<p class="ql-block">▲桂林市七星公園月牙山下的龍隱巖、龍隱洞，山壁上遍布時代不同、書體各異、流派紛呈的摩崖石刻，記載著悠悠往事，透著濃濃的古韻。立足于此建立的桂海碑林博物館，環(huán)境幽靜，不須翻山越嶺就可以欣賞內(nèi)容豐富的珍貴石刻作品，窺見桂林千余年的燦爛石刻史，的確是個休閑游玩的好去處。</p> <p class="ql-block">▲ 龍隱洞摩崖石刻</p> <p class="ql-block">▲ 龍隱巖摩崖石刻。這里的數(shù)百幅摩崖石刻琳瑯滿目，令人眼花繚亂，如何品讀？我想有解說牌推介的應(yīng)該是這里最精彩的作品，那就按此對照賞讀吧。</p><p class="ql-block">有解說牌的共有21件：</p> <p class="ql-block">▲1、宋·曾布等五人龍隱巖題名</p><p class="ql-block">刻于元豐二年(1079)。曾布，字子宣，江西南豐人。王安石變法的重要助手，曾任右相，《宋史》有傳。元豐元年至二年間任廣西經(jīng)略安撫使兼知桂州。</p> <p class="ql-block">▲2、宋·孫沔等四人龍隱巖題名</p><p class="ql-block">刻于北宋皇祐五年(1053)，是龍隱巖現(xiàn)存年代最早的石刻，碑刻所列四人均為北宋武將，留此題名。孫沔是狄青平定壯族儂智高反宋起義的將領(lǐng)之一。</p> <p class="ql-block">▲3、宋·譚掞龍隱巖題記</p><p class="ql-block">刻于建中靖國元年(1101)。譚掞，字文初，廣東曲江人。曾任廣南西路提舉常平、轉(zhuǎn)運(yùn)副使?？釔酃鹆稚剿?，尤其喜愛龍隱巖。</p> <p class="ql-block">▲4、宋·米芾程節(jié)贈答詩</p><p class="ql-block">宋代著名書畫家米芾與友人程節(jié)贊美桂林山水的贈答詩，刻于崇寧元年(1102)。米芾曾于熙寧七年(1074)在桂林任臨桂尉。</p><p class="ql-block">碑文:</p><p class="ql-block">詩送端臣桂林先生，兼簡信叔老兄帥坐。 江湖從事米芾 </p><p class="ql-block">驂鸞碧玉林，琢句白瓊瑤，人間埃瓂盡，青羅數(shù)分毫。程老列仙長，磊落粹露瀌，玉瀝發(fā)太和，得君同逍遙?？處r棲烏鴉，陟巘透紫霄。南風(fēng)勿賦鵬，既是登云軺</p><p class="ql-block">建中靖國元年，真州清燕堂東園書 </p><p class="ql-block">教授推官出示米元章詩，詞翰俱美，三四讀不能休，敬書二十八字謝之。 鄱陽程節(jié)上 </p><p class="ql-block">萬里湘南泮水遙，清風(fēng)來拂瘴煙消，袖中突兀龍蛇出，聊慰天涯久寂寥。 崇寧元年三月清明，廬陵李彥弼書 </p><p class="ql-block">龍隱住持仲堪刻石</p> <p class="ql-block">▲5、宋·李士美題“龍隱巖”</p><p class="ql-block">刻于南宋建炎三年(1129)。李邦彥，河內(nèi)（今河南沁陽）人，宋徽宗時曾任宰相，欽宗時升至太宰，后以“主和誤國”的罪名被貶潯州(今廣西桂平)安置，字遒勁雋美，是桂林書法石刻中的佳品。</p> <p class="ql-block">▲6、宋·趙少隱等五人龍隱巖題名</p><p class="ql-block">刻于紹興五年(1135)。趙子嚴(yán)，字少隱，紹興三年，在桂林任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。石刻記載了趙少隱與友人游覽龍隱巖的一日活動。</p> <p class="ql-block">▲7、宋·區(qū)氏八娘刻“日月光菩薩”</p><p class="ql-block">刻于至和元年(1054)，日光菩薩、月光菩薩各一尊，由一位名叫區(qū)氏八娘的信士捐資鐫刻。日月光菩薩為藥師琉璃光如來的左右脅侍。</p> <p class="ql-block">▲8、宋·方滋等十一人龍隱巖題名</p><p class="ql-block">這件石刻刻于巖洞頂部，需仰面觀賞，人稱“天碑”，是一件刻石工藝難度極高的石刻。它記錄了南宋紹興十九年(1149)靜江知府方滋等人的一次春社活動。</p> <p class="ql-block">▲9、宋·元祐黨籍碑</p><p class="ql-block">《元祐黨籍》記錄了宋代朝廷一次激烈的政治斗爭。權(quán)相蔡京以恢復(fù)王安石新法為名排除異己，把司馬光、文彥博等309人列為“元祐奸黨”，親書碑文，徽宗下詔全國郡縣立碑。