<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蒼山神祠位于大理古城西約2000米處的蒼山中和峰麓南側(cè)，前臨中溪，西北倚蒼山。神祠始建于唐，明初重建，明嘉靖七年(1528）和三十一年(1552），清康熙三十一年(1692）和光緒年間（1875～1908），民國34年(1945）多次維修重建?，F(xiàn)存大殿及兩廡為光緒年間所修。1988年，群眾集資維修，現(xiàn)保存完好。蒼山神祠大殿為單檐歇山頂建筑，斗拱雕梁，飛檐舒展，氣勢恢宏。神祠大院寬敞，地面全為青石板鋪就，大殿背靠青山，環(huán)境清幽。</p><p class="ql-block"> 蒼山神祠為唐貞元十年（794）唐朝與南詔“蒼山會盟”之地，是民族團結(jié)的象征，具有很高的歷史文化價值和紀念意義。1987年12月，蒼山神祠被云南省人民政府公布為第三批省級重點文物保護單位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蒼山神祠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐天寶九至十三年（750～754），唐朝與唐詔發(fā)生了天寶戰(zhàn)爭，南詔叛唐依附吐蕃。但吐蕃對南詔征兵派款，課以重稅，南詔忍無可忍。唐大歷十四年（779），南詔王異牟尋即位后，就與清平官鄭回一起，積極策劃回歸大唐。經(jīng)過多次聯(lián)系溝通，唐貞元十年（794）正月，劍南西川節(jié)度使韋皋派巡官崔佐時至南詔首府陽苴咩城，與南詔王異牟尋舉行會盟儀式，會盟地點就選在蒼山神祠，會盟誓文四份，其中一份即收藏于蒼山神祠。南詔從此回歸大唐，走上了中興之路。大理州白劇團創(chuàng)作演出的白劇《蒼山會盟》，就生動演繹了這一重大歷史事件。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白劇《蒼山會盟》劇照</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 異牟尋為第六代南詔王，《新唐書》贊揚他“頗知書，有才智，善撫其眾”。正是在異牟尋的領(lǐng)導(dǎo)下，南詔回歸大唐，將吐蕃勢力逐出了滇西北，并開發(fā)了“茫蠻”（今滇西南）和“驃國”（今緬北）地區(qū)。異牟尋年年派使者至唐朝首都長安朝貢，貞元十八年（802），異牟尋派樂隊至長安獻《南詔奉圣樂》，引起轟動，唐德宗親自觀看了演出，并命宮廷樂工舞女學(xué)習(xí)摹仿，傳為南詔與唐朝密切往來的歷史佳話。異牟尋當(dāng)政期間（779～808），是南詔版圖最大最強盛的時期，南詔為開發(fā)和穩(wěn)定祖國西南邊疆作出了重大貢獻。著名的劍川石窟中的《異牟尋出巡圖》，就生動體現(xiàn)了一代名王異牟尋的神韻風(fēng)采。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">劍川石窟中的《異牟尋出巡圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蒼山會盟</p><p class="ql-block">牟尋鄭回計謀深，韋皋佐時力促成。</p><p class="ql-block">蒼山會盟結(jié)碩果，南詔歸唐盼中興。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">書蒼山會盟詩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參考文獻：</p><p class="ql-block"> 1、大理州文化體育局編：《大理州文物保護單位大全》，昆明：云南民族出版社，2016年。</p><p class="ql-block"> 2、百度搜索：有關(guān)蒼山神祠的圖片資料。</p><p class="ql-block"><br></p>