<p class="ql-block"> 佛語(yǔ)曰：“苦海無(wú)邊，回頭是岸”。初入無(wú)為寺山門(mén)，回頭便見(jiàn)此謁語(yǔ)，不知是指此寺高路陡，體弱的人需量力而行，知難而返。又或如有人勸解魯迅曰：“你改悔吧”。我想身強(qiáng)體壯，問(wèn)心無(wú)愧的人可不顧此勸言，永往前進(jìn)吧。</p> <p class="ql-block"> 蒼山，古稱(chēng)靈鷲山，蒼山共有十九峰，無(wú)為寺就建在蒼山蘭峰之麓。寺始建于唐，明代為寺院鼎盛時(shí)期，清丙辰年間寺毀，光緒重修。佛曰“有為無(wú)為，有岸無(wú)岸，身居龍淵，心達(dá)彼岸”，故起名“無(wú)為寺”，這里的“無(wú)為”蘊(yùn)含五欲皆空，清修無(wú)為的理念。無(wú)為寺相比寂照庵、崇圣寺來(lái)說(shuō)游客較少，藏在深山里的無(wú)為寺也就保持了一份大自然特有的寧?kù)o與幽香。</p> <p class="ql-block"> 南昭、大理國(guó)時(shí)期信奉佛教，也多有皇家人員在此出家，大理國(guó)曾有六位國(guó)王皈依受戒于此，故這里又稱(chēng)大理國(guó)皇家寺院。金庸《天龍八部》一書(shū)寫(xiě)道：大理世子段譽(yù)從小喜佛法，不愿習(xí)武，外逃游玩到了無(wú)量山，機(jī)緣巧合無(wú)意間學(xué)到了神仙姐姐的“凌波微步”“北冥神功”二項(xiàng)神功，因誤吸他人內(nèi)功而致內(nèi)息紊亂，其伯父帶他到天龍寺求救于皇室長(zhǎng)輩高僧，其實(shí)到的就是這無(wú)為寺。</p><p class="ql-block"> 無(wú)為寺有八景:傳說(shuō)唐僧取經(jīng)路過(guò)此地，曾在這里曬經(jīng)書(shū)，所以有"曬經(jīng)坡"。無(wú)世祖忽必烈南征大理時(shí)，曾在附近駐兵，有"駐蹕臺(tái)"(帝王出行時(shí)沿途停留暫住稱(chēng)駐蹕)。明代，明太祖朱元璋的孫子汝南王朱有櫪居大理期間，曾在無(wú)為寺聽(tīng)經(jīng)學(xué)法，并寫(xiě)了篇《無(wú)為寺記》，刻在玉磬碑上，玉磬碑石口極高，叩之如敲玉磬，是鎮(zhèn)寺之寶。寺后有一汪清泉名曰救疫泉，傳說(shuō)泉水可以治病。還有月銜橋、翠華樓、閣老巖，寺前800多年樹(shù)齡的香杉樹(shù)，于是，有人便把八景歸納為一幅對(duì)聯(lián): 坡曰曬經(jīng)，風(fēng)敲玉磬，趁日暖風(fēng)和，跨過(guò)月橋登駐蹕; 泉名救疫，樹(shù)立香杉，愛(ài)山青樹(shù)古，閑邀閣老步華樓。</p> <p class="ql-block"> 入靈鷲山門(mén)，有二條路皆可到達(dá)寺廟。右邊石階沿溪行，左石階較陡，建議從右邊上左邊下，沿途可賞溪觀景。再行幾百米可到無(wú)為寺八景之月涵橋，續(xù)前行見(jiàn)另一景一千多年的唐杉，古樹(shù)下段已中空，仍頑強(qiáng)翠綠，傲然守護(hù)在寺前。樹(shù)前立一石碑，“唐杉”二字由徐悲鴻親筆題寫(xiě)。再行到無(wú)為寺大殿，門(mén)前有石獅一雙，哼哈二將護(hù)門(mén)，佛門(mén)圣地莊嚴(yán)靜寂，竼音繚繚，全國(guó)寺廟，大抵如此。</p> <p class="ql-block"> 沿?zé)o為寺左側(cè)向后山繼續(xù)行，攀登過(guò)兩邊有佛塑像的臺(tái)階就到了救疫泉。今天接水的人很多，山泉冰冷澈骨，沒(méi)帶裝水器皿，只能用空礦泉水瓶裝了一小瓶，帶回需望飲后祛病免災(zāi)，不妄此行矣。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在正是雨季，整個(gè)的山野潮濕翠綠，途中遇到很多年輕的外省媽媽帶著小孩，提上小竹筐上山撿菌，他們大概是長(zhǎng)期在大理居住生活的了?，F(xiàn)在的大理經(jīng)常給人有一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛大理已不是大理人的大理，開(kāi)旅館的，開(kāi)飯館的都是講普通話(huà)的外省人在做老板，如是旅游旺季，便是開(kāi)車(chē)坐車(chē)，行走而過(guò)的都是不講本地話(huà)的外省人了。</p>