<p class="ql-block">傳儒家微言大義，教商賈允執(zhí)厥中，培養(yǎng)新時(shí)代儒商。</p> <p class="ql-block">《論語(yǔ)》第十五篇衛(wèi)靈公篇第十五章教學(xué)錄音</p> <p class="ql-block">大家好，我是萬(wàn)守杰，今天讓我們一起分享《論語(yǔ)》第十五篇衛(wèi)靈公篇第十五章。</p><p class="ql-block">原文是這樣的。</p><p class="ql-block">子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨也?！?lt;/p><p class="ql-block">這句話翻譯過(guò)來(lái)是這樣子。</p><p class="ql-block">孔子說(shuō)：“嚴(yán)以律己，寬以待人，就可以避免怨憤?！?lt;/p><p class="ql-block">孔子這句話是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的，是什么時(shí)間說(shuō)的，是在什么場(chǎng)合說(shuō)的，史料無(wú)記載，我們也不好瞎猜。一說(shuō)孔子這句話是對(duì)執(zhí)政者而言，竊以為是，因?yàn)榭鬃又陶d主要是針對(duì)諸侯卿大夫，并非教育老百姓。但是，孔子之言同樣適合所有人，尤其是今天，依然具有時(shí)代意義，從未過(guò)時(shí)，反而更顯得越發(fā)歷久彌新。</p><p class="ql-block">“責(zé)備自己嚴(yán)厲些，責(zé)備別人客氣些”，這就是“君子求諸己，小人求諸人”的具體實(shí)踐。孔子一貫倡導(dǎo)，遇到矛盾首先從自己身上找原因，而不是一味責(zé)備別人，此乃“和為貴”的法寶之一。什么是君子？什么是小人？用“躬自厚而薄責(zé)于人”的標(biāo)準(zhǔn)，立見(jiàn)高下，涇渭分明。抑或說(shuō)，“躬自厚而薄責(zé)于人”乃君子也，“躬自薄而厚責(zé)于人”乃小人也。如果從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去分辨，天下君子稀少，小人遍地都是。其實(shí)，自古以來(lái)君子是“頻危動(dòng)物”，少得可憐。因此，儒學(xué)乃精英之學(xué)，非大眾之學(xué)，所以搞轟轟烈烈學(xué)《論語(yǔ)》運(yùn)動(dòng)并非明智之舉。</p><p class="ql-block">“躬自厚而薄責(zé)于人”的“躬”是反躬自省的意思，就是曾子所講的“君子三省吾身”。反省自己比較嚴(yán)格，然后責(zé)備他人都從寬，叫“薄責(zé)于人”。我們常講“嚴(yán)以律己，寬以待人”，這是一個(gè)非常重要的處事態(tài)度。有道是：以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)；以恕己之心恕人，則全交。這是《增廣賢文》中的一句話，什么意思？如果以責(zé)備別人之心責(zé)備自己，很少有過(guò)；如果用原諒自己之心原諒別人，就能保全友誼《中庸》告誡人們：“正己而不求于人則無(wú)怨。上不怨天，下不怨人?！笔裁匆馑迹靠鬃拥膶O子述圣子思子說(shuō)：端正自身而不苛求他人，便不會(huì)有怨恨；既不抱怨天道不公，也不責(zé)怪他人過(guò)失?！读鎵?jīng)》中有一句話叫“只見(jiàn)己過(guò)，不見(jiàn)世非”，與孔子的話如出一轍。儒家主張“愛(ài)人”，即寬厚慈愛(ài)地對(duì)待別人，但卻要求嚴(yán)于律己，曾子發(fā)明了“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，表明儒家思想重在“求己”。</p><p class="ql-block">大家不妨想一想，如果真正做到了“重責(zé)備自己，而輕責(zé)備別人”，怨恨自然不會(huì)來(lái)了。人與人相處，難免會(huì)出現(xiàn)糾葛，這時(shí)要有寬廣的胸懷，多想自己的不足，多看別人的長(zhǎng)處，多站在對(duì)方的角度看問(wèn)題，這樣既能保持愉快的心情，又能營(yíng)造和諧的氛圍。