<p class="ql-block">推開正陽門箭樓的朱紅色大門，一部鐫刻六百年京華的立體長卷豁然鋪展——</p> <p class="ql-block">這座曾經(jīng)鎮(zhèn)守中軸、襟懷天下的“國門”，不再高懸千斤閘，卻以巍然之姿，將帝都風(fēng)云盡納于梁椽之間。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">千斤閘</span></p><p class="ql-block">正陽門箭樓千斤閘，是北京乃至全國歷史文化名城中現(xiàn)存最大的千斤閘，主結(jié)構(gòu)至今保存完整。</p> <p class="ql-block">“千斤閘”是依附于樓體的一種防御設(shè)施，安裝于箭樓和閘樓門洞上方，可以上下開啟。</p><p class="ql-block">此閘始建于明朝初期，閘門主體為實(shí)木結(jié)構(gòu)，外覆鐵皮并布滿加固鐵釘。閘門寬6米，高約6.5米，厚9厘米，估算質(zhì)量約1990公斤。開閘時(shí)，閘門會升至門洞上方的城臺閘槽內(nèi)；關(guān)閘時(shí)，則從閘門中平穩(wěn)落下，形成一道堅(jiān)固的屏障。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">閘門在對開鐵葉大門外</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">千金閘模型</span></p> <p class="ql-block">千斤閘在中國文化中承載著厚重的英雄意象。相傳孔子的父親叔梁紇曾力舉千斤閘讓士兵逃生；《隋唐演義》里，雄闊海為助群雄脫困，奮力托起即將下落的閘門，讓各路豪杰迅速通過，自己卻力竭而亡。正因這些膾炙人口的故事，千斤閘成為了家喻戶曉的文化符號，并常被用于語言修辭：當(dāng)發(fā)展遇阻，人們會喻之為“遭遇千斤閘”；而權(quán)威部門推出重大舉措，則常被稱為“開閘”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">千金閘（掉落式閘門）從此處落下</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">民國改造正陽門</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">紅木柄紀(jì)念銀鎬（民國）</span></p><p class="ql-block">此銀鎬重1223.2克，鎬身通長51.5厘米，鎬頭寬18厘米。鎬柄為紅木材質(zhì)，上嵌銀箍。</p> <p class="ql-block">銀箍上鐫刻“一千九百十五年六月十六日內(nèi)務(wù)交通兩部會呈奉大總統(tǒng)令修改正陽門工程特造此器陳梁總長以作紀(jì)念羅克格公司謹(jǐn)呈”字樣。</p> <p class="ql-block">在北京城建史上，正陽門經(jīng)歷過數(shù)次改造，其中最有名的一次發(fā)生于民國初年（1915年）。任民國政府內(nèi)務(wù)部總長兼京都市政公所督辦朱啟鈐主持了此次工程。1915 年，朱啟鈐向袁世凱提交了《修改京師前三門城垣工程呈》，并獲準(zhǔn)對正陽門實(shí)施改造。這把銀鎬即為當(dāng)時(shí)特制的紀(jì)念物。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">真武大帝像（明代 銅漆金）</span></p> <p class="ql-block">真武大帝，又稱玄武大帝、真武帝君、蕩魔天尊、玄天上帝等，是道教尊奉的職掌北方天界的重要天神，在民間影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">“真武”本名玄武。宋真宗時(shí)期，為避皇室先祖趙玄朗明諱，遂改“玄武”為“真武”。其信仰源于古代的星辰崇拜與動物崇拜。古代星象學(xué)家為觀測天象及日月五星運(yùn)行在天空中的運(yùn)行，環(huán)繞黃道與赤道選取二十八星座作為標(biāo)志，稱為“二十八宿”。戰(zhàn)國后，二十八宿被分為東、南、西、北四方，每方七宿，并據(jù)其形象分別以青龍（東方）、朱雀（南方）、白虎（西方）、玄武（北方）四靈命名。《楚辭?遠(yuǎn)游補(bǔ)注》釋：“玄武，謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武?！睗h代以來，龜蛇便作為北方七宿玄武神的象征而受到人們的奉祀。</p><p class="ql-block">道教吸收玄武信仰后，將其人格化并尊奉為大神。據(jù)《元始天尊說北方真武妙經(jīng)》載：真武神君原是凈樂國太子，長而勇猛，誓愿除盡天下妖魔，不統(tǒng)王位。后得真人傳授無極上道，于太和山（后玉帝敕令改名“武當(dāng)山”，意為“非玄武不足當(dāng)之”）修道，終至功德圓滿。玉帝遂敕鎮(zhèn)守北方，統(tǒng)攝真武之位。