<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 聽風(fēng)任雨當(dāng)自強</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 風(fēng)雪青松嶺，青松挺且直。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 春蘭竹四季，菊傲望冬梅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 做人必君子，入世當(dāng)縝思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一步一覺悟，永生不迷離。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> （曦微w行走在路上，乙巳夏月）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">現(xiàn)象雜談5：</b><span style="font-size:22px;">人生悟什么</span></p><p class="ql-block">寫完《人生靠什么》和《誰又能覺悟呢》兩篇文章，本想換個方向，卻突然感到“人生悟什么”這個話題一樣重要。雖然兩篇文章中偶有提及，但畢竟不夠系統(tǒng)和完整，看起來也不那么明確。</p><p class="ql-block">人生悟什么？既是個認(rèn)識問題，還是個理念問題，又是個方法問題。人們都在說，人生百年，其實這只是我們的美好愿望。百年是一個大目標(biāo)，但這個目標(biāo)之美麗，并不在目標(biāo)本身。每每看到那些行動不便，或精神有所萎靡的老人，悲情在心中不由泛起，這更多是顧影自憐吧！</p><p class="ql-block">人生是美麗的，然而這樣的美麗，應(yīng)該全部體現(xiàn)在0—100歲之間的快樂、愉悅、苦楚和愁悶中，亦即生命之美，美就美在生命之花的綻放與凋謝的全部過程中，就看我們能不能做到從容、大度、勇敢和智慧。向死而生是生命的崇高與偉大，生而不死卻是我們的精神和靈魂。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>由此說來，人生悟什么？首先悟的就是精神，并以此精神來塑造和擴充我們的靈魂。就一個自然人來說，精神是其精、氣、神的縮寫，更是精、氣、神的有機合成。其中，精是先天與后天，儲存在人腎臟內(nèi)的“精元”；氣則藏匿在人的脾臟中，一般由血液及其流動狀態(tài)來表現(xiàn)；神存在于我們的心臟里，由人的外在風(fēng)貌和氣質(zhì)來展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">如果將人比作一塊煤炭，精元就是這塊煤炭所賦存的碳分子或燃燒值；氣是碳分子進行氧化反應(yīng)所表現(xiàn)出來的氣勢，也就是煤炭燃燒時噗噗作響的火焰樣貌；神則是精和氣互動以后，所表現(xiàn)出來的積極向上的神態(tài)，也就是煤炭燃燒時，火焰所蘊含的火力狀態(tài)。</p><p class="ql-block">從社會學(xué)意義來看，精神首先體現(xiàn)的是“我是誰”和“為了誰”的問題。我僅僅是我，我只是為了我，在這樣的認(rèn)知條件下，生命是淺薄的，哪怕你再健康，哪怕你還有所氣質(zhì)，卻不能說你有精神。我的確是我，我為社會大眾而生，也就是順，一個人在小我之外，還存在一個大我。每當(dāng)一個人心里存在一個巍峨之大我，很多時候，就可以達到忘我的境界，也就有了人應(yīng)該具備的精神。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>我們說，精神是靈魂的關(guān)鍵構(gòu)件，精神若萎靡，靈魂就猥瑣；精神若振奮，靈魂必耀眼。向死而生是精神，生而不死是靈魂。高尚的精神，塑造高尚的靈魂。精神不滅，靈魂不死。這就是一個人需要悟的最重要的東西，也是一個人心中該有的一條康莊大道。