在生活中，人往往容易原諒自己，為自己開(kāi)脫，找借口掩蓋自己的過(guò)失和不足，倒是常常責(zé)怪別人，把失誤或者過(guò)錯(cuò)歸咎于別人。這樣，不但自己失去了反省自己和找到自己不足的機(jī)會(huì)，而且，也會(huì)引起別人的反對(duì)和埋怨，甚至是憎恨，災(zāi)禍的種子從此埋下，竟不自知。</p> <p class="ql-block">湖北恩施利川莼</p> <p class="ql-block">人皆有長(zhǎng)處，只看到別人缺點(diǎn)，是自己的修養(yǎng)問(wèn)題，所謂錘子眼中所有人都是釘子?！稇?zhàn)國(guó)策》中說(shuō)，“不蔽人之善，不言人之惡”，多看別人長(zhǎng)處，少說(shuō)別人壞話，如此才能好為人，收獲良好的人際關(guān)系。放下自我，多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)，就可以遠(yuǎn)離怨恨和紛爭(zhēng)了。凡事不成功，必定自己有失誤，不要借口，不要解釋?zhuān)耘u(píng)別人的心情來(lái)批評(píng)自己，以寬容自己的心態(tài)去寬容別人。孔子的弟子子貢就是“躬自厚而薄責(zé)于人”的典范，他從不在背后“揭別人的短”，也不遮蔽別人的長(zhǎng)處。</p><p class="ql-block">鄙以為，我們可以從《易》的角度去理解“躬自厚而薄責(zé)于人”?！肮院瘛蹦恕独へ浴分螅断蟆吩唬骸暗貏?shì)坤，以厚德載物”，理解別人、包容別人、寬恕別人就是坤德；抑或說(shuō)，遇到矛盾時(shí)，首先是捫心自問(wèn)：自己是否做到了《坤》的要求？“薄責(zé)”乃《剝卦》之象，《象》曰：“山附于地，剝。上以厚下，安宅”，責(zé)備別人要效法《剝》的精神，其目的是讓別人安心、安居、安穩(wěn)，此乃“薄責(zé)于人”的精髓。</p><p class="ql-block">《增廣賢文》中有這么一句話叫作“誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人”。“誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)”指每個(gè)人都會(huì)被他人議論，反映人際交往中普遍存在的議論現(xiàn)象；?后半句?：“哪個(gè)人前不說(shuō)人”則說(shuō)明人人都會(huì)在背后議論他人，揭示人性中的是非評(píng)判本能。 ??該俗語(yǔ)通過(guò)互文手法展現(xiàn)人際關(guān)系的復(fù)雜性，強(qiáng)調(diào)在人際交往中應(yīng)保持理性態(tài)度，既不過(guò)度在意他人評(píng)價(jià)，也不在背后參與是非議論。竊以為，說(shuō)得簡(jiǎn)單，做起來(lái)尤其難，難得很。我們偉大的教員深諳此理，所以他給大女兒起名叫“李敏”，給小女兒起名叫“李訥”，就是“君子敏于行而訥于言”的意思；抑或說(shuō)，少說(shuō)話，多做事。</p><p class="ql-block">對(duì)于志做儒商的企業(yè)家而言，更是要管住自己的嘴巴，最好像是“啞巴”“結(jié)巴”。須牢記“躬自厚而薄責(zé)于人”的古訓(xùn)，嚴(yán)以律己，寬以待屬下，有責(zé)任自己扛，有功勞是屬下的。還有就是，當(dāng)面絕不“揭別人的短”，背后絕不說(shuō)“別人的壞話”，對(duì)于別人的長(zhǎng)處絕不嫉妒而真心“點(diǎn)贊”，對(duì)于別人的短處僅僅是當(dāng)面可以責(zé)備但絕不苛刻，而對(duì)于自己的錯(cuò)誤則毫不留情。此為儒商十分重要的品質(zhì)，不進(jìn)行長(zhǎng)期修煉是達(dá)不到此境界的。誰(shuí)要是做到了這一點(diǎn)，災(zāi)禍亦可遠(yuǎn)離也；反之，災(zāi)禍時(shí)刻在伴隨著你?？v觀改革開(kāi)放以來(lái)的大企業(yè)家們，一個(gè)個(gè)不是身陷囹圄，就是疾病纏身或早逝，究其根本，乃不修德造成的，無(wú)其他原因。</p><p class="ql-block"> 好，今天的課就分享到這里，謝謝大家，再見(jiàn)！</p> <p class="ql-block">莼姑娘在釆莼</p>