<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">答張象九書(shū)</p><p class="ql-block">象九仁兄如晤：</p><p class="ql-block"> 得五月十日書(shū)，高言至論，足以針砭痼疾，兼錄景尊生先生大著見(jiàn)示，意思勤懇深厚。弟雖頑劣，能無(wú)動(dòng)乎？</p><p class="ql-block"> 雖然，閣下勸弟出而濟(jì)時(shí)，其視弟過(guò)重矣，其觀世亦未審也。弟自束發(fā)受書(shū)，即習(xí)為聲律排比之文，冀以掇取科第，固已心乎利祿，非高尚者也。中年顛蹶困塞，屢為有司所擯，始退作林泉之想，不過(guò)倦而求息，何出處之可言！且今之世，所謂出處者，何如也？上焉者，懸陋法以為式；下焉者，挾陋術(shù)以求進(jìn)。幸而得也，則圓轉(zhuǎn)選懦，茍旦夕之祿；其不得也，則槁項(xiàng)黃馘，抱鉛槧以死，于古人經(jīng)世之書(shū)，未有過(guò)而問(wèn)者。茍不屑屑于此，稍窺前代事跡，憪然談經(jīng)濟(jì)，論利病，則當(dāng)?shù)勒哙椭林詾榭裼?。今時(shí)事雖急，然任事之人，忌才飾短，惡聞異論猶昔也。有志者寧伏草間死耳，誰(shuí)能逞才炫奇，畫(huà)策干時(shí)，取要人笑侮乎？</p><p class="ql-block"> 景君之言，美矣！用教師一節(jié)尤有見(jiàn)。至于募兵選士，排陣煉技，則有勝朝戚元敬書(shū)在，酌而用之足矣，不煩吾輩書(shū)生，曉曉騰口也。且今天下非兵寡之患，而兵多之患；兵亦非無(wú)技之患，有技而不效其技之患。自軍興以來(lái)，凡奮然作色，率先士卒，與賊角力者，未嘗不勝。惟事權(quán)不一，呼吸不通，且逐處設(shè)防，勢(shì)分力薄，兵多而戰(zhàn)者少，將多而能者少，餉細(xì)而士疲，罰輕而眾玩，是以謁時(shí)養(yǎng)寇，日就墮壞。竊謂今日之急務(wù)，不在募新兵，而在汰舊兵。汰贏弱，留精壯，擇有膽力者將之，量撤零畸屯戎，并力赴剿，重賞罰以作其氣，絕牽制以一其權(quán)，如此則舊兵自足集事，何以募為？</p><p class="ql-block"> 昔明之末世，流寇蔓延，官軍分兵四出，半防半戰(zhàn)，惟陜督鄭崇儉主提兵合擊，行之既有效矣，竟為楊嗣昌崎屹以去，賊遂猖獗，不可復(fù)制。蓋制流寇之道，與御外夷不同。外夷之來(lái)去有定方，所由有常道，御之者設(shè)防為上，浪戰(zhàn)為下。流寇之來(lái)去無(wú)定方，所由無(wú)常道，制之者合戰(zhàn)為上，分防為下。含上策而用下術(shù)，前事具在，其效可睹已。不是之恤，而曰募兵，將盡罷舊兵，專用新募乎？將合新舊用之乎？合新舊用之，則餉不給；盡罷舊兵專用新募，則勢(shì)不行。藉令景君之言，皆鑿鑿可行，然當(dāng)此資格拘攣之世，慨然起草茅而談兵，欲破當(dāng)路之聾聵，使之折而從我，適以召鬧取怒耳。</p><p class="ql-block"> 往者林中丞撫陜，朝邑李時(shí)齋上救荒策，林笑曰："此之謂半通。"林公當(dāng)代偉人，其言猶若是，況其他乎？為我語(yǔ)景君曰："肉食者謀之，先生'休矣！"</p><p class="ql-block"> 閣下欲用甘州礦徒，意亦大奇，惜事多窒礙耳?；I餉尤是難事，未識(shí)景君有何碩畫(huà)，愿一聞之。肅此布覆，即候時(shí)安，不既。</p><p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block">一、書(shū)信開(kāi)頭部分</p><p class="ql-block">王權(quán)收到友人張象九五月十日的來(lái)信，信中既有深刻見(jiàn)解，又附贈(zèng)景尊生先生的著作，令他感動(dòng)。</p><p class="ql-block">得五月十日書(shū)，高言至論，足以針砭痼疾，兼錄景尊生先生大著見(jiàn)示，意思勤懇深厚。弟雖頑劣，能無(wú)動(dòng)乎？</p><p class="ql-block">高言至論："高"指高明，"至"為極致，"言""論"均指言論。此處指對(duì)方來(lái)信中的觀點(diǎn)高明深刻，能切中時(shí)弊（"針砭痼疾"）。 </p><p class="ql-block">景尊生先生大著："景"為姓氏，"尊生"為名，"大著"是對(duì)他人著作的尊稱。此處指景先生所著書(shū)籍，內(nèi)容應(yīng)與經(jīng)世濟(jì)民相關(guān)。 </p><p class="ql-block">意思勤懇深厚：指對(duì)方來(lái)信及附書(shū)的態(tài)度誠(chéng)懇，情意深厚。</p><p class="ql-block">二、對(duì)出仕態(tài)度的回應(yīng)</p><p class="ql-block"> 王權(quán)拒絕張象九勸其出仕濟(jì)世的建議，自述平生志向本在利祿，中年退隱實(shí)因困頓，并非高尚；更指出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐敗，經(jīng)世之學(xué)無(wú)人問(wèn)津，獻(xiàn)策只會(huì)招禍。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">閣下勸弟出而濟(jì)時(shí)，其視弟過(guò)重矣，其觀世亦未審也。弟自束發(fā)受書(shū)，即習(xí)為聲律排比之文，冀以掇取科第，固已心乎利祿，非高尚者也。中年顛蹶困塞，屢為有司所擯，始退作林泉之想，不過(guò)倦而求息，何出處之可言！且今之世，所謂出處者，何如也？上焉者，懸陋法以為式；下焉者，挾陋術(shù)以求進(jìn)。幸而得也，則圓轉(zhuǎn)選懦，茍旦夕之祿；其不得也，則槁項(xiàng)黃馘，抱鉛槧以死，于古人經(jīng)世之書(shū)，未有過(guò)而問(wèn)者。茍不屑屑于此，稍窺前代事跡，憪然談經(jīng)濟(jì)，論利病，則當(dāng)?shù)勒哙椭林詾榭裼?。今時(shí)事雖急，然任事之人，忌才飾短，惡聞異論猶昔也。有志者寧伏草間死耳，誰(shuí)能逞才炫奇，畫(huà)策干時(shí)，取要人笑侮乎？</p><p class="ql-block">其視弟過(guò)重矣："視"為看待，"過(guò)重"指過(guò)高估計(jì)。王權(quán)自謙，認(rèn)為張象九高估了自己的能力。 </p><p class="ql-block">觀世亦未審也："審"通"審"，指看清。王權(quán)認(rèn)為張象九對(duì)世道認(rèn)識(shí)不足。 </p><p class="ql-block">弟自束發(fā)受書(shū)……何出處之可言： </p><p class="ql-block"> "束發(fā)受書(shū)"：古代男孩成童時(shí)束發(fā)，指少年時(shí)期。"聲律排比之文"指科舉應(yīng)試的八股文。王權(quán)自述少年時(shí)為科舉而學(xué)，本就心系利祿，并非"高尚者"。 </p><p class="ql-block"> "中年顛蹶困塞"：中年屢遭挫折，被官府排斥，退隱林泉只是倦怠求息，并非刻意追求"出世"或"入世"的抉擇。 </p><p class="ql-block">今之世，所謂出處者，何如也：當(dāng)今所謂的"出仕"或"隱退"是怎樣一種狀況？ </p><p class="ql-block">上焉者……于古人經(jīng)世之書(shū)，未有過(guò)而問(wèn)者： </p><p class="ql-block"> "上焉者"指上位者，制定淺陋的法規(guī)作為標(biāo)準(zhǔn)；"下焉者"指下位者，用淺陋的手段謀求晉升。 </p><p class="ql-block"> 即使做官，也只是圓滑懦弱，貪圖俸祿；不得志則潦倒終老，無(wú)人研讀經(jīng)世致用的書(shū)籍。 </p><p class="ql-block">茍不屑屑于此……取要人笑侮乎**：若不屑于此道，稍談經(jīng)世濟(jì)民之策，就會(huì)被當(dāng)權(quán)者嘲笑排斥，視為狂愚。 </p><p class="ql-block">寧伏草間死耳：寧愿隱居草野而死，也不愿炫耀才能、獻(xiàn)策求官，招致當(dāng)權(quán)者的侮辱。</p><p class="ql-block"> 三、對(duì)景尊生先生建議的具體回應(yīng)</p><p class="ql-block"> 王權(quán)認(rèn)為景尊生關(guān)于教育的建議可取，但對(duì)募兵選士等軍事建議不以為然，指出當(dāng)前兵多的弊端在于指揮混亂、兵員冗余，主張裁汰舊兵、精選將領(lǐng)、統(tǒng)一指揮，而非招募新兵。</p><p class="ql-block">景君之言，美矣！用教師一節(jié)尤有見(jiàn)。至于募兵選士，排陣煉技，則有勝朝戚元敬書(shū)在，酌而用之足矣，不煩吾輩書(shū)生，曉曉騰口也。且今天下非兵寡之患，而兵多之患；兵亦非無(wú)技之患，有技而不效其技之患。自軍興以來(lái)，凡奮然作色，率先士卒，與賊角力者，未嘗不勝。