</p><p class="ql-block">無論精神還是靈魂，不僅伴隨人生的全部過程，而且還可以伴隨或影響當(dāng)代，乃至后代很多人，老子、孔子、孟子、蘇軾、陸游、韓愈、柳宗元，包括李白、杜甫、白居易、范仲淹等等，他們的身體早已不在了，但他們的精神和靈魂依然在，只要你愿意與他們同頻共振，都能深切感受到他們的存在，甚至在我們的心跳和體溫中，可以感受到他們的心跳和體溫。</p><p class="ql-block">作為普通人的我們，可能影響不了太多人，但至少可以影響子女，可以影響家人，再擴大一點，可以影響朋友或周圍人。能做到這一點，哪怕只影響和激勵了一個人，那也是很好的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>人生是一條“單行道”，是一個不可逆轉(zhuǎn)的生命歷程。生命歷程固然是連續(xù)的，但在自己進行人生管理的時候，完全可以分階段來把握，也就是把握好人生的幾個重要節(jié)點。</p><p class="ql-block">人的童年時期是“獸”，需要釋放天性。這一階段，其主要任務(wù)是觀察世界和認(rèn)識世界，而觀察世界的最好方法是玩。當(dāng)然這里所說的玩，不是隨隨便便的玩，而是大人引導(dǎo)下的有意義的玩，絕不是隨心所欲式的“胡作非為”。</p><p class="ql-block">孩提階段的悟，關(guān)鍵在于培養(yǎng)其社會行為方式，而非“獸行”的擴大化。這其中，必然有個度的把握。孩子對世界的認(rèn)知，需要在玩的過程中加以引導(dǎo)，當(dāng)然還包括肢體協(xié)調(diào)、大腦發(fā)育、待人接物行為做事等。玩是為了孩子的快樂，引導(dǎo)在于孩子的成長，也就是達到認(rèn)識事物、感受世界、成長自我的目的。</p><p class="ql-block">如果將孩子比作一棵樹，童年是孩子伸開枝條的時候，絕對不能急于整枝，否則會泯滅孩子的天性。那些關(guān)于胎教或早教的說法和做法，很大程度上違背了孩子的成長規(guī)律。所以，孩提時候的悟，與其說要讓孩子覺悟，還不如說要讓父母、老師，甚至社會來悟。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>少年時期，是孩子開始“整枝成形”的時期，也是確立人生大方向的時期。我們常說，三歲看大，七歲看老。這是提醒我們，在孩子進入少年期之前，就要能夠在孩子玩的過程中，發(fā)現(xiàn)其智力優(yōu)勢和興趣特點。</p><p class="ql-block">孔子曰：吾十有五志于學(xué)。說的是孔子十五歲的時候知道自己該學(xué)什么，也就是在這個時候，孔子已經(jīng)開始明晰他自己的人生志向。當(dāng)時，孔子面臨的是“禮崩樂壞”的社會局面，為了老百姓能安居樂業(yè)，在孔子的認(rèn)知里，或許只有“恢復(fù)周禮”，才是穩(wěn)定和安寧社會的最好辦法。</p><p class="ql-block">我們必須承認(rèn)，孔子是人，他不是神，他一定有他的歷史局限性，這就是所謂的“環(huán)境造就人”。但就人生本身來說，只有“志于學(xué)”，才是人生之根本，也是人生“大我”之初體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>現(xiàn)在的孩子真是太幸福了，生在一個前所未有的安定社會里，這也是每個人能夠盡情展現(xiàn)個人才華的社會基礎(chǔ)。進入少年時期，孩子由“獸”成人，需要對其進行嚴(yán)格的約束，絕不能繼續(xù)任其自由生長。建立規(guī)矩是家長的事，是學(xué)校的事，是社會的事，但讓孩子逐步學(xué)會守規(guī)矩，一方面需要孩子開始自我覺悟，另一方面也需要家長、老師和社會，給孩子進行規(guī)矩意識的不斷灌輸。</p><p class="ql-block">在塑造規(guī)矩意識的同時，還要幫助孩子認(rèn)識自我，展望未來，思考人生，盡快完成兩道人生課題，其一是將來我要做什么？其二是現(xiàn)在開始學(xué)什么？這便是孔子“志于學(xué)”的當(dāng)代化條件下的現(xiàn)實版本。其實，“志于學(xué)”越早越好，其人生也就越主動。</p><p class="ql-block">在之前的文章中，我曾提到，鄰居家小姑娘，因為奶奶和媽媽都是老師，所以，這個小姑娘從小學(xué)時候，就立志要做一名老師。