<p class="ql-block"> 《六戊詩(shī)草》是清代甘肅著名詩(shī)人王源瀚的詩(shī)集，收錄了其創(chuàng)作的六卷詩(shī)歌作品，其詩(shī)風(fēng)被隴上著名學(xué)者慕壽祺評(píng)價(jià)為“淺顯易知，殆香山之流亞”。即與唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)風(fēng)相近。</p><p class="ql-block"> <b>詩(shī)集特點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"> 《六戊詩(shī)草》共六卷，內(nèi)容涵蓋時(shí)事、山水、人物等題材，反映了作者對(duì)生活的觀察與思考。書(shū)中既有對(duì)科舉制度的批判，也有對(duì)民間疾苦的描寫(xiě)，體現(xiàn)了作者“崇文尚讀”的家學(xué)傳統(tǒng)與文學(xué)造詣。 ??</p><p class="ql-block"> <b>學(xué)術(shù)價(jià)值</b></p><p class="ql-block"> 該詩(shī)集被隴上學(xué)者慕壽祺稱(chēng)贊為“紀(jì)史有據(jù)，詩(shī)史結(jié)合”，在甘肅地方文學(xué)史上有重要地位。其詩(shī)紀(jì)史，實(shí)有“隴上杜甫”之譽(yù)。</p><p class="ql-block"> <b>借助AI技術(shù)對(duì)高祖詩(shī)作《六戊詩(shī)草》其中的兩首詩(shī)插圖和解釋。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:18px;">部選正寧訓(xùn)導(dǎo)，告終母養(yǎng)開(kāi)缺</b></p><p class="ql-block"> 甘肅靜寧清朝進(jìn)士王源瀚</p><p class="ql-block"> <b>癡心自幼戀庭幃，</b></p><p class="ql-block"><b> 肯為新膺一職違？</b></p><p class="ql-block"><b> 我不作官官豈少，</b></p><p class="ql-block"><b> 子如離母母誰(shuí)依？</b></p><p class="ql-block"><b> 瓶罍抱恥蓼晟是，</b></p><p class="ql-block"><b> 菽水承歡苜蓿非。</b></p><p class="ql-block"><b> 寄語(yǔ)友朋休勸駕，</b></p><p class="ql-block"><b> 年逾七十古人稀。</b></p> <p class="ql-block"> 這是一首表達(dá)辭官歸養(yǎng)、孝親重情的心境之作。</p> <p class="ql-block"><b>一、翻譯</b>：</p><p class="ql-block"> 我從小便對(duì)家庭充滿深情，怎能為了新得的一個(gè)小官職而違背本心？</p><p class="ql-block"> 我不做官，朝廷難道就會(huì)缺人嗎？可如果兒子離開(kāi)了母親，母親又靠誰(shuí)來(lái)依靠呢？</p><p class="ql-block"> 拿著酒瓶去奉養(yǎng)母親卻覺(jué)得羞恥，那是蓼草般苦澀的生活；能以粗茶淡飯侍奉母親，才是真正的快樂(lè)。</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)朋友們不要再勸我去上任了，我已經(jīng)年過(guò)七十，像我這樣年紀(jì)的人，在古時(shí)候都很少見(jiàn)啊！</p> <p class="ql-block"><b>二、詩(shī)歌分析：</b></p><p class="ql-block"><b>1.主題思想：</b></p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)表達(dá)了作者在面對(duì)仕途與親情之間的抉擇時(shí)，選擇了后者，強(qiáng)調(diào)“孝道”高于功名利祿。他寧愿放棄官職，也要回家奉養(yǎng)年邁的母親，體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)儒家倫理觀和家庭觀念。</p><p class="ql-block"><b>2. 情感基調(diào)</b>：</p><p class="ql-block"> 全詩(shī)情感真摯、深沉，充滿了孝親之情與辭官之志。