<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">微觀敘事中的生命哲思</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> ——當(dāng)代漢詩對落日母題的重塑</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">□ 童 年（安徽）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩人流泉的《落日頌》以“不頌之頌”的姿態(tài)，完成了對古典落日母題的現(xiàn)代性改寫。當(dāng)王維筆下“長河落日”的雄渾、李商隱“夕陽無限好”的悵惘成為鐫刻在文化基因里的審美記憶，流泉卻用螞蟻、公交、白頭發(fā)等日常碎片，拼貼出一幅消解崇高、卻更接近生命本真的黃昏圖景。這種改寫絕非對傳統(tǒng)的割裂，而是在對話中尋找新的詩意支點(diǎn)——正如水底那枚“拖不動的金幣”，既延續(xù)著落日作為“時光瑰寶”的隱喻，又以“沉潛”的姿態(tài)，宣告了現(xiàn)代詩歌對“日常神性”的發(fā)現(xiàn)。將其與古典落日詩并置解析，便能在審美范式的差異中，觸摸到詩歌從“觀物言志”到“即物顯心”的演變軌跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">一、意象體系：從宏大敘事到微觀敘事的轉(zhuǎn)向</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 古典落日詩慣以宏大意象承載宇宙意識。王維"大漠孤煙直，長河落日圓"以天地為幕，將落日置于廣袤時空坐標(biāo)系中，凸顯自然偉力與人類渺小的辯證；李商隱"夕陽無限好，只是近黃昏"則以落日為時間標(biāo)尺，借自然現(xiàn)象喻指人生境遇，意象雖簡卻暗含歷史興衰的隱喻。這類作品中的落日始終是核心意象，其他景物多為烘托其崇高性而存在。</p><p class="ql-block"> 《落日頌》則徹底打破了這種中心化結(jié)構(gòu)。詩人以"一隊螞蟻"起筆，將鏡頭直接對準(zhǔn)最卑微的生命，隨后鄉(xiāng)村公交、抬腕看表的人、野地狗吠、風(fēng)中吆喝等日常元素次第登場，落日直到第七節(jié)才正式亮相，且始終與"白頭發(fā)""白鷺""流水"等意象平等共存。這種去中心化的意象群，恰似當(dāng)代信息社會碎片化的生活感知——沒有絕對主角，只有相互映照的存在。</p><p class="ql-block"> 值得玩味的是"水底下一枚渾圓的金幣"這一收尾意象。古典詩中"落日如金"的比喻（如白居易"一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅"）多指向視覺的輝煌，而流泉將"金幣"沉入水底，使其成為不可觸及的存在，既延續(xù)了"落日如金"的傳統(tǒng)喻指，又賦予其現(xiàn)代性的荒誕感——美好事物始終在場卻無法擁有，恰如當(dāng)代人對時光的全新認(rèn)知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">二、時間感知：從線性流逝到多維交織的重構(gòu)</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古典詩歌對落日的書寫，始終遵循線性時間觀。"白日依山盡"（王之渙）的"盡"字，"落日故人情"（詩仙李白）的"故"字，都強(qiáng)調(diào)時間單向流逝的不可逆性，落日作為時間節(jié)點(diǎn)，往往觸發(fā)對往昔的追憶或?qū)ξ磥淼膽n思。</p><p class="ql-block"> 詩人流泉在詩中構(gòu)建了多維時間場域。"有人抬腕/看了看時間，逆時針"一句，打破了物理時間的線性秩序，"逆時針"不僅是動作描寫，更暗喻心理時間對物理時間的顛覆——在黃昏的靜謐中，人對時間的感知不再受鐘表刻度束縛，而是呈現(xiàn)出回溯性的流動。這種時間觀與普魯斯特"非自主記憶"的現(xiàn)代性體驗(yàn)形成呼應(yīng)，使詩歌超越了古典的傷時感懷，抵達(dá)對時間本質(zhì)的哲學(xué)思辨。</p><p class="ql-block"> 此詩中，白鷺"一次次，拖住/流水"的意象，進(jìn)一步強(qiáng)化了時間的多維性。流水象征物理時間的持續(xù)向前，白鷺的"拖"則代表生命對時間的抗?fàn)?，這種"拖不動"的張力，恰如古典詩中"逝者如斯夫，不舍晝夜"的永恒困境，但流泉以更具象的動作消解了其中的悲情，代之以一種平靜的認(rèn)知——接受時間的不可逆轉(zhuǎn)，卻依然珍視抗?fàn)幈旧淼囊饬x。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">三、抒情主體：從宏大自我到隱匿個體的轉(zhuǎn)換</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 古典落日詩中的抒情主體多為"大我"，即使是個人抒情，也往往上升到人類共通的生命體驗(yàn)。