崇寧四年(1105)徽宗以星變?yōu)橛桑略t毀碑。慶元四年(1198)，靜江府司理饒祖堯與元祐黨人梁燾的曾孫梁律將其刻于龍隱巖。《元祐黨籍碑》是北宋黨爭的實(shí)物例證，極具史料價值。目前全國僅存兩件。</p> <p class="ql-block">▲10、清·康有為題記</p><p class="ql-block">光緒二十年(1894)，中國近代維新變革領(lǐng)袖、書法家康有為來桂講學(xué)，此為康有為訪讀《元祐黨籍》石刻后的題刻。戊戌變法失敗后該石刻被視為“逆跡”遭毀。</p> <p class="ql-block">▲這份石頭上的黑名單引發(fā)后人不盡的感慨，這是明人羅作在看完碑文后，賦詩一首：“元祐由來五百秋，黨人姓字此間留。中衰宋室匡攸定，貝錦讒言語不休。巖石堅剛勝竹帛，薜蘿掩覆若金甌。賢良自是流芳遠(yuǎn)，追貶徒勞奸佞謀?！?lt;/p> <p class="ql-block">▲11、宋·董世儀等十九人龍隱巖題名</p><p class="ql-block">刻于慶元四年(1198)。記錄了董世儀等十八位在桂任職的江西同鄉(xiāng)，相約游覽桂林山水的盛況。為龍隱巖石刻記載中賞游人數(shù)之最，且石刻的書法和刻石技藝皆得后人贊譽(yù)，對研究桂林古代山水文化有重要價值。</p> <p class="ql-block">▲12、宋·石曼卿等餞葉道卿題名</p><p class="ql-block">石延年(994-1041)，字曼卿，號葆光子，宋城(今河南商丘)人。北宋著名詩人和書法家。范仲淹贊其書法為“曼卿之書,顏筋柳骨，散落人間，寶為神物”。書于明道二年(1033)，刻于慶元元年(1195)，記錄了石曼卿與范仲淹、韓琦、宋祁等北宋名士的一次雅集。</p> <p class="ql-block">▲13、宋·朱希顏跋刻“洪內(nèi)相高州石屏記”</p><p class="ql-block">刻于慶元元年(1195)。洪邁(1123-1202)字景盧，號容齋，鄱陽人，為南宋著名學(xué)者。文中記述了洪邁得獲朱希顏相贈的石屏和石柏的美態(tài)，以及高州(今廣東茂名)石屏的傳說和開采情況。</p> <p class="ql-block">▲14、宋·王正功留題乳洞詩</p><p class="ql-block">嘉泰二年(1202)刻。王正功，四明（今浙江寧波）人。曾任廣南西路提點(diǎn)刑獄，兼經(jīng)略安撫使、權(quán)知靜江府事。這首詩是他解職北歸，路過興安，游覽乳洞時所作，由其門生刻于龍隱巖。</p> <p class="ql-block">▲《桂林山水甲天下》這句膾炙人口的名句就是王正功的詩作，石刻在獨(dú)秀峰讀書巖。</p> <p class="ql-block">▲15、清·王靜山書“佛”字</p><p class="ql-block">書于道光丙申年丙申月丙申日丙申時(1836年農(nóng)歷7月15下午3到5點(diǎn))，刻于光緒二十一年(1895)。王靜山名元仁，道光間宦游廣西。王靜山選擇這樣一個特別的時間留下此作，目的是祈求家人平安吉祥。</p><p class="ql-block">高約70厘米、寬82厘米的“佛"字草書。這個佛字歷經(jīng)百年，吸引來無數(shù)游人的濃厚興趣與贊揚(yáng)。遠(yuǎn)望，它似乎如一個梳著發(fā)髻的老者，雙手拿香，虔誠地跪著燒香拜佛，祈盼佛主的佑護(hù)。筆畫間卻也隱約可見香煙繚繞。近看，卻是一個僅僅四筆而揮就的一個“佛”字。字形和字義之間的神行意蘊(yùn)，真是絕妙！</p> <p class="ql-block">▲16、清·劉心原等人龍隱巖題名</p><p class="ql-block">劉心原，字亞甫，號幼丹，湖北嘉魚(今屬洪湖市)人。清光緒二十九年(1903)任廣西按察使，民國初擔(dān)任湖北省第一任民政長。劉心原善古文，工書法。在金石學(xué)、古文字學(xué)、古音韻學(xué)研究方面頗有成就。</p> <p class="ql-block">▲17、清·觀音自畫像</p><p class="ql-block">康熙四年(1665)刻。此觀音像額上有慧眼，螺髻上有三個小化佛，唇上有胡須，為男相觀音。石刻采用陽文線刻法，線條精細(xì)流暢，圓潤自如，人物眉目傳神，栩栩如生，是一件繪畫藝術(shù)和刻石技藝完美結(jié)合的作品。</p> <p class="ql-block">▲18、宋·李師中勸農(nóng)事文</p><p class="ql-block">李師中，字誠之，楚丘(今山東曹縣)人。嘉祐三年(1058)到桂，先后任廣西提點(diǎn)刑獄、轉(zhuǎn)運(yùn)使、經(jīng)略使。