<p class="ql-block"> 仲夏的北京香山，蟬鳴裹著草木的清香漫上山道。從北門(mén)入園時(shí)，古樸的門(mén)樓正浸在晨光里，門(mén)楣上新題的對(duì)聯(lián)筆力遒勁：“香界彩墨傳春訊，古剎蒼松織碧云”，橫批“福緣勝境”，字里行間透著鮮活的生氣，倒與這盛夏的綠意相映成趣。穿門(mén)而過(guò)，暑氣仿佛被擋在了墻外，只余下樹(shù)影婆娑。</p> <p class="ql-block"> 北門(mén)城關(guān)大紅對(duì)聯(lián)整體展現(xiàn)了香山的自然美景與人文特色，傳遞出愉悅祥和的意境。</p> <p class="ql-block"> 沿階而下，眼鏡湖便在眼前鋪展開(kāi)來(lái)。兩汪碧水像嵌在綠叢中的鏡片，中間的石拱橋是天然的鏡架。最妙是湖邊的水簾洞，山泉從巖縫間涌出來(lái)，順著疊石層層跌落，濺起的水花帶著沁涼的濕意，給悶熱的天氣添了份清爽。</p> <p class="ql-block"> 香山昭廟（全稱宗鏡大昭之廟）是清代乾隆皇帝為接待六世班禪進(jìn)京祝壽而建的藏式佛教寺院，位于北京市海淀區(qū)香山公園東北部。該廟始建于乾隆四十二年（1777年），建筑風(fēng)格融合漢藏特色，布局參照西藏日喀則扎什倫布寺，采用“白臺(tái)在前、紅臺(tái)在后”的結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block"> 昭廟是乾隆為六世班禪專程從西藏來(lái)京祝壽而建的行宮之一，與承德須彌福壽之廟、北京西黃寺共同構(gòu)成班禪駐錫體系。乾隆四十五年（1780年）九月正式開(kāi)光，六世班禪曾在此主持宗教活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 昭廟于1860年遭英法聯(lián)軍焚毀，現(xiàn)存琉璃牌樓、御碑亭等修復(fù)建筑，紅臺(tái)及主殿遺址尚待修繕。歷史上曾作為靜宜女校、紅十字會(huì)等場(chǎng)所使用，現(xiàn)為香山公園重要文化遺存。</p> <p class="ql-block"> 乾隆四十四年（1779年）六月十七日，六世班禪率領(lǐng)2000多人從西藏扎什倫布寺出發(fā)。經(jīng)過(guò)六千公里的長(zhǎng)途跋涉，于乾隆四十五年（1780年）七月抵達(dá)承德，同年九月初二抵達(dá)北京西黃寺。六世班禪額爾德尼羅桑貝丹西藏地方杰出的宗教領(lǐng)袖，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，反對(duì)分裂，抵制外來(lái)侵略做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。乾隆四十五年（1780年）十一月二日下午，六世班禪因患天花治療無(wú)效在京城黃寺圓寂，享年42歲。</p> <p class="ql-block"> 香山昭廟，全稱宗鏡大昭之廟，歷史上曾有豐富的文物記載。據(jù)清朝文獻(xiàn)記載，乾隆皇帝在昭廟內(nèi)贈(zèng)給班禪大師金手杖、金如意、珍寶飾品等。廟內(nèi)陳設(shè)的佛像供器有2萬(wàn)多件，其中金銀珠玉佛像塔龕就有1000多件；皇帝大臣書(shū)寫(xiě)的畫(huà)匾、法帖、掛軸、經(jīng)卷近6000件。</p><p class="ql-block"> 可惜的是，1860年、1900年昭廟先后兩次遭到英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍的焚毀，大量文物被毀，只留下紅墻、琉璃牌坊和琉璃塔等遺跡。</p> <p class="ql-block"> 歷史上，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京時(shí)，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。他們?cè)鋼P(yáng)威地站在寺廟的香爐之上，那囂張的姿態(tài)，赤裸裸地暴露了侵略者貪婪而殘暴的豺狼野心。