<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柔韌破堅，無為啟明</p><p class="ql-block">——《老子新解（帛書版）》第四十三章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">●原文：</p><p class="ql-block">天下之至柔，[馳]騁于天下之致（至）堅。</p><p class="ql-block">無有，入于無間。</p><p class="ql-block">吾是以[知無為之有益]也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不[言之]教，無為之益，</p><p class="ql-block">[天]下希能及之矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">◆今譯：</p><p class="ql-block">天下最柔弱的力量，卻能穿透天下最堅硬的實體；</p><p class="ql-block">那些看似虛無不見的能量，可以滲入沒有間隙的地方。</p><p class="ql-block">我因此知道“無為”的奧秘與益處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無須言語的教化，“無為”不妄的裨益，</p><p class="ql-block">普天之下很少有人能達(dá)到這種境界啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">◆注釋：</p><p class="ql-block"> ①天下之至柔，[馳]騁于天下之致（至）堅：天下最柔弱的力量，卻能穿透天下最堅硬的實體。</p><p class="ql-block"> 至柔：最柔弱、最溫和的事物或力量，指道或自然中看似微弱卻無所不至的能量。柔：柔弱、無形之力（如水流、氣息、道的作用）?！叭帷痹凇兜赖陆?jīng)》中常指順應(yīng)自然、不強(qiáng)行對抗的狀態(tài)，非僅指物理硬度。</p><p class="ql-block"> 馳騁：本義為騎馬奔馳，此處引申為“穿透、克服、自由穿行、縱橫自如”。喻柔弱之力不受阻礙的特性，強(qiáng)調(diào)柔性的力量。</p><p class="ql-block"> 致（至）堅：最堅硬的事物。致：通“至”，極、最。</p><p class="ql-block"> 成玄英：“至柔，水也；堅，金也?！Y騁’是攻擊貫穿之義也。言水至柔，能攻金石之堅，喻無為至弱能破有為之累?！钡谄呤苏拢骸疤煜履崛跤谒哉吣芟??！崩献右运疄樘煜轮寥嶂铮瑒t用水而攻之，無堅而不摧，無孔而不人。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ②無有入于無間：那些看似虛無不見的能量，可以滲入沒有間隙的地方。</p><p class="ql-block"> 無有：指無形無象的存在、不見形相的東西，如道、氣、精神、思想、規(guī)律等看似空無卻蘊含能量。與“有”（具體物質(zhì)）相對，指超越感官的抽象力量。</p><p class="ql-block"> 無間：最微小的間隙?！伴g隙”微小到極限，近似于“無”。喻指看似無懈可擊的壁壘。并非絕對無隙，而是強(qiáng)調(diào)極難穿透的特性。</p><p class="ql-block"> 王道《老子億》注：“天地之氣本無形也，而能貫于金石；日月之光本無質(zhì)也，而能透乎蔀屋。無有入于無間者，此類是也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ③吾是以[知無為之有益]也：我因此知道“無為”的奧秘與益處。</p><p class="ql-block"> 《文子·自然篇》：“天地之道，無為而備，無求而得，是以知其無為而有益也?！蓖蹂鲎ⅲ骸疤摕o柔弱，無所不通。無有不可窮，至柔不可折。以此推之，故知無為之有益也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ④不[言之]教，無為之益，[天]下希能及之矣：無須言語的教化，“無為”不妄的裨益，普天之下很少有人能達(dá)到這種境界啊。</p><p class="ql-block"> 不言之教：通過行動引導(dǎo)與自然感化育人（如以身作則、潛移默化），而非空洞說教。言，說教、訓(xùn)誡。 </p><p class="ql-block"> 無為：不妄為，不刻意干預(yù)、不強(qiáng)行作為，順應(yīng)自然規(guī)律。非消極不作為，而是避免過度人為擾動，如水流順勢、四季更替。 </p><p class="ql-block"> 希：通“稀”，少、罕見?！稜栄拧め屧b》：“希，罕也?！薄墩撜Z·公冶長》：“怨是用希?！笔瑁骸跋?，少也?！睆?qiáng)調(diào)“無為”與“不言之教”的實踐難度和境界難及，呼應(yīng)“大道至簡”的思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ◆新解：</p><p class="ql-block"> 至柔馳騁至堅，非力勝而以勢勝；無有穿透無隙，非形入而以神入。水滴石穿之韌，春風(fēng)化雨之澤，皆昭示柔德勝剛強(qiáng)之天道。</p><p class="ql-block"> 本章以“天下之至柔，馳騁天下之至堅”開篇，如清溪鑿巖、微風(fēng)穿石，揭示柔弱所含的沛然偉力?！盁o有入無間”，則喻指無形無象的能量反能滲透至密之境。因此，“無為之有益”——非消極不為，實乃摒除妄作、順物自然的大智慧。其效如“不言之教”，化育無聲而萬物自賓，這無為的深遠(yuǎn)裨益，世間罕有企及者。</p><p class="ql-block"> 今世競逐鋒芒者眾，鮮悟守柔守拙之智——柔非怯懦，猶太極旋臂能納千鈞；無為非不作為，若大禹導(dǎo)水順勢而為。至道之行，恰似空谷傳音，不言自化萬籟歸靜。面對紛繁世相，莫若效流水之柔韌，以沉靜代喧囂，以順勢代強(qiáng)為。在治理中涵養(yǎng)“不言”之智，于處世中踐行“無為”之柔，則至堅之壁可透，至密之隙能通——這正是古老哲思為焦灼時代點亮的恒久之光。</p>