<p class="ql-block">“<b><i>有些人</i></b><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i>死</i></b><b><i>后方</i></b><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>生</i></b>”！</p><p class="ql-block">這句話(huà)形容<b><i>尼采</i></b>再合適不過(guò)。</p><p class="ql-block">1900年8月25日，已瘋癲十一年的<b><i>尼采</i></b>告別了這個(gè)世界，終年55歲。</p><p class="ql-block">作為德國(guó)<i style="color:rgb(176, 79, 187);">唯心論</i><i><u>哲學(xué)家</u></i>，<i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>唯意志論</u></i><i style="color:rgb(1, 1, 1);"><u>的代表</u></i>～<b><i>尼采</i></b>或許不曾料到：在他死后，其思想傳播之廣，數(shù)年間已遍集世界，無(wú)數(shù)擁躉中名人匯聚，弗洛伊德、紀(jì)伯倫、魯迅、郁達(dá)夫、林語(yǔ)堂、斯賓格勒、薩特、福柯…</p><p class="ql-block">甚至還包括了<i><u>阿道夫.希特勒</u></i><b><i>和</i></b><i><u>貝尼托.墨索里尼</u></i>，“<i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>上帝已死，反對(duì)理性主義…強(qiáng)力意志是人的真正本性</u></i>”等論點(diǎn)，被<b><i>法西斯</i></b>引用為“<b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i><u>惡之花</u></i></b>”的理論源泉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著思想在各領(lǐng)域滲透，社會(huì)因此改變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">外人眼中，<b><i>尼采</i></b>是個(gè)不快樂(lè)的人：</p><p class="ql-block">他孤僻且敏感，秉持批判與反叛精神于一身；</p><p class="ql-block">雖然24歲已是<b><i><u>瑞士</u></i></b><i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>巴塞爾大學(xué)</u></i><i><u>教授</u></i>，卻因健康原因早早辭職；</p><p class="ql-block">生前只得到少數(shù)知識(shí)分子的認(rèn)可；</p><p class="ql-block">晚年瘋癲與窮困，只能依靠親友接濟(jì)…</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但<b><i>尼采</i></b>為世界貢獻(xiàn)了“<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>陽(yáng)</i></b><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><i>光</i></b>”，僅哲學(xué)一項(xiàng)就光芒四射，還有<i><u>語(yǔ)言學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作，文化評(píng)論</u></i>等領(lǐng)域。</p><p class="ql-block">如其作品《<i style="color:rgb(22, 126, 251);">查拉圖斯特拉如是說(shuō)</i>》中所示：“<b><i><u>我是光</u></i></b>（<i>預(yù)意思想啟蒙與精神輻射力</i>）：<b><i><u>唉，真希望我是夜呢</u></i></b>（<i>隱喻世俗世界的蒙昧狀態(tài)</i>）！<b><i><u>我被光圍繞著，這正是我的孤獨(dú)啊</u></i></b>；另部作品《<i style="color:rgb(255, 138, 0);">曙光</i>》中一句“<i style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>那些不能殺死你的，終會(huì)讓你變得更加強(qiáng)大</u></i>”被多少讀者奉為<b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i><u>人</u></i></b><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i><u>生</u></i></b><b><i><u>信條</u></i></b>！</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"><i>尼采</i></b><span style="font-size:18px;">一生思想體系集中在</span><i style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);"><u>超人哲學(xué)</u></i><span style="font-size:18px;">，</span><i style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);"><u>權(quán)力意志</u></i><span style="font-size:18px;">以及</span><i style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);"><u>價(jià)值重估</u></i><span style="font-size:18px;">的構(gòu)建上。</span></p> <p class="ql-block">十九世紀(jì)中后期，<i><u>第二次工業(yè)革命</u></i>已如火如荼。電力作為<i><u>科技</u></i><b><i><u>核心</u></i></b>創(chuàng)造著非凡的社會(huì)價(jià)值。西方資本主義從<i><u>市場(chǎng)自由</u></i>向<i><u>市場(chǎng)壟斷</u></i>轉(zhuǎn)變，文化思潮也趨向復(fù)雜多元。</p><p class="ql-block">歐洲從<i style="color:rgb(255, 138, 0);"><u>文藝復(fù)興</u></i>以來(lái)<b><i><u>最</u></i></b><i><u>重要</u></i>的轉(zhuǎn)折來(lái)自18世紀(jì)的<b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>啟蒙運(yùn)動(dòng)</i></b>，它強(qiáng)調(diào)人類(lèi)自由平等，推崇科學(xué)與理性。<i><u>啟蒙運(yùn)動(dòng)</u></i>覺(jué)醒下，科學(xué)與藝術(shù)逐漸擺脫宗教禁錮，擺脫形而上學(xué)。</p><p class="ql-block"><b><i>尼采</i></b>渴望<i><u>啟蒙運(yùn)動(dòng)</u></i>的升華，他繼承<i><u>叔本華</u></i><b><i><u>生命意志論</u></i></b><i><u>架構(gòu)</u></i>，但<i style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>否定</u></i>了他悲觀結(jié)果。</p><p class="ql-block">認(rèn)為<b><i><u>生命</u></i></b><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i><u>本質(zhì)</u></i></b>來(lái)源于<i><u>力量擴(kuò)張</u></i><b><i>和</i></b><i><u>自我超越的原始本能</u></i>。