杜甫"落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭"以落日烘托悲壯的家國情懷，范仲淹"千嶂里，長煙落日孤城閉"借落日抒發(fā)邊塞豪情，抒情主體始終與集體意識相連。</p><p class="ql-block"> 《落日頌》中的抒情主體則呈現(xiàn)出"隱匿性"。詩中雖有"有人抬腕"的具象人物，但未賦予其明確身份，這種匿名性使其成為現(xiàn)代社會中每個個體的縮影。"晚霞映照一根根匍匐的白頭發(fā)"將衰老的個體置于自然背景中，既沒有李白"朝如青絲暮成雪"的夸張悲嘆，也沒有蘇軾"人生如夢"的曠達(dá)超脫，只是平靜呈現(xiàn)生命與時間相遇的瞬間，這種"零度抒情"恰恰是現(xiàn)代詩歌的典型特征——不刻意升華情感，而讓生活本身說話。</p><p class="ql-block"> 這種轉(zhuǎn)換背后，是審美范式的更迭：古典詩歌追求"情景交融"的意境，當(dāng)代詩歌則更注重"情境并置"的張力。流泉將螞蟻、公交、狗吠等與落日并置，不強(qiáng)行賦予其象征意義，而是讓受眾在意象的碰撞中自行體悟，這種留白藝術(shù)，使詩歌的解讀具有了更多可能性。</p><p class="ql-block"> 從王維的"長河落日"到流泉的"水底金幣"，落日意象的變遷折射出詩歌美學(xué)的時代演進(jìn)。《落日頌》以當(dāng)代性的多維視角重寫經(jīng)典，既保留了中國詩歌對生命與時間的永恒叩問，又以日?；臅鴮憽⒍嗑S的時間觀和隱匿的抒情主體，為這一古老母題注入新的生命力。在這首詩中，受眾看到的不僅是一幅黃昏圖景，更是一個民族在當(dāng)代全球性語境中，對存在本質(zhì)的持續(xù)凝視。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">附 詩人流泉的原創(chuàng)詩歌作品《落日頌》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">? 落日頌</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">□ 流 泉（浙江）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一隊螞蟻</p><p class="ql-block">從樹籬下經(jīng)過。幾輛鄉(xiāng)村公交載著一些人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">緩慢的</p><p class="ql-block">消失在國道線盡頭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人抬腕</p><p class="ql-block">看了看時間，逆時針</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">方向里，一排狗吠，在空曠的野地升起</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風(fēng)，落下來</p><p class="ql-block">風(fēng)中一連串吆喝，落下來</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落日，懸垂</p><p class="ql-block">在西邊山尖尖上，遲遲不肯</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落下</p><p class="ql-block">緋紅的臉龐，晚霞映照一根根匍匐的白頭發(fā)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">河灘上，一只白鷺</p><p class="ql-block">與另一只</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">形成默契。它們，在夕光中</p><p class="ql-block">一次次，拖住</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">流水</p><p class="ql-block">拖不動的，是水底下一枚渾圓的金幣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">簡介：童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會會員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟。詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年泛審美文化批評詩學(xué)札記》等文藝批評專著。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">（原載河南日報報業(yè)集團(tuán)2025年7月21日“頂端新聞”）</span></p>