作者在文中勸諭民眾“勤于農(nóng)田，孝養(yǎng)父母，內(nèi)外和順，不相欺凌”。描繪了“人事與天道相應(yīng)，無水旱兇災(zāi)”的和諧社會圖景。</p><p class="ql-block">碑文:勸農(nóng)事</p><p class="ql-block">提刑、屯田員外郎李付</p><p class="ql-block">每因讀刑禁、旬狀。見人民多因小事爭斗，致有殺傷。雖骨肉至親，不相容忍。此深可哀憫。蓋勸農(nóng)親民官不本教化所致。今后，令佐須曉諭鄉(xiāng)老，令勸率子弟勤于田農(nóng)，孝養(yǎng)父母，內(nèi)外和順，不相欺凌。民無交爭，則無橫死，自然天道與人事相應(yīng)，無水旱兇災(zāi)。令佐不得輕遠(yuǎn)方，以為不可教誨。況此人民曉事，教誨必聽。切在遵稟!</p><p class="ql-block">大宋嘉祐六年辛丑六月一日，龍隱巖釋迦寺傳天臺祖教沙門惠修上石。</p> <p class="ql-block">▲19、《狄青撰平蠻三將題名》，石刻反映了狄青平定儂智高反宋的重大歷史事件。北宋皇祐四年(1052)四月廣西壯族首領(lǐng)儂智高起兵反宋。五月，攻陷邕州(今南寧)，建立“大南國”，自稱“仁惠皇帝”，并順流東下，連續(xù)攻克兩廣9州，圍困廣州城，朝廷震動。九月，宋仁宗委任狄青前往平定?；实v五年正月狄青會合孫沔、余靖等部大敗儂智高，儂智高焚邕州城后出逃。狄青班師至桂林時，將從行將官37人姓名刊刻于龍隱洞，碑高3.79米，寬2.40米，以楷書志之。 </p><p class="ql-block">該石刻2023年入選國家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名錄》</p> <p class="ql-block">▲20、宋·朱希顏跋刻龍圖梅公瘴說</p><p class="ql-block">嶺南一帶自古就被稱為瘴癘之鄉(xiāng)，官員多不愿來嶺南任職。宋景祐初年(1034)，龍圖閣學(xué)士梅摯出任昭州(今廣西平樂)知州。他認(rèn)為官場上的腐敗比自然瘴氣更可怕，作《五瘴說》以租賦、刑獄、飲食、貨財、帷薄五瘴以警示后人。宋紹熙元年(1190)，廣西轉(zhuǎn)運(yùn)判官朱希顏以其深入“瘴鄉(xiāng)”的親身經(jīng)歷，深感梅摯箴言，于是將《五瘴說》刻于龍隱巖。</p> <p class="ql-block">▲21、宋·易祓書“世節(jié)堂”</p><p class="ql-block">南宋嘉定六年(1213)，方信孺由廣西提點(diǎn)刑獄改任轉(zhuǎn)運(yùn)判官，其父方松卿也曾任此官，父子先后同地同職，使其深為感慨，后建世節(jié)堂，追揚(yáng)先父美德，南宋嘉定八年(1215)刻“世節(jié)堂”于龍隱巖南壁，以示世代節(jié)操永葆。易祓書匾。易祓，字彥章，湖南寧鄉(xiāng)人。淳熙十一年(1184)狀元，歷官禮部尚書兼翰林院直學(xué)士。</p> <p class="ql-block">▲其余的摩崖石刻，雖無解說牌，同樣韻味無窮。龍隱洞石刻。</p> <p class="ql-block">▲龍隱巖摩崖石刻；</p> <p class="ql-block">▲龍隱巖摩崖石刻；</p> <p class="ql-block">▲龍隱洞石刻。</p> <p class="ql-block">▲龍隱洞石刻。</p> <p class="ql-block">▲宋代 方信孺</p><p class="ql-block">石門元不鎖，巖屋本無基。</p><p class="ql-block">九夏花猶在，千年樹倒垂。</p><p class="ql-block">僧閒方定起，客到每歸遲。</p><p class="ql-block">甚欲眠蓮葉，沿崖讀斷碑。</p> <p class="ql-block">▲宋 李師中</p><p class="ql-block">軒冕儻來仍假借，功名難立更因循。</p><p class="ql-block">非才不系蒼生望，收取林泉自在身。</p> <p class="ql-block">▲《宋景通黃繼道等七人龍隱巖題記》。宋紹興庚午(1150年)農(nóng)歷九月十六日，黃繼道等七個朋友“餞別于翛然亭。飯罷，游龍隱巖，過棲霞洞，登山臨水，離思黯然，抵暮還湘南小酌”。</p> <p class="ql-block">▲31 這幅宋嘉定七年(1214) 石刻里見有陸放翁字樣，連想陸游這位宋代大詩人傳世佳作：</p><p class="ql-block">卜算子·詠梅</p><p class="ql-block">驛外斷橋邊，寂寞開無主。