中國四大石窟賦 原創(chuàng) 母煥勝 中國四大石窟包括敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟，它們是中國佛教藝術(shù)與文化的杰出代表。 莫高窟賦 河西走廊西端，三危山峙，宕泉河湲。沙礫鋪地接瀚海，風(fēng)煙拍岸叩雄關(guān)。前秦建元之歲，沙門樂僔杖錫而至，忽見金光灼巖，如現(xiàn)千佛，遂鑿巖為窟，肇啟千年佛國之篇。自茲而后，歷十六國之紛紜，經(jīng)隋唐之鼎盛，至宋元之綿延，工匠揮鏨，信眾捐資，洞窟層疊如蜂房，佛龕錯落似星天。 位于甘肅省敦煌市，始建于公元366年，現(xiàn)存洞窟492個，壁畫4.5萬平方米、彩塑2400余身，以建筑、繪畫、雕塑的綜合藝術(shù)聞名，藏經(jīng)洞出土文物5-6萬件，1987年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。?? 特寫 南北走向三里許，洞窟五百余龕，彩塑兩千余軀，壁畫四萬平米，匯為東方藝術(shù)之淵藪。彩塑有鎏金銅佛之莊嚴(yán)，有泥塑菩薩之溫婉：坐佛垂目，似觀塵寰生滅；立像含睇，如憐眾生悲歡。飛天尤妙，或反彈琵琶，袖袂卷波斯之風(fēng)；或手捧蓮花，足尖踏漢唐之月。壁畫更勝，《飛天圖》流云托彩，《維摩詰經(jīng)變》辯才無礙，《張議潮出行圖》旌旗獵獵，《五臺山圖》峰巒綿綿。藏經(jīng)洞一開，數(shù)萬經(jīng)卷文書驚現(xiàn)，有梵文貝葉，有漢文寫本，有醫(yī)方歷算，有樂譜舞圖，盡是絲路文明交匯之證。 五臺山 飛天 然風(fēng)沙無情，歲月易逝。王道士之愚昧，列強(qiáng)之劫掠，令經(jīng)卷散佚，壁畫殘損。幸今朝護(hù)窟人繼往開來，以科技固巖，以匠心補(bǔ)彩，使莫高窟雖歷千年風(fēng)沙，猶能向世人展開那幅“飛天不墜、經(jīng)聲未絕”的長卷。觀夫此窟，非獨(dú)佛與畫之聚，實(shí)乃絲路駝鈴與梵唄鐘聲共振之交響，是中原文化與西域風(fēng)情交融之華章。 云岡石窟賦 恒山之陰，武州山裂，石壁千尋，青黛如削。北魏興安年間，文成帝復(fù)法，沙門曇曜承命，于武州塞鑿窟五所，鐫佛像各一，分?jǐn)M太祖以下五帝，是為“曇曜五窟”，開鮮卑王朝禮佛之先。至孝文帝遷都洛陽前，平城（今大同）為帝都，石窟續(xù)鑿不絕，遂成東西綿延一公里、洞窟五十余所之大觀。 釋迦牟尼坐佛 特寫 位于山西省大同市，開鑿于北魏時期（453年），現(xiàn)存主要洞窟45個，造像5.9萬尊，融合希臘、印度等多元文化風(fēng)格，是中國首個皇家授權(quán)石窟，具有鮮明的“胡風(fēng)胡韻”特征。?? 五窟氣魄最雄：第20窟露天大佛，高十七米余，螺發(fā)高髻，額寬頤豐，目若懸星，唇含微笑，既具犍陀羅之渾樸，又帶中原之雍容，雖歷經(jīng)千年風(fēng)霜，仍見北魏“秀骨清像”之雛形。其余諸窟，或雕釋迦多寶并坐，或刻文殊維摩對論；浮雕《佛傳故事》，從乘象入胎到涅槃荼毗，情節(jié)連貫如連環(huán)畫；壁龕小佛，或立或坐，或喜或默，皆衣紋勁挺，如刀削斧劈。 當(dāng)是時，鮮卑族自漠北而來，攜草原之風(fēng)，入中原之地，于石窟中融胡風(fēng)與華韻：佛像肩寬體壯，猶帶游牧民族之雄??；衣飾漸趨飄逸，已顯漢地文化之浸潤。至太和年間，孝文帝推行漢化，窟中佛像面容漸秀，衣袂如流，是為“云岡模式”向“龍門風(fēng)格”過渡之橋。觀夫此窟，非獨(dú)石與佛之合，實(shí)乃鮮卑鐵騎與佛陀慈悲之對話，是草原文明與農(nóng)耕文明碰撞之豐碑。 龍門石窟賦 洛陽南郊，伊水穿峽，龍門山與香山隔河對峙，如天然門闕，故曰“伊闕”。北魏太和十七年，孝文帝遷都洛陽，遂于此鑿窟造像，繼云岡而起，歷東魏、西魏、北齊、隋、唐，至宋而未絕，成洞窟兩千余龕，造像十萬余軀，為中原佛國之翹楚。 