既有對(duì)母親的深切思念與責(zé)任感，也有對(duì)世俗勸其出仕的婉拒與堅(jiān)定立場(chǎng)。</p><p class="ql-block"><b>3.藝術(shù)特色：</b></p><p class="ql-block">用典自然：</p><p class="ql-block">- “瓶罍抱恥”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅》，“瓶之罄矣，維罍之恥”，比喻子女未能盡孝，如同空瓶與滿罍相對(duì)，令人心酸。</p><p class="ql-block">- “蓼晟”、“菽水承歡”均與奉養(yǎng)母親相關(guān)，前者象征貧苦生活，后者則指以微薄之力讓父母歡喜，典故運(yùn)用恰到好處。</p><p class="ql-block"><b>對(duì)比手法</b>： 將“官位”與“親情”進(jìn)行對(duì)比，突出個(gè)人價(jià)值取向；</p><p class="ql-block">- “官豈少”與“母誰(shuí)依”形成強(qiáng)烈反差，強(qiáng)化了作者選擇的合理性與道德高度。</p><p class="ql-block"><b>語(yǔ)言質(zhì)樸但富有感染力</b>：</p><p class="ql-block">- 全詩(shī)不事雕琢，口語(yǔ)化較強(qiáng)，更顯真情實(shí)感；</p><p class="ql-block">- 結(jié)尾一句“年逾七十古人稀”，既是對(duì)勸說(shuō)者的回應(yīng)，也流露出人生短暫、應(yīng)珍惜親情的感慨。</p><p class="ql-block"><b>4. 人物形象</b>：</p><p class="ql-block"> 王源瀚通過(guò)此詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、重情義、守孝道的知識(shí)分子形象。他雖有機(jī)會(huì)出仕為官，卻不為功名所動(dòng)，堅(jiān)持“百善孝為先”的傳統(tǒng)價(jià)值觀。</p><p class="ql-block"><b>三、背景補(bǔ)充：</b></p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，王源瀚是清代甘肅靜寧人，性情敦厚，篤于孝行。此詩(shī)寫(xiě)于他被任命為“正寧訓(xùn)導(dǎo)”（地方教育官員）之后，因母親年老體弱，遂辭官回鄉(xiāng)奉養(yǎng)。他的這一舉動(dòng)在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?，體現(xiàn)了古代士人重視孝道、輕視功名的精神風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"><b>四、總結(jié)：</b></p><p class="ql-block"> 這首詩(shī)不僅是王源瀚辭官歸養(yǎng)的真實(shí)寫(xiě)照，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“忠孝難兩全”問(wèn)題的一種理想解決方式——舍官職以全孝道。它具有很高的文化價(jià)值與歷史意義，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中“孝”字當(dāng)頭的人格魅力和道德追求。</p> <p class="ql-block"> <b>《正月初九日臨終口吟》</b></p><p class="ql-block"> 甘肅靜寧清代進(jìn)士王源瀚</p><p class="ql-block"> <b>勞力勞心七十年，</b></p><p class="ql-block"><b> 而今地下去長(zhǎng)眠。</b></p><p class="ql-block"><b> 志銘文稱(chēng)誠(chéng)何必，</b></p><p class="ql-block"><b> 哭泣聲哀亦枉然。</b></p><p class="ql-block"><b> 那里亡魂登紫府，</b></p><p class="ql-block"><b> 我家舊物是青氈。</b></p><p class="ql-block"><b> 后來(lái)門(mén)戶誰(shuí)撐得？</b></p><p class="ql-block"><b> 無(wú)限殷懷屬爾全。</b></p> <p class="ql-block"> 這首詩(shī)題為《正月初九日臨終口吟》，是作者在臨終前親口吟誦的一首七言律詩(shī)。