一路走來，雖然費盡周折，但最終還是實現(xiàn)了自己的“老師夢”。我常常在想，這個孩子一定會成為一個好老師，因為老師職業(yè)是她的最愛。假如她自己不珍惜，做了老師后有所懈怠，即便她自己得過且過，自己放任自己，恐怕奶奶和媽媽一定不會將就她的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>一旦確立了學(xué)習(xí)方向，就必須要為之不斷努力，吃再多的苦也要堅持。要求每個孩子，在認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校必須要學(xué)好的課程之外，還要投入足夠的精力，努力為自己的人生規(guī)劃，不斷添磚加瓦，不斷夯實基礎(chǔ)，期待在大學(xué)時候能開始綻放花朵。</p><p class="ql-block">少年，是孩子的快速發(fā)展期，也是其人生狀態(tài)最不穩(wěn)定的時期，特別容易見異思遷，特別容易否定自己，也特別容易改變自己。雖然我們允許孩子修正自己，但不能老是處于變的狀態(tài)，否則將一事無成。學(xué)習(xí)過程中，要求孩子在不斷深化認(rèn)知自我的同時，還要充分把握人生中不變和可變之間的關(guān)系，只有找到那個不變，才能更好的改變自己。</p><p class="ql-block">對于認(rèn)識不了自己的孩子，包括對自己比較迷茫的孩子，就需要家長和老師進行啟發(fā)引導(dǎo)，盡快找到自己的優(yōu)勢和興趣點，這是少年覺悟的前提，也是少年的煩惱所在。其實，每個人都有自己的優(yōu)勢，只是很多時候自己難以發(fā)現(xiàn)。不能發(fā)現(xiàn)的時候，就應(yīng)該嘗試做各種事情，啥事情做起來更順手，心情更愉悅，如此通過優(yōu)選，完全可以找到自己的優(yōu)勢所在。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>包括青年前期，大多數(shù)人依然處于學(xué)習(xí)階段，這一時期的壓力很簡單，就是完成學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，為未來就業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。這一時期的悟，一個是“志于學(xué)”，再一個是“達于學(xué)”，就是努力實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。</p><p class="ql-block">走出校門，進入社會，生活壓力隨之而來，工作壓力同期到達，煩惱、煩躁、郁悶等諸多不良情緒，很快就會產(chǎn)生，并可能反過來影響到自己的思維個判斷。進入社會以后，初開始有個明顯的矛盾，即十幾二十年集聚的知識能量，在現(xiàn)實面前，似乎永遠也覺得不夠用。這時候的悟，就是悟自己，悟情緒，悟單位，悟社會，且在繼續(xù)學(xué)習(xí)中，逐步展現(xiàn)自己。用王陽明的話來說，那就是在“事上磨”。</p><p class="ql-block">在學(xué)校的時候，如果更多發(fā)揮的是智商的話作用，那么走出校門，可能更多需要及時發(fā)揮情商的作用。一般用五年時間進行心理調(diào)適，讓自己在單位和社會，做到得心應(yīng)手、游刃有余。</p><p class="ql-block">之后，隨著職務(wù)的提升，這才有可能開始有意識發(fā)揮自身能量，從“潛龍勿用”，逐步轉(zhuǎn)向“或躍在淵”。所謂釋放能量，就是自己做自己的主人，但這時候的人生壓力也會陡然增大，必須要有足夠的心理準(zhǔn)備。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>進入單位十年八年之后，就到了“三十而立”的時候了，這時候主要是展現(xiàn)自我，同時給下一步“飛龍在天”打好堅實基礎(chǔ)。“三十而立”立什么？一般的說法是“成家立業(yè)”，其實這是一個表層認(rèn)識。</p><p class="ql-block">這時候的立，最最關(guān)鍵的是立“三觀”，立內(nèi)心，立形象。通過總結(jié)過去三十年人生歷程中的酸甜苦辣咸，要能夠明白自己怎么看世界、看社會、看單位，這預(yù)示著自己的胸懷有多廣，格局有多大，眼界有多遠。