<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 劉書良，著名報告文學(xué)作家，評論家，詩人，散文作家，冰心散文獎獲得者。原《今日科苑》雜志主編，社長。著作約四十部。著名作品有《兩國將軍一一洪水》《抗日英雄馬占山傳奇》《當代保爾一一吳運鐸》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大寫意畫家劉工醉</p><p class="ql-block"> 書畫里的哲學(xué)思想</p><p class="ql-block"> 大寫意畫家劉工醉的書畫創(chuàng)作，始終貫穿著對生命本質(zhì)與藝術(shù)本真的深刻哲思。他的筆墨不僅承載著傳統(tǒng)文人畫的意境，更融入了禪宗智慧、哲學(xué)思辨與時代精神，形成了一套獨特的藝術(shù)哲學(xué)體系。</p><p class="ql-block"> 一、禪宗“有無相生”的筆墨辯證</p><p class="ql-block"> 劉工醉的書畫創(chuàng)作，深植于禪宗“明心見性”的思想土壤。他提出“做人要無我，方顯大度；作畫須有我，才能突出風(fēng)格”，將“無我”與“有我”的辯證關(guān)系融入筆墨實踐。這種思想體現(xiàn)在其畫作中，既有對物象的精準捕捉，又有超越形似的精神投射。例如，他畫牡丹不拘泥于花瓣的繁復(fù)，而是以濃墨重筆勾勒其“雍容大度”的氣質(zhì)，配詩“牡丹真國色，庸才多畫俗；寫出高格來，方顯真功夫”，通過筆墨的“有”與“無”的對比，傳遞出對藝術(shù)本質(zhì)的追求——超越表象，直抵精神內(nèi)核。</p><p class="ql-block"> 二、道家“大道至簡”的美學(xué)追求</p><p class="ql-block"> 劉工醉的創(chuàng)作深受道家“大道至簡”思想影響，主張“繁復(fù)容易學(xué)得，疏簡則不易達到”。他強調(diào)，歷史上所有格調(diào)高雅的藝術(shù)作品，無一不是簡樸的代表。在其畫作中，這種思想表現(xiàn)為對物象的提煉與升華。例如，他畫雄鷹不追求細節(jié)的逼真，而是以寥寥數(shù)筆勾勒其“背負青天朝下看”的氣勢；畫玉蘭則以淡墨暈染其“春意融融”的意境。這種“以少勝多”的筆墨語言，既是對道家“少即是多”的詮釋，也是對藝術(shù)本真的回歸——通過簡化形式，凸顯精神的力量。</p><p class="ql-block"> 三、儒家“中庸之道”的構(gòu)圖智慧</p><p class="ql-block"> 劉工醉的書畫創(chuàng)作，還體現(xiàn)了儒家“中庸之道”的哲學(xué)智慧。他提出“作品的開與合、虛與實、疏與密、輕與重都要精心安排”，強調(diào)構(gòu)圖中的平衡與和諧。例如，他畫荷花時，常以荷葉的繁密與荷花的疏朗形成對比，通過“疏可走馬，密不透風(fēng)”的布局，營造出動靜相宜的視覺效果。這種構(gòu)圖方式，既是對儒家“和為貴”思想的實踐，也是對藝術(shù)規(guī)律的尊重——通過平衡與對比，實現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 四、時代精神與人文關(guān)懷的融合</p><p class="ql-block"> 劉工醉的書畫創(chuàng)作，始終關(guān)注時代精神與人文關(guān)懷。他提出“藝術(shù)的發(fā)展與演變，和所處時代與環(huán)境息息相關(guān)”，主張筆墨當隨時代。例如，他創(chuàng)作的《夜雨芭蕉》系列作品，他以抽象的筆觸表現(xiàn)現(xiàn)代都市的孤獨與迷茫；而《雨荷》系列水墨畫，則以濕潤的筆墨傳遞出對自然與生命的敬畏。這種創(chuàng)作理念，既是對傳統(tǒng)文人畫“托物言志”的繼承，也是對當代社會問題的回應(yīng)——通過藝術(shù)，表達對人性、自然與時代的深刻思考。</p><p class="ql-block"> 五、藝術(shù)個性與精神自由的追求。</p><p class="ql-block"> 劉工醉的書畫創(chuàng)作，始終追求藝術(shù)個性與精神自由。他提出“藝術(shù)個性的流露，絕對要擺脫前人的束縛”，主張“我畫我法”的創(chuàng)作態(tài)度。例如，他畫枯荷不拘泥于傳統(tǒng)“殘敗”的意象，而是以蒼勁的筆觸表現(xiàn)其“傲立霜雪”的堅韌；畫山水不追求“三遠法”的程式，而是以自由的筆墨表達對自然的感悟。這種創(chuàng)作理念，既是對傳統(tǒng)文人畫“師造化”的繼承，也是對藝術(shù)自由的詮釋——通過筆墨，實現(xiàn)精神的自由表達。</p><p class="ql-block"> 劉工醉的書畫創(chuàng)作，是一場哲學(xué)與藝術(shù)的對話。他以禪宗的智慧化解筆墨的束縛，以道家的簡樸回歸藝術(shù)的本真，以儒家的中庸實現(xiàn)形式的和諧，以時代的精神回應(yīng)社會的呼喚，以個性的自由追求藝術(shù)的巔峰。在他的筆墨中，我們看到的不僅是物象的再現(xiàn)，更是精神的升華；不僅是形式的創(chuàng)新，更是哲學(xué)的沉思。作為當今的一代大儒，其深邃的哲學(xué)思想與創(chuàng)新理念，無不在作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。他本身具備多種高深的技能，是一位全能式的人，因此其藝術(shù)作品，內(nèi)涵豐富，意境深遠，與其他書畫家拉開了相當大的距離。</p><p class="ql-block"> 劉書良寫于山西大同</p><p class="ql-block"> 2025年7月8日</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品（1）作者 當代大儒 劉工醉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品（2）作者 當代大儒 劉工醉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品（3）作者 當代大儒 劉工醉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品（4）作者 當代大儒 劉工醉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品（5）作者 當代大儒 劉工醉</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作品（6）作者 當代大儒 劉工醉</p> <p class="ql-block">君家在何處，京華劉工醉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翰秀藝苑 周韶華題</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編主廣東汕頭翰秀小李</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一品 （潮汕鹵鵝標誌）</p>