</p><p class="ql-block">已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。</p><p class="ql-block">無意苦爭春，一任群芳妒。</p><p class="ql-block">零落成泥碾作塵，只有香如故。</p><p class="ql-block">《釵頭鳳》</p><p class="ql-block">紅酥手。黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。</p><p class="ql-block">《示兒》</p><p class="ql-block">死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。</p><p class="ql-block">眾多的宋碑豪橫啊！也讓“唐碑看西安，宋刻看桂林”的說法成為業(yè)內(nèi)的共識。</p> <p class="ql-block">▲旁邊的是新建碑閣“拓園”，館內(nèi)陳列有桂林市其他地方遷移或者復(fù)制來重要的名碑、石刻。</p> <p class="ql-block">▲《靜江府城池圖》 鐫刻在桂林市北鸚鵡山南麓石崖上，該圖是宋代胡穎修筑城池時主持刻繪。于咸淳八年（1272年）刻成。 該圖比例尺：南北方向約1:1000、東西方向約1:750。地圖縱向321cm，橫向298cm。靜江府城平面圖，反映了南宋末年桂林城池規(guī)模和城市格局，其對城中的山、水、城、池、門等均作了詳實(shí)標(biāo)識，繪圖符號達(dá)36種之多，開符號化繪制地圖之先河。</p><p class="ql-block">（此處圖片原片太糊了，這圖是本人修過的）</p> <p class="ql-block">▲米芾題名及自畫像，鐫刻在桂林市伏波山還珠洞內(nèi)。米芾是北宋大書法家，石刻上題寫“潘景純 米黻 熙寧七年五月晦日同游”，是米芾與友人潘景純游覽還珠洞后所題寫。</p><p class="ql-block">畫像身著古衣冠，寬袍大袖，右手伸二指，若有所指，邁開右腳，作行走之勢，神態(tài)自若，風(fēng)度瀟灑。</p><p class="ql-block">像的上方，刻有宋高宗的御筆像贊：“襄陽米芾，得名能書。六朝翰墨，漁獵無余。骨與氣勁，妙逐神境。風(fēng)姿亦然，縱覽起予。”一物三寶，是伏波山最珍貴的石刻，廣西重點(diǎn)保護(hù)文物。</p> <p class="ql-block">▲《五代貫休畫十六尊者像》是桂海碑林博物館鎮(zhèn)館之寶，被列為國家二級文物。這些刻像一石一像，各高113厘米、寬50厘米，人物造型古樸、典雅，刻工精美。</p><p class="ql-block">兒時去隱山老君洞游玩，對這組形象清奇夸張的石刻印象深刻。動亂年代無數(shù)文物慘遭損毀，十六尊者像實(shí)物居然還完好如初，真是萬幸。</p> <p class="ql-block">▲第一 賓度羅跋墮閣尊者；</p> <p class="ql-block">▲第二 迦諾迦伐嵯尊者；</p> <p class="ql-block">▲第三 賓頭盧頗羅墮誓尊者；</p> <p class="ql-block">▲第四 難提密多羅慶友尊者；</p> <p class="ql-block">▲第五 難拔諾迦尊者；</p> <p class="ql-block">▲第六 脫沒啰跋陁尊者；</p> <p class="ql-block">▲第七 迦理迦尊者；</p> <p class="ql-block">▲第八 伐閣那費(fèi)多尊者；</p> <p class="ql-block">▲第九 戒博迦尊者；</p> <p class="ql-block">▲第十 半托迦尊者；</p> <p class="ql-block">▲第十一 羅怙羅尊者；</p> <p class="ql-block">▲第十二 舟迦犀舟尊者；</p> <p class="ql-block">▲第十三 因揭陁尊者；</p> <p class="ql-block">▲第十四 伐舟婆斯尊者；</p> <p class="ql-block">▲第十五 阿氏多尊者；</p> <p class="ql-block">▲第十六 注荼半托尊者。</p> <p class="ql-block">▲隱山銘拓片</p> <p class="ql-block">▲沿山下步道陳列了一眾移來古代大型石刻。