這時候的悟，最最主要的是找機會和抓機遇，但強大自我，在任何時候都不能丟棄，因為機會常有，強大的自我不常有。而且必須要明白，凡是希望自己所成就者，就必須要做好經(jīng)受考驗的心理和身體準(zhǔn)備，因為世界上，沒有什么事情輕而易舉就可以得到。</p><p class="ql-block">這時候價值觀所體現(xiàn)出來的，主要是通過進一步正確認(rèn)識“我是誰”，進而徹底明白我的人生“為了誰”。社會，之所以說是社會，必然是人人為他人，他人為自己。人生走到這一步，最怕的是狹隘和自私，這同樣是人生觀需要回答的問題。</p><p class="ql-block">三十四十歲，人生張力達到極限，再往前走，對大部分人來說，可能從心理狀態(tài)上，在經(jīng)過一段時間的“平臺期”以后，開始慢慢收縮，走向守成，發(fā)展后勁開始下降。這時候還會有恐慌，主要是恐慌事業(yè)還能不能繼續(xù)發(fā)展，甚至恐慌事業(yè)能不能保持目前水平，凡此等等，都需要通過悟來解決問題。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>“五十知天命”，說明人生走到五十歲上下，就基本定型了，往前走可能會有機會，但一定不多，而且有機會的人，一定是特殊人，別人比不了，也不能比。對一般人來說，能夠保持現(xiàn)狀也挺好，只是不能泄氣，不能退卻。如果頹勢加大，就要明確告誡自己，在心理上必須要頂一頂，也就是自己要為難一下自己。</p><p class="ql-block">每到這個時候，考驗人的，主要是心理適應(yīng)能力和承受能力，原因在于身體臟腑功能發(fā)揮，此時已經(jīng)開始走下坡路了。從精神上，要不服老；但從身體健康方面考慮，該服老還得服老。好漢不提當(dāng)年勇，立足現(xiàn)實想事情。</p><p class="ql-block">“六十耳順”，說明這個時候，要學(xué)會放下架子，要聽人勸，吃飽飯，睡好覺，其他事情，該放下的要放下，還舍棄的要舍棄。從思想上、觀念上、意識上，要更多采取守勢，遇事非不得已，盡可能往后退一退。我以為，六十歲退休是科學(xué)的，符合人體衰老狀態(tài)。當(dāng)然，有些人身體底子好，六十歲并未出現(xiàn)老態(tài)，有條件的話，往前再沖一沖，不是不可以。凡事都要區(qū)別對待，不可千篇一律，一切在自己。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span>必須要說，退休后，不是無所事事，也不只是吃飯、睡覺這兩件事，要從自身興趣愛好出發(fā)，開始人生新階段，積極學(xué)習(xí)新東西，做一點自己想做的事情，做一點年輕人認(rèn)為的“閑事情”。無論做什么，切忌不是創(chuàng)業(yè)一類的事情，除非你身體特別健康，精力特別旺盛，家庭又沒有啥具體負擔(dān)。</p><p class="ql-block">七老八十以后，更加要收縮，并且逐步開啟養(yǎng)老模式。一個原則，就是盡可能不給孩子增添麻煩，不給社會增加負擔(dān)。適度運動，調(diào)好脾胃，同時特別關(guān)注睡眠問題，盡可能減少關(guān)注自身以外的東西。關(guān)心國家大事，關(guān)心社會發(fā)展，只是作為一種興趣愛好，別太當(dāng)真，別太用心，別太動情，別太動氣。</p><p class="ql-block">看到不滿意的人和事，只是聽聽看看，盡可能不要參與其中，不要與人爭執(zhí)，不要打抱不平，更多用“江水東流去”的心態(tài)來看待。太陽下山，夕陽無限好；我們變老，重要的不是哀怨，而要以積極樂觀的心態(tài)，構(gòu)筑美麗動人、光照人間的晚年生活……</p><p class="ql-block">人生呀，要努力做到善始善終，且能夠善終，比起善始來得更加重要。所有這一切，都需要悟，走到哪一步，就說哪一步的話，向最好處努力，做最壞的打算，不要太過勉強自己……</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">攝影:曦微</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>