惟事權(quán)不一，呼吸不通，且逐處設(shè)防，勢(shì)分力薄，兵多而戰(zhàn)者少，將多而能者少，餉細(xì)而士疲，罰輕而眾玩，是以愒時(shí)養(yǎng)寇，日就墮壞。竊謂今日之急務(wù)，不在募新兵，而在汰舊兵。汰贏弱，留精壯，擇有膽力者將之，量撤零畸屯戎，并力赴剿，重賞罰以作其氣，絕牽制以一其權(quán)，如此則舊兵自足集事，何以募為？</p><p class="ql-block">用教師一節(jié)尤有見(jiàn)："教師"指培養(yǎng)人才，景君重視教育培養(yǎng)人才的主張很有見(jiàn)地。 </p><p class="ql-block">募兵選士……不煩吾輩書(shū)生，曉曉騰口也： </p><p class="ql-block"> "曉曉"指爭(zhēng)辯不休。招募士兵、選拔士卒、排兵布陣、訓(xùn)練技能等事，明朝戚繼光已有專著（《紀(jì)效新書(shū)》《練兵實(shí)紀(jì)》），斟酌采用即可，無(wú)需書(shū)生空談。 </p><p class="ql-block">且今天下非兵寡之患……是以謁時(shí)養(yǎng)寇，日就墮壞： </p><p class="ql-block"> "兵多之患"：軍隊(duì)數(shù)量過(guò)多但分散，導(dǎo)致力量薄弱。 </p><p class="ql-block"> "有技而不效其技"：士兵有技能卻不發(fā)揮（因指揮不當(dāng)、牽制過(guò)多）。 </p><p class="ql-block"> "事權(quán)不一，呼吸不通"：指揮權(quán)分散，信息不暢。 </p><p class="ql-block"> "逐處設(shè)防，勢(shì)分力薄"：處處設(shè)防，兵力分散。 </p><p class="ql-block"> "餉細(xì)而士疲，罰輕而眾玩"：軍餉微薄導(dǎo)致士兵疲憊，懲罰輕微導(dǎo)致士兵懈怠。 </p><p class="ql-block"> "愒時(shí)養(yǎng)寇"："愒時(shí)"阻礙時(shí)機(jī)，指因上述問(wèn)題導(dǎo)致延誤戰(zhàn)機(jī)、養(yǎng)虎為患。 </p><p class="ql-block">竊謂今日之急務(wù)……重賞罰以作其氣： </p><p class="ql-block"> "汰舊兵"：裁汰老弱士兵，保留精壯。 </p><p class="ql-block"> "擇有膽力者將之"：選拔有膽識(shí)的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。 </p><p class="ql-block"> "量撤零畸屯戎"：適當(dāng)撤并零散的駐軍。 </p><p class="ql-block"> "并力赴剿"：集中力量剿匪。 </p><p class="ql-block"> "重賞罰"：加重獎(jiǎng)懲以激勵(lì)士氣。 </p><p class="ql-block"> "絕牽制以一其權(quán)"：杜絕多方牽制，統(tǒng)一指揮權(quán)。</p><p class="ql-block">四、以歷史教訓(xùn)駁募兵之弊</p><p class="ql-block"> 王權(quán)以明末流寇之亂為例，指出合擊之策有效卻被阻撓，分防之術(shù)無(wú)效卻盛行；又舉林則徐時(shí)期李時(shí)齋獻(xiàn)策被嘲笑之事，說(shuō)明當(dāng)下獻(xiàn)策只會(huì)招辱，難以被采納。</p><p class="ql-block">昔明之末世，流寇蔓延，官軍分兵四出，半防半戰(zhàn)，惟陜督鄭崇儉主提兵合擊，行之既有效矣，竟為楊嗣昌崎屹以去，賊遂猖獗，不可復(fù)制。蓋制流寇之道，與御外夷不同。外夷之來(lái)去有定方，所由有常道，御之者設(shè)防為上，浪戰(zhàn)為下。流寇之來(lái)去無(wú)定方，所由無(wú)常道，制之者合戰(zhàn)為上，分防為下。含上策而用下術(shù)，前事具在，其效可睹已。不是之恤，而曰募兵，將盡罷舊兵，專用新募乎？將合新舊用之乎？合新舊用之，則餉不給；盡罷舊兵專用新募，則勢(shì)不行。藉令景君之言，皆鑿鑿可行，然當(dāng)此資格拘攣之世，慨然起草茅而談兵，欲破當(dāng)路之聾聵，使之折而從我，適以召鬧取怒耳。</p><p class="ql-block">流寇蔓延……賊遂猖獗，不可復(fù)制： </p><p class="ql-block"> "鄭崇儉主提兵合擊"：明末陜督鄭崇儉主張集中兵力圍剿流寇，曾取得成效。 </p><p class="ql-block"> "楊嗣昌崎屹以去"："崎屹"或?yàn)?quot;崎峣"（阻撓），指楊嗣昌阻撓鄭崇儉的策略，導(dǎo)致流寇猖獗。 </p><p class="ql-block">蓋制流寇之道……分防為下： </p><p class="ql-block"> 流寇行蹤不定，需集中兵力合擊；外夷來(lái)去有定路，需設(shè)防抵御。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)未用合擊之策而用分防之術(shù)，效果可想而知。 </p><p class="ql-block">不是之恤……欲破當(dāng)路之聾聵： </p><p class="ql-block"> "不是之恤"：不考慮這些實(shí)際情況。 </p><p class="ql-block"> "破當(dāng)路之聾聵"：試圖改變當(dāng)權(quán)者的昏聵。 </p><p class="ql-block"> "適以召鬧取怒"：只會(huì)招來(lái)喧鬧和憤怒（被當(dāng)權(quán)者排斥）。 </p><p class="ql-block">往者林中丞撫陜……況其他乎： </p><p class="ql-block"> "林中丞撫陜"：林則徐（曾任陜西巡撫，稱"林中丞"）。 </p><p class="ql-block"> "李時(shí)齋上救荒策，林笑曰'此之謂半通'"：李時(shí)齋（朝邑人）獻(xiàn)救荒策略，被林姓官員嘲笑為"半通"（學(xué)識(shí)淺陋）。連偉人都如此，何況他人？</p><p class="ql-block"> 五、對(duì)景君其他建議的質(zhì)疑</p><p class="ql-block"> 王權(quán)對(duì)景君招募礦工為兵的想法表示懷疑，認(rèn)為實(shí)施難度大，尤其擔(dān)憂軍餉問(wèn)題，希望進(jìn)一步了解其具體方案。</p><p class="ql-block">閣下欲用甘州礦徒，意亦大奇，惜事多窒礙耳?；I餉尤是難事，未識(shí)景君有何碩畫(huà)，愿一聞之。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">用甘州礦徒，意亦大奇："甘州礦徒"指甘肅甘州的礦工，景君欲招募他們?yōu)楸?，想法奇特? </p><p class="ql-block">惜事多窒礙耳：但此事困難重重（如礦工紀(jì)律性差、訓(xùn)練成本高）。 </p><p class="ql-block">籌餉尤是難事：籌集軍餉更是難題。 </p><p class="ql-block">愿一聞之：希望張象九能詳述景君的籌餉計(jì)劃。</p><p class="ql-block">六、結(jié)尾套語(yǔ)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">肅此布覆，即候時(shí)安，不既。</p><p class="ql-block">肅此布覆："肅此"為恭敬地寫(xiě)此信，"布覆"為回復(fù)。 </p><p class="ql-block">即候時(shí)安：即刻問(wèn)候平安。 </p><p class="ql-block">不既："既"通"暨"，"不既"為不詳盡之意，謙辭。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">作品賞析</p><p class="ql-block">這篇文章的核心內(nèi)容 </p><p class="ql-block">1. 對(duì)自身定位的謙抑與時(shí)代批判</p><p class="ql-block"> 王權(quán)開(kāi)篇謙稱自己“頑劣”“心乎利祿”，實(shí)則通過(guò)回顧科舉困頓、中年退隱的經(jīng)歷，揭示了晚清士人普遍的生存困境——科舉功利化導(dǎo)致士風(fēng)墮落，仕途排斥真才實(shí)學(xué)，形成“圓轉(zhuǎn)選懦，茍旦夕之祿”的庸碌生態(tài)。他對(duì)“出處”問(wèn)題的剖析，直指當(dāng)時(shí)社會(huì)“上懸陋法，下挾陋術(shù)”的腐敗現(xiàn)實(shí)，批判了當(dāng)權(quán)者忌才飾短、壓制異見(jiàn)的黑暗風(fēng)氣。</p><p class="ql-block">2. 對(duì)軍事改革的務(wù)實(shí)主張</p><p class="ql-block"> 針對(duì)友人提議募兵選士、排陣煉技的建議，王權(quán)提出“汰贏弱，留精壯”為核心的改革思路：淘汰羸弱、保留精壯，選拔膽力之將，合并零散屯戍兵力，統(tǒng)一指揮權(quán)，嚴(yán)明賞罰以提振士氣。