全詩(shī)共八句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己一生的回顧、對(duì)死亡的坦然接受、對(duì)家族傳承的寄托與期望。</p><p class="ql-block"><b>一、翻譯</b>：</p><p class="ql-block"> 我辛勞操心整整七十年，</p><p class="ql-block"> 如今要離開(kāi)人世長(zhǎng)眠地下。</p><p class="ql-block"> 那些墓志銘、祭文之類(lèi)的東西，寫(xiě)來(lái)又何用？</p><p class="ql-block"> 你們悲傷哭泣，也終究是徒勞無(wú)益。</p><p class="ql-block"> 我的靈魂將升入仙人居住的紫府天界，</p><p class="ql-block"> 而我家最珍貴的傳家寶，是那塊“青氈”。</p><p class="ql-block"> 將來(lái)這門(mén)戶靠誰(shuí)來(lái)?yè)纹鹉兀?lt;/p><p class="ql-block"> 我心中無(wú)限的牽掛和期望，都寄托在爾全身上！</p><p class="ql-block">（注：末句點(diǎn)明對(duì)象為其四孫王爾全）</p><p class="ql-block"><b>二、逐句分析</b>：</p><p class="ql-block"> 1. 勞力勞心七十年，而今地下去長(zhǎng)眠。</p><p class="ql-block"><b>情感基調(diào)</b>：平靜、豁達(dá)，有總結(jié)一生、坦然面對(duì)死亡之意。</p><p class="ql-block">關(guān)鍵詞“勞力勞心”說(shuō)明其一生勤勉，既有身體勞累也有精神操勞；“地下去長(zhǎng)眠”直指死亡，語(yǔ)氣平和。</p><p class="ql-block"> 2. 志銘文稱(chēng)誠(chéng)何必，哭泣聲哀亦枉然。</p><p class="ql-block"> 那些墓志銘、挽聯(lián)、祭文之類(lèi)的，寫(xiě)得再好也沒(méi)必要；親人悲痛的哭聲，也是白費(fèi)力氣。</p><p class="ql-block"><b> 情感基調(diào)</b>：否定世俗虛禮，表現(xiàn)出一種超脫生死的態(tài)度。</p><p class="ql-block"><b> 主題升華</b>：強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的真誠(chéng)勝過(guò)外在的形式，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的喪儀。</p><p class="ql-block"> 3. 那里亡魂登紫府，我家舊物是青氈。</p><p class="ql-block"> 意思我的靈魂將前往神仙所居的紫府；而我家最寶貴的東西，是一塊祖上傳下來(lái)的青氈。</p><p class="ql-block"><b>象征意義</b></p><p class="ql-block">“紫府”：道教中神仙住所，象征死后靈魂得以安息或升華，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)死后世界的樂(lè)觀想象。</p><p class="ql-block">“青氈”：典出王獻(xiàn)之，代表家風(fēng)傳承，強(qiáng)調(diào)精神而非物質(zhì)財(cái)富的繼承。</p><p class="ql-block">4. 后來(lái)門(mén)戶誰(shuí)撐得？無(wú)限殷懷屬爾全。</p><p class="ql-block"> 意思以后這個(gè)家門(mén)由誰(shuí)來(lái)支撐呢？我把所有的希望和牽掛都寄托在爾全身上。</p><p class="ql-block"><b>情感基調(diào)</b>：深情寄望，充滿責(zé)任感與信任。</p><p class="ql-block"><b>人物指向</b>：明確表達(dá)對(duì)四孫王爾全的厚望，希望他能繼承家風(fēng)，光大</p><p class="ql-block">門(mén)楣。</p><p class="ql-block"><b>三、思想內(nèi)容與藝術(shù)特色分析</b>：</p><p class="ql-block"><b>1. 