</p><p class="ql-block">清·沈李氏節(jié)婦牌坊，原位于龍船坪，建與光緒二十四年（1898）</p> <p class="ql-block">▲清·廣西巡撫馬文毅公殉難處</p> <p class="ql-block">▲明·呂調(diào)陽墓石像生。呂調(diào)陽(1516~1580),字和卿,號豫所,廣西桂林人。明嘉靖二十九年(1550)榜眼及第，官至少傅兼太子太傅、吏部尚書、建極殿大學(xué)士,萬歷八年(1580)卒,贈太傅,謚文簡。呂調(diào)陽為人忠厚質(zhì)樸,正直磊落,萬歷間曾與張居正合撰《帝鑒圖說》石像生原位于蔣家?guī)X呂調(diào)陽夫婦墓。</p> <p class="ql-block">▲清 岑毓英墓石像生，石像生原位于疊彩區(qū)大河鄉(xiāng)潘家村。</p> <p class="ql-block">▲1/2/3.清·“花開富貴” 原位于堯山西麓桂林市林業(yè)科學(xué)研究所；</p><p class="ql-block"> 4.清·《皇恩誥命》碑首 原位于穿山街道辦下關(guān)村。</p><p class="ql-block"> 5.民國·麒麟石雕 原位于甲山街道辦東蓮村；</p><p class="ql-block">6.龍形碑首 征集</p><p class="ql-block"> 7.民國·松鹿石雕 原位于甲山街道辦東蓮村；</p><p class="ql-block">8.民國·麒麟如意云紋石雕 原位于甲山街道辦東蓮村；</p><p class="ql-block"> 9.民國·麒麟石雕 原位于甲山街道辦東蓮村；</p><p class="ql-block">10.民國·梅花鹿石雕 原位于甲山街道辦東蓮村；</p><p class="ql-block">11.民國·麒麟吐瑞石雕 原位于甲山街道辦東蓮村。</p> <p class="ql-block">▲1.唐·西慶林寺喇嘛塔件</p><p class="ql-block">2.清·幡桿座</p><p class="ql-block">3.宋·千山觀經(jīng)幢石座，20世紀(jì)80年代于西山公園千山出土。</p><p class="ql-block">4.唐·西慶林寺石構(gòu)件</p><p class="ql-block">5/6,清·廣西布政使衙署石鼓 8/9/10.石臼 ，明清廣西布政使衙署遺址（今桂林市工人文化宮）征集。</p><p class="ql-block">清·胡公館香爐</p> <p class="ql-block">▲1.清·陸仁愷夫婦誥封碑，刻于咸豐二年（1852），原位于英山柴油機(jī)廠陸仁愷夫婦墓。</p><p class="ql-block">2.清·張昌顥母誥封碑刻于咸豐五年（1855），原位于堯山西麓桂林茶葉科學(xué)研究所。</p><p class="ql-block">3.清·靳邦慶曾祖母誥封碑，于光緒四年（1878），原位于朝陽鄉(xiāng)莫家坪村。</p><p class="ql-block">4.清·四街公立禁開花炮店公約，2004年于十字街東北側(cè)建設(shè)工地出土。</p><p class="ql-block">5.清·五岳觀告示碑，原位于文明路西端北側(cè)（今工商銀行桂林分行）。</p><p class="ql-block">6.清·臨桂縣告示碑，刻于光緒三十四年（1908），原位于清臨桂縣衙遺址（今桂林市中醫(yī)院）。</p><p class="ql-block">7.清·黃興科《報慈塔》匾額刻于光緒十九年（1893）</p><p class="ql-block">8.清:《斗姥宮》匾額，2001年于榕湖南路出土。</p><p class="ql-block">9.清·《梁氏家祠》匾額，原位于梁氏家祠遺址（今福旺路）。</p><p class="ql-block">10.民國·德蘭愛士特紀(jì)念碑，原位于桂林市基督教漫信會培德學(xué)校（今樂群小學(xué)）。</p> <p class="ql-block">▲明《重修廣西省城碑記》，刻于正德七年（1512）原位于水東門外（今解放橋頭）</p> <p class="ql-block">▲清·臨桂縣告示碑，刻于光緒三十四年（1908），原位于清臨桂縣衙遺址（今桂林市中醫(yī)院）。</p> <p class="ql-block">▲《重修諸葛武侯亭記》刻于康熙二十五年(1686)， 原位于廣西師范大學(xué)附屬中學(xué)原位于府學(xué)文廟遺址(今寶賢中學(xué))。</p> <p class="ql-block">▲《重修諸葛武侯祠記》刻于明·崇禎九年(1636)， 原位于廣西師范大學(xué)附屬中學(xué)原位于府學(xué)文廟遺址(今寶賢中學(xué))。