存儲(chǔ)火種？獨(dú)特造型，像蚌殼狀，只能天馬行空紛紛推測(cè)其用途</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">無(wú)底筒形陶器 | 遼寧省文物考古研究院藏（距今約6 500-5 000年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">在其他文明中從未見(jiàn)過(guò)，可能是天地貫通的含義，這與良渚文化的玉琮作用一樣，也許可以稱(chēng)為“陶琮”</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?六千年一瞬，玉龍初醒，泥土之下，藏著華夏最初的騰躍</b></p><p class="ql-block"><b>?紅山神韻，玉現(xiàn)東方</b></p><p class="ql-block"><b>從紅山之巔走出來(lái)的中華源與流～</b></p>