主題思想</b>：</p><p class="ql-block"> 人生回顧與死亡觀：詩(shī)人以平和的心態(tài)回顧自己一生的辛勞，坦然面對(duì)死亡，不懼不悔。</p><p class="ql-block">反對(duì)形式主義，認(rèn)為死后的儀式、哀悼都是虛的，真正重要的是活著時(shí)的精神追求。</p><p class="ql-block"><b>重視家風(fēng)傳承</b>：通過(guò)“青氈”的典故，強(qiáng)調(diào)家族精神的傳承重于物質(zhì)遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><b>寄托后輩期望</b>：對(duì)子孫尤其是四孫王爾全寄予厚望，希望他能繼承家業(yè)、弘揚(yáng)家風(fēng)。</p><p class="ql-block"><b>2. 藝術(shù)特色</b></p><p class="ql-block"> <b>語(yǔ)言質(zhì)樸自然</b>，全詩(shī)口語(yǔ)化色彩濃厚，符合“口吟”特點(diǎn)，讀來(lái)真摯動(dòng)人。</p><p class="ql-block"> <b>情感深沉含蓄</b>：雖未大悲大慟，但字里行間流露出對(duì)生命的尊重、對(duì)家人的牽掛。</p><p class="ql-block"><b> 用典巧妙貼切</b>：“青氈”典故既增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)，又深化了詩(shī)歌主題。</p><p class="ql-block">結(jié)構(gòu)清晰完整：從自述一生到對(duì)死亡的態(tài)度，再到家風(fēng)傳承與后代寄托，層層遞進(jìn)，邏輯清晰。</p><p class="ql-block"><b>四、文化內(nèi)涵延伸：</b></p><p class="ql-block"> 青氈”作為家風(fēng)象征，不僅是物質(zhì)遺產(chǎn)，更是一種精神傳承。它代表著淡泊名利、清貧持家、教書(shū)育人等儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀。</p><p class="ql-block"> 王爾全不負(fù)所望，后來(lái)成為隴東著名教育家，創(chuàng)辦了靜寧一中，踐行了祖輩的教誨，體現(xiàn)了家風(fēng)的實(shí)際影響。</p><p class="ql-block"> 隴東地區(qū)的文化傳承，此詩(shī)反映了西北地區(qū)士紳階層重視家學(xué)、重視教育的傳統(tǒng)，具有地方文化研究?jī)r(jià)值。</p><p class="ql-block"><b>五、總結(jié)</b>：</p><p class="ql-block"> 這首《臨終口吟》是一首感人至深的臨終遺作。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言回顧一生，坦然面對(duì)死亡，并通過(guò)對(duì)“青氈”的珍視，表達(dá)了對(duì)家風(fēng)傳承的高度重視。最后將家族的未來(lái)寄托于四孫王爾全，情真意切，體現(xiàn)出一位老人對(duì)家族的責(zé)任感與深情厚望。整首詩(shī)情感真摯、立意深遠(yuǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于生死觀、家風(fēng)傳承與教育理念的高度融合之作。</p><p class="ql-block"> “移孝作忠，不負(fù)所學(xué)；居敬行簡(jiǎn)，以臨其民”這是清代著名諫官安維俊對(duì)王源瀚的評(píng)價(jià)。安維俊是光緒六年（1880）的進(jìn)士，選翰林院庶吉士，授編修。光緒十九年（1893）任福建道監(jiān)察御使，性情耿直，不阿權(quán)貴。中日甲午之戰(zhàn)前夕，支持光緒皇帝為首的主戰(zhàn)派，連續(xù)上書(shū)六十五道，最著名的是《請(qǐng)誅李鴻章疏》《請(qǐng)明詔討倭法》。上書(shū)聲震京都，卻因言獲罪，被革職發(fā)派張家口軍臺(tái)。時(shí)人以“隴上鐵漢”四字相贈(zèng)，大刀王五及京城應(yīng)考文人為之送行。魯迅盛贊他是“中國(guó)的脊梁”。光緒二十五年（1899）后，主講隴西南安書(shū)院，在家鄉(xiāng)辦學(xué)，辛亥革命中仼京師大學(xué)堂總教習(xí)。</p><p class="ql-block"> 四孫王爾全，甘肅靜寧一中創(chuàng)辦者。</p>