</p><p class="ql-block">自宋代起，歷代統(tǒng)治者不斷加封真武大帝。元大德七年（1303年）被封為“元圣仁咸玄天上帝”，成為北方最高神。至明代，燕王朱棣發(fā)動“靖難之變”奪取王位，相傳真武大帝曾多次顯靈相助。故朱棣登基后，特加封其為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并在其發(fā)祥地武當(dāng)山天柱峰頂修建“金殿”奉祀真武神像；同時(shí)在北京也修建真武廟，并在紫禁城南北中軸線上的欽安殿供奉真武。由于帝王的極力推崇，真武崇拜在明清時(shí)期達(dá)到頂峰，真武廟祀遍天下。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">蒼璧（清）</span></p><p class="ql-block">此件祭天禮器由和田玉制成，呈圓形，墨綠色，帶有深色斑紋。</p><p class="ql-block">據(jù)《周禮?春官?大宗伯》記載:“以玉作六器,以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！鄙n璧、黃琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜皆為祭祀天地四方的告神禮器。</p><p class="ql-block">《周禮?春官 大宗伯》“以蒼壁禮天”注:“禮神者必象其類，璧圓象天?！辟Z公彥疏進(jìn)一步闡釋：“蒼玄皆是天色，故用蒼也?！币蛏n璧之色近于天，因而古皆以其祀天。明清兩朝于天壇行大祀時(shí)，皇帝均親奉蒼璧行禮。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">金磚（清）</span></p><p class="ql-block"><b>金磚</b>，又稱御窯金磚，是中國傳統(tǒng)窯磚燒制業(yè)中的珍品，古時(shí)專供宮殿和王府鋪墁地面使用的一種兩尺見方的細(xì)料方磚。其早期產(chǎn)地為江蘇蘇州吳縣。 </p><p class="ql-block">金磚的制作工藝極為繁復(fù)。需選用運(yùn)河沖積的泥土（土質(zhì)須黏而不散、粉而不沙）制坯燒造。選好的泥土需露天放置整整一年，以去除雜質(zhì)（即去其“土性”）。 從取土制坯到焙燒出窯，整個(gè)周期約需一年時(shí)間。經(jīng)砍磨加工，再通過十幾道工序鋪設(shè)完成的地面，以光澤似墨玉、觸感不滑不澀而聞名，是古建筑中珍貴的建筑材料。燒制好的金磚通過大運(yùn)河水路運(yùn)抵北京，故當(dāng)?shù)厝朔Q之為“京磚”。 </p><p class="ql-block">“金磚”之名的由來，主要有三種說法。質(zhì)地特性說：因磚體質(zhì)地極為細(xì)膩堅(jiān)實(shí)，敲擊時(shí)發(fā)出金屬般清響，且斷面致密無孔，故名“金磚”。名稱演變說：由“京磚”（進(jìn)貢京城之磚）的稱謂演變而來。價(jià)值比擬說：因從選土、制坯、焙燒、運(yùn)輸、加工到鋪墁完工，每塊磚造價(jià)高昂，堪比黃金，故工匠稱之為“金磚”。</p><p class="ql-block"> 自紫禁城初建時(shí)起，這種由特殊工藝制成的金磚便成為紫禁城的專用建材，鋪設(shè)于重要宮殿之中。如今在故宮太和殿所見到的金磚，即為清康熙年間鋪設(shè)，歷經(jīng)三百余年，依然光亮如新。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">在磚側(cè)面刻有</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">“……細(xì)料二尺見方金磚”</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span>?等印章式字樣</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">正陽門箭樓模型（1 : 45）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">正陽門脊獸（一套）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">京劇戲服</span></p><p class="ql-block">戲服是伴隨著京劇藝術(shù)的興起而產(chǎn)生的。北京戲裝尤為注重舞臺藝術(shù)效果，其優(yōu)美而夸張的造型、色彩與圖案，能有效村托劇中人物的藝術(shù)形象。</p> <p class="ql-block">戲裝的設(shè)計(jì)制作涉及京劇服裝配飾的各個(gè)方面，講究色彩鮮亮、造型大氣、圖案豐富。具有技藝規(guī)范考究、做工縝密精巧、用料高檔華貴、風(fēng)格雍容大氣的特點(diǎn)，為京劇表演增添了璀璨光彩。