<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 兩千年前，莊周在宋國(guó)蒙邑的槐蔭下枕書(shū)而眠，夢(mèng)見(jiàn)自己化身為蝶，振翅時(shí)攜著《齊物論》的哲思，在先秦的天空劃出永恒的軌跡。當(dāng)他從栩栩然的夢(mèng)境中醒來(lái)，不知是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)了莊周，還是莊周夢(mèng)見(jiàn)了蝴蝶。這則穿越時(shí)空的寓言，像一枚思想的種子，在中華文化的土壤里開(kāi)出了絢爛的生命之花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 每當(dāng)我在暮春時(shí)節(jié)看見(jiàn)白蝶蹁躚于油菜花田，莊周夢(mèng)蝶的哲思便會(huì)在血脈里蘇醒。那些振翅的精靈，仿佛是時(shí)光的碎片，輕輕落在記憶的水面，激起層層疊疊的漣漪?；秀遍g，我看見(jiàn)童年的自己正蹲在田埂上，用草莖逗引一只迷路的蝴蝶，陽(yáng)光在它的翅膀上流淌成金色的河流。此刻的我與彼時(shí)的孩童，在蝶翼的顫動(dòng)中完成了一場(chǎng)隱秘的對(duì)話，莊周與蝴蝶的界限在這一刻消弭于無(wú)形。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蝴蝶飛過(guò)的軌跡，是命運(yùn)寫(xiě)下的詩(shī)行。它扇動(dòng)翅膀時(shí)帶起的氣流，或許正是兩千年前宋國(guó)蒙邑的那縷春風(fēng)。當(dāng)我們凝視蝴蝶的瞬間，何嘗不是在凝視自己的前世今生？那些被歲月塵封的記憶，那些在現(xiàn)實(shí)中沉睡的夢(mèng)想，都在蝶翼的顫動(dòng)中蘇醒過(guò)來(lái)。這或許就是莊周留給我們的啟示：生命本就是一場(chǎng)大夢(mèng)，而覺(jué)醒的契機(jī)，往往藏在一只白蝶的翩躚里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 經(jīng)歷和夢(mèng)境，都具有時(shí)間屬性，究竟哪個(gè)虛幻，哪個(gè)真實(shí)？是經(jīng)歷套著夢(mèng)境，還是二者并行交替出現(xiàn)。兩千年來(lái)，無(wú)數(shù)人試圖用各種方式演繹揭示這個(gè)難題。湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，曹雪芹的“紅樓夢(mèng)”，無(wú)不將人生大夢(mèng)演繹得極致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當(dāng)暗物質(zhì)已經(jīng)被科學(xué)界普遍承認(rèn)存在的問(wèn)題，當(dāng)量子力學(xué)的“量子糾纏”已經(jīng)被證實(shí)存在，我們不得不佩服莊子這個(gè)玄學(xué)祖師爺?shù)闹腔郏瑑汕昵暗恼撬粋€(gè)午覺(jué)，竟然揭示了一個(gè)超自然真理：人生一場(chǎng)大夢(mèng)！如今的科學(xué)有能力洞穿近千億光年的宇宙空間，在如此浩瀚無(wú)邊的空間里，人連一粒塵埃都不是，連肉身都是無(wú)形的，何況是原本就是無(wú)形的人生經(jīng)歷！人生如夢(mèng)，誰(shuí)還敢說(shuō)是唯心主義，形而上學(xué)？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 既然如此，那么夢(mèng)醒時(shí)分，是否就是兩種生命形態(tài)在交換。我們?cè)僖膊槐丶芍M美夢(mèng)，美夢(mèng)成真不是幻覺(jué)，是已然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蝴蝶，它原本也是某種昆蟲(chóng)的生命形態(tài)階段。我喜歡蝴蝶不僅僅因?yàn)槠浣k麗多彩的外表，更因?yàn)樗l(fā)莊子“人生如夢(mèng)”的典故。</span></p>