</p> <p class="ql-block">▲清·光緒二十八年 《縣正堂彭示》活脫是那個年代的交警工作反映。</p> <p class="ql-block">▲ 清·道光戊申年 公議禁約。古代文人很多是文士與官僚雙重身份，所以，石刻文化反映的歷史較多是官僚史。而這方碑記它反映的是老百姓的生活。</p> <p class="ql-block">▲清·光緒丙午年。同上新老集賢會反映的是群團(tuán)的生活。</p> <p class="ql-block">▲這里的每一件石刻都承載著獨(dú)特的歷史故事，反映了古代社會的方方面面，由于篇幅所限，以下羅列的是龍隱巖、龍隱洞里其他的宋代石刻，留待我們慢慢的解讀、品味。</p> <p class="ql-block">▲ 北宋·才子廬陵李彥弼</p> <p class="ql-block">▲ 明·弘治五年(14921)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·寶佑戊午年(1258)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·崇寧五年(1106)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·淳熙丁酉年(1177)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·大觀庚寅年(1110)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·皇祐年間（1049年-1054）</p> <p class="ql-block">▲ 宋·嘉定十四年(1221)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·嘉熙戊午年(1798)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·乾道丁亥年(1167)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·慶元之元年(1195)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·紹熙改元年(1190)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·紹熙改元年(1190)</p> <p class="ql-block">宋·紹興己已年(1149)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·戊辰年(1088)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·紹興辛未年(1151)丙寅(1146)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·紹興乙丑年(1145)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·戊辰年(1088)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·咸淳八年(1272)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·咸淳初年(1265)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·咸淳己巳年(1269)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·咸淳壬申年(1272)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·宣和己亥年(1119)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·元豐元年(1078)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·政和改元(1111)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·政和七年(1117)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·政和壬辰年(1112)</p> <p class="ql-block">▲ 宋·至和二年(1055)</p>