盧舍那大佛 位于河南省洛陽市，始鑿于北魏孝文帝年間，現(xiàn)存窟龕2345個、造像10萬余尊，以“龍門二十品”碑刻和盧舍那大佛著稱，2000年列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被譽(yù)為“中國石刻藝術(shù)最高峰”。?? 先寺為龍門之冠，盧舍那大佛坐于九米高壇，通高十七米余，螺發(fā)如髻，奉眉如彎月，目若秋水，鼻準(zhǔn)豐隆，唇含笑意，左手撫膝，右手結(jié)印，似觀伊水湯湯，如聽洛城喧闐。佛側(cè)文殊、普賢二菩薩，衣飾華麗，神態(tài)溫婉；迦葉、阿難二弟子，一老一少，一莊一諧；南北二力士，怒目圓睜，筋肉暴起，與大佛之慈悲形成剛?cè)嵯酀?jì)之妙。相傳武則天曾以脂粉錢二十萬資助造像，故盧舍那眉宇間，隱有女皇之威儀。 迦葉與阿南二弟子 賓陽三洞則見匠心之精：中洞釋迦牟尼坐像，面容清瘦，衣紋疊嶂，是北魏“秀骨清像”之典范；南北二洞，佛、菩薩、弟子、天王、力士羅列，或莊嚴(yán)肅穆，或靈動飄逸，皆線條流暢，刻工入微。更有萬佛洞，壁間刻佛一萬五千余尊，小者僅數(shù)厘米，卻各有姿態(tài)，無一雷同。觀夫此窟，非獨(dú)崖與像之綴，實(shí)乃魏唐風(fēng)骨與佛國氣象共生之畫卷，是帝王意志與民眾信仰同鑄之史詩。 二 特寫 麥積山賦 秦嶺西端，渭水之南，有山孤起，如農(nóng)家積麥之狀，故名“麥積山”。其山高百余米，石質(zhì)疏松，不耐精雕，故工匠因地制宜，以泥塑為體，兼施彩繪，自后秦始鑿，歷北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清，成洞窟一百九十余所，泥塑石雕七千余軀，壁畫一千三百余平米，為中國石窟中“以塑見長”之孤例。 不同角度構(gòu)圖 麥積山石窟位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是中國四大石窟之一，因山形酷似麥垛而得名，海拔1742米。 ?
石窟自東晉十六國時期開鑿，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐等十二個朝代，歷時1600余年，現(xiàn)存221個洞窟，保存泥塑造像10632身，被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。其藝術(shù)特點(diǎn)以泥塑為主，風(fēng)格從西域風(fēng)格演變?yōu)橹性L(fēng)格，完整展現(xiàn)了古代泥塑技藝的發(fā)展脈絡(luò)。 ? 洞窟多嵌于絕壁，棧道蜿蜒其上，如懸梯接天。西崖大佛，高十六米余，為石胎泥塑，雖經(jīng)風(fēng)化，仍見北周造像之厚重：佛首微俯，似垂憐山下眾生；雙手結(jié)印，猶傳渡世之法。東崖萬佛洞，壁間泥塑小佛密布，或坐或立，或笑或默，皆形神兼?zhèn)?，衣紋如流水漫過青石，堪稱“東方雕塑陳列館”。更有“薄肉塑”飛天，以薄泥塑出衣袂飄舉之態(tài)，再施彩繪，似欲破壁而出，比之莫高窟壁畫飛天，另具立體之妙。 麥積山地處秦隴要沖，自古為兵家必爭之地，石窟屢遭兵燹，然工匠總能于殘破處復(fù)塑補(bǔ)彩，使佛像雖歷經(jīng)滄桑，仍含溫情。觀夫此窟，非獨(dú)泥與彩之凝，實(shí)乃黃土高原與佛性慈悲相擁之見證，是民間巧匠與山林禪意相融之靈章。 尾聲 莫高窟以壁畫傳絲路之盛，云岡石窟以石雕記胡漢之融，龍門石窟以造像顯魏唐之雄，麥積山以泥塑藏隴原之柔。四窟者，分布東西南北，跨越千年時光，或鑿于沙崖，或嵌于石壁，或依于河畔，或懸于險(xiǎn)峰，皆以石為紙，以鑿為筆，以信仰為墨，寫下中華民族與佛文化相遇、相知、相融之壯麗詩篇。而今，風(fēng)仍拂窟檐，雨仍洗佛面，而四窟之魂，早已融入華夏文明之血脈，與日月同輝，共山河不朽。 莫高窟 云岡石窟 龍門石窟 麥積山 謝謝????欣賞