他以明末流寇之亂為例，強(qiáng)調(diào)“制流寇之道在合戰(zhàn)而非分防”，反對(duì)盲目募兵導(dǎo)致餉匱勢(shì)分，主張通過(guò)優(yōu)化現(xiàn)有兵力實(shí)現(xiàn)“舊兵自足集事”。</p><p class="ql-block">3. 對(duì)空談?wù)`國(guó)的警惕與現(xiàn)實(shí)困境的無(wú)奈</p><p class="ql-block"> 文中借明末鄭崇儉合擊流寇被楊嗣昌排擠的歷史教訓(xùn)，警示當(dāng)世“含上策而用下術(shù)”的危害。他直言“肉食者謀之”，認(rèn)為書(shū)生空談兵事易招致當(dāng)權(quán)者“召鬧取怒”，折射出晚清改革派在頑固勢(shì)力壓制下的無(wú)力感。對(duì)景君募兵提議的質(zhì)疑，亦體現(xiàn)其注重實(shí)際可行性、反對(duì)理想化改革的務(wù)實(shí)態(tài)度。</p><p class="ql-block">4. 對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)注</p><p class="ql-block"> 對(duì)友人提議開(kāi)發(fā)甘州礦徒的設(shè)想，王權(quán)雖認(rèn)可其“意大奇”，但指出“事多窒礙”，并追問(wèn)籌餉的具體方案，反映出他對(duì)經(jīng)濟(jì)改革復(fù)雜性的清醒認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)規(guī)劃的重要性。</p><p class="ql-block">這篇文章的藝術(shù)特點(diǎn) </p><p class="ql-block">1. 書(shū)信體式的親切與自然</p><p class="ql-block"> 以書(shū)信形式展開(kāi)，語(yǔ)言謙和委婉（如“高言至論，足以針砭痼疾”“意思勤懇深厚”），既表達(dá)對(duì)友人的尊重，又自然引出觀點(diǎn)，形成親切的對(duì)話氛圍。行文中穿插“弟雖頑劣”“閣下欲……意亦大奇”等口語(yǔ)化表達(dá)，增強(qiáng)真實(shí)感與親和力。</p><p class="ql-block">2. 邏輯嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu) </p><p class="ql-block"> 圍繞“濟(jì)時(shí)”議題層層遞進(jìn)：先自謙回應(yīng)友人期許，再剖析時(shí)弊根源，繼而提出軍事改革主張，最后以歷史教訓(xùn)佐證觀點(diǎn)。每一層均以“今之世……”“竊謂今日之急務(wù)……”等標(biāo)志性句式過(guò)渡，條理清晰，說(shuō)服力強(qiáng)。</p><p class="ql-block">3. 史論結(jié)合的論證方法</p><p class="ql-block"> 引用明末鄭崇儉合擊流寇、楊嗣昌分防致亂的史實(shí)，類比當(dāng)下“事權(quán)不一，呼吸不通”的困境，借古諷今，揭示盲目募兵的危害。歷史案例與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相互映照，使論述更具深度與時(shí)效性。</p><p class="ql-block">4. 簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言風(fēng)格</p><p class="ql-block"> 用詞凝練精準(zhǔn)，如“圓轉(zhuǎn)選懦”“槁項(xiàng)黃馘”“憪然談經(jīng)濟(jì)”等四字短語(yǔ)，生動(dòng)刻畫(huà)士人萎靡與當(dāng)權(quán)者排斥異見(jiàn)的形象；“肉食者謀之，先生‘休矣！’”化用《左傳》典故，委婉表達(dá)對(duì)空談?wù)`國(guó)的批判，含蓄中見(jiàn)鋒芒。</p><p class="ql-block">5. 現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與批判精神的融合</p><p class="ql-block"> 文章既有對(duì)友人善意的溫柔回應(yīng)，更飽含對(duì)晚清吏治腐敗、軍事低效、改革受阻的深切憂慮。批判當(dāng)權(quán)者“忌才飾短”的同時(shí)，亦反思士人自身的局限，展現(xiàn)出知識(shí)分子在時(shí)代困局中的清醒與無(wú)奈。</p>