<i style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>直面生命</u></i><i style="color:rgb(1, 1, 1);"><u>（真相），</u></i><i style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>可以聚合超越痛苦的力量</u></i>，（當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你），而非簡(jiǎn)單生存的欲望，更不以減少欲望來(lái)逃避本能痛苦（叔本華）。</p><p class="ql-block">尼采眼中“任何人，但凡擁有<i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>智</u></i><i style="color:rgb(57, 181, 74);"><u>識(shí)</u></i><b><i><u>良知</u></i></b>就不再接受宗教（束縛），無(wú)邊框的自由精神因釋放內(nèi)在潛能而<b><i><u>成你所是</u></i></b>，繼而以<i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>強(qiáng)力意志</u></i>影響社會(huì)，成為超越<i><u>一般意志（宗教）</u></i>的真實(shí)存在”。（例如：<i>法國(guó)大革命體現(xiàn)了平民對(duì)貴族主人的怨恨開(kāi)啟了民主化時(shí)代，重塑了少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的權(quán)威</i>。）</p><p class="ql-block">由<i><u>平庸</u></i><b><i>到</i></b><i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>超人</u></i>，需<i><u>直面痛苦</u></i><b><i>并</i></b>接受<i><u>命運(yùn)的反復(fù)考驗(yàn)</u></i>。個(gè)體人生中無(wú)限重復(fù)這樣的實(shí)驗(yàn)，<b><i>此生即永恒</i></b>！</p><p class="ql-block">尼采顛覆了哲學(xué)的傳統(tǒng)價(jià)值觀，為后世開(kāi)辟了新的廣闊空間。</p><p class="ql-block">他也因此被視為橫跨<b><i><u>古典</u></i></b><i><u>與</u></i><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i><u>現(xiàn)代哲學(xué)</u></i></b>之間的橋梁。</p> <p class="ql-block">個(gè)人以為，解讀<b><i>尼采</i></b>需融入特定的歷史，彼時(shí)<b><i>德意志第二帝國(guó)</i></b>正崛起于“<b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i><u>煤炭</u></i></b><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i><u>鋼鐵</u></i></b><i><u>之上</u></i>”，僅三十年就完成了對(duì)諸多聯(lián)邦的統(tǒng)一，成為歐洲<b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i>新生</i></b><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>強(qiáng)勢(shì)</i></b><b><i>力量</i></b>，由此面臨傳統(tǒng)政治勢(shì)力（英法）的挑戰(zhàn)！</p><p class="ql-block"><i><u>德國(guó)巨變</u></i>為<b><i>尼采</i></b><i><u>代表</u></i>的活躍思想提供了創(chuàng)新“土壤”，思想創(chuàng)新助力著社會(huì)前進(jìn)的步伐。<b><i>尼采</i></b>的<i style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>權(quán)力意志論</u></i>契合于當(dāng)時(shí)政治生態(tài)，成為反傳統(tǒng)標(biāo)志。</p><p class="ql-block"><b><i><u>尼采</u></i></b>的出現(xiàn)，讓傳統(tǒng)理論框架崩塌，世界豁然開(kāi)朗！</p><p class="ql-block">魯迅在<i style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>思想啟蒙</u></i>、<i style="color:rgb(57, 181, 74);"><u>文學(xué)創(chuàng)作</u></i>以及<i style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>精神批判</u></i>三個(gè)層面汲取良多，化身<i><u>中國(guó)文學(xué)界</u></i>的<i style="color:rgb(1, 1, 1);"><u>戰(zhàn)士</u></i>，為“<b><i>昏暗中國(guó)</i></b>”發(fā)出一系列時(shí)代的強(qiáng)音！如《紀(jì)念劉和珍君》中：…<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“</span><i><u>真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀</u></i><span style="color:rgb(237, 35, 8);">”</span>…雄勁的文字振聾發(fā)聵，至今仍回蕩在歷史的天空！</p><p class="ql-block"><b><i>薩特</i></b>受到（上帝已死）啟發(fā)，將<b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i><u>存在主義</u></i></b>推升至新高，<i><u>后現(xiàn)代主義</u></i>由此產(chǎn)生…還有弗洛伊德現(xiàn)代心理學(xué)…</p><p class="ql-block"><b><i>尼采</i></b>用一生的痛苦，書(shū)寫(xiě)了<b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>生命的強(qiáng)大</i></b>！</p> <p class="ql-block"><b><i>尼采</i></b>為看似悲觀的社會(huì)，揭示了一個(gè)<b style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>痛</u></b><i><u>并</u></i><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><u>快樂(lè)</u></b>的未來(lái)。</p><p class="ql-block">今天，世界各地某個(gè)角落，仍不時(shí)有人引用著<i><u>尼采語(yǔ)錄</u></i>，校正著目標(biāo)人生…125年過(guò)去，社會(huì)依舊熙熙攘攘，<b><i>尼采</i></b>似乎不曾離開(kāi)…</p><p class="ql-block">因此，用“<b><i>有些人</i></b><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i>死</i></b><b><i>后方</i></b><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>生</i></b>”來(lái)形容<b><i>尼采</i></b>，再合適不過(guò)了吧！</p>