</p><p class="ql-block">北京戲裝不僅適于觀賞與收藏，在中國傳統(tǒng)戲曲服飾及中國古代服飾研究領(lǐng)域，也具有重要的參考價(jià)值。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">景泰藍(lán)制作技藝</span></p><p class="ql-block">景泰藍(lán)制作技藝，又名“銅胎掐絲琺瑯”，因成熟于明景泰年間，故而得名“景泰藍(lán)”。此技藝是外傳琺瑯技藝與本土金屬琺瑯工藝相融合的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">景泰藍(lán)制作工藝復(fù)雜，工序繁多。它綜合了青銅工藝與琺瑯工藝的精髓，同時(shí)繼承了傳統(tǒng)繪畫和金屬鏨刻技法，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工藝門類間相互學(xué)習(xí)和借鑒的優(yōu)良傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">景泰藍(lán)制品造型典雅，紋樣繁縟，色彩富麗，具有鮮明的宮廷藝術(shù)的特色，呈現(xiàn)出“圓潤結(jié)實(shí)、金光燦爛”的藝術(shù)風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">銅胎掐絲琺瑯（如意尊）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">金漆鑲嵌技藝</span></p><p class="ql-block">金漆鑲嵌是中國傳統(tǒng)漆器工藝的重要門類。北京金漆鑲嵌髹飾工藝門類繁多，紋飾題材廣泛，藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多彩。其中的鑲嵌類用料考究，雕刻精美；彩繪類色彩沉穩(wěn)，端莊大氣；雕填類刀法流暢，金光璀璨；刻灰類刻繪細(xì)膩，氣韻生動；斷紋類古樸大方，雋秀雅致；虎皮漆類五彩斑斕，近于天然。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">雕漆技藝</span></p><p class="ql-block">雕漆工藝發(fā)源于唐代，歷經(jīng)元、明、清三代的發(fā)展，最終成熟并扎根北京。在數(shù)百年的演進(jìn)，北京雕漆工藝融匯華夏南北雕漆技藝之精華，成為中國髹漆工藝的優(yōu)秀代表之一。</p><p class="ql-block">北京雕漆制品種類繁多、題材豐富，其設(shè)計(jì)創(chuàng)作集雕刻、繪畫與工藝于一體，展現(xiàn)出莊重典雅的藝術(shù)風(fēng)格。成品造型古樸、紋飾考究、色澤光潤、形態(tài)典雅，兼具防潮、抗熱、耐酸堿、不變形、不變質(zhì)的優(yōu)良特性。</p><p class="ql-block">雕漆技藝充分體現(xiàn)了我國工藝美術(shù)家的卓越智慧與精湛技藝，是中華民族傳統(tǒng)工藝寶庫中的瑰寶。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">仿清博古百寶嵌多寶格式屏風(fēng)</span></p><p class="ql-block">此屏風(fēng)為宮廷漆器代表作，其雕刻和做工上充分彰顯皇家風(fēng)范及“受命于天”的君權(quán)思想。整體樣式吸收南方木雕的工藝特色，精湛雕工完美襯托金漆鑲嵌工藝，令作品大放異彩，歷久彌新。</p> <p class="ql-block">屏風(fēng)型制較大，以紅木雕刻而成。屏風(fēng)帽滿雕云龍紋，氣勢威猛。主體呈多寶格式樣，采用傳統(tǒng)金漆鑲嵌技法制作，大量嵌飾以玉石及名貴珠寶，造型精美獨(dú)特、古意盎然。其間花卉、山石、盆景、瑞獸等吉祥圖案，寓意平安、長壽、富貴、吉祥。屏風(fēng)上部配以御制詩，整體造型大方新穎，工藝獨(dú)特細(xì)致，是運(yùn)用典型百寶鑲嵌工藝的精美陳設(shè)。</p> <p class="ql-block">步出箭樓，回望朱門。六百載風(fēng)云，并未隨千斤閘的落下而塵封，反而在梁椽斗拱間，在每一件無聲的珍藏里復(fù)蘇。它們靜默無言，卻勝過千言萬語，訴說著王朝更迭、市井繁華、技藝匠心與信仰虔誠。</p><p class="ql-block">正陽門，這昔日的“國門”，今日化身為一座立體的史書、一座無言的豐碑。它不再懸閘拒敵，卻以更磅礴的力量守護(hù)著這座城的記憶。</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5ex5xz8z" target="_blank">“京師九門”之冠︱正陽門龍脊的隱秘“鎮(zhèn)物”：壓勝寶盒</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5evnfneg" target="_blank">守望帝都鎮(zhèn)中軸丨前門之魂：正陽門箭樓</a></p>