香山琉璃塔本是精美的建筑瑰寶，卻也在這場(chǎng)浩劫中未能幸免，被付之一炬，留存下的殘?jiān)珨啾冢瑹o(wú)不訴說(shuō)著被焚毀后的慘烈與凄涼，成為那段屈辱歷史的無(wú)聲見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block"> 香山昭廟的琉璃牌坊，為四柱三間七樓式，堪稱清代琉璃建筑的典范。牌坊正反兩面，分別鐫刻著乾隆皇帝的御筆題額——“法源演慶”與“慧照騰輝”，盡顯皇家氣派。周身的琉璃飾件色彩明艷如初，黃綠釉色交織出莊重華美的韻律，其上雕刻的瑞獸、纏枝紋等圖案細(xì)膩繁復(fù)，刀法精湛，每一處細(xì)節(jié)都透著古匠的巧思。作為北京現(xiàn)存十座琉璃牌坊中的經(jīng)典之作。</p> <p class="ql-block"> 昭廟佛寺的外門(mén)由并列的三扇門(mén)組成，中間一扇大門(mén)，兩旁兩扇小門(mén)，分別為“空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)”，總稱“三解脫門(mén)”。極具藏傳佛教寺院的建筑特色。</p> <p class="ql-block"> 香山昭廟白臺(tái)殘?jiān)闲迯?fù)的殿宇是清凈法智殿。屋頂形制獨(dú)特：殿頂采用魚(yú)鱗貼金銅瓦，這在國(guó)內(nèi)較為少見(jiàn)，重新貼金后，在陽(yáng)光下金光閃閃，異常壯麗。目前該殿尚未開(kāi)放參觀，游客只能從遠(yuǎn)處拍照觀賞。</p> <p class="ql-block"> 從昭廟兩側(cè)的小門(mén)步入，石砌的門(mén)洞渾然一體，不見(jiàn)半分木構(gòu)。剛踏進(jìn)門(mén)內(nèi)，便有沁涼的氣息漫過(guò)來(lái)，驅(qū)散了仲夏的燥熱。若在此處輕喚一聲，回聲便會(huì)在石洞里悠悠蕩開(kāi)，帶著幾分空濛的回響，久久不散。這兩道石門(mén)，正是通往昭廟第一層院落的通道，引導(dǎo)著游人一步步走進(jìn)這片秘境。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)石門(mén)洞進(jìn)入昭廟，眼前豁然開(kāi)朗。整座院落修葺得整潔雅致，青石板路不染纖塵，周遭的墻體新補(bǔ)的磚石與舊跡相融，透著幾分歲月打磨后的溫潤(rùn)。院落中最引人注目的，是一座古樸的碑亭，飛檐翹角覆著琉璃瓦，在陽(yáng)光下泛著沉穩(wěn)的光澤。</p> <p class="ql-block"> 昭廟內(nèi)的六韻碑亭為八方重檐式，頂覆鎦金銅瓦，飛檐斗拱間飾有龍、鳳等走獸，亭內(nèi)立工字形石碑，整體呈現(xiàn)出漢藏融合的皇家建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 六韻碑亭不僅記載了乾隆皇帝闡述的昭廟興建初衷與營(yíng)造歷程，更留存著他所作的《昭廟六韻》一詩(shī)。其中“黃衣宣法雨，碧嶂散天花”一句尤為雋永，既點(diǎn)出六世班禪在此傳法的莊嚴(yán)，又以“法雨”“天花”的意象，將佛法的普惠與香山的靈秀相融，道盡了這座廟宇承載的宗教意涵與人文情懷。</p> <p class="ql-block"> 從昭廟出來(lái)，踩著青石板路往山上游走，不多時(shí)，琉璃塔便在綠樹(shù)間露出身影。這座建于清乾隆四十五年的塔，是漢藏建筑風(fēng)格交融的典范——七層八角的樓閣式密檐矗立半空，30米高的實(shí)心塔身沉穩(wěn)大氣，金黃與翠綠的琉璃在陽(yáng)光下交相輝映，早已成了香山公園辨識(shí)度極高的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 琉璃塔全名是“琉璃萬(wàn)壽塔”。直插云端的琉璃塔刺破濃蔭。七級(jí)八角的塔身嵌滿琉璃，八十座佛龕在光影里明明滅滅，檐角銅鈴被山風(fēng)拂動(dòng)，叮咚聲穿過(guò)樹(shù)葉的縫隙，竟有了種穿越時(shí)空的悠遠(yuǎn)。塔下回望，整座昭廟藏在濃綠里，新修的紅墻與百年的古柏相映。</p> <p class="ql-block"> 站在琉璃塔平臺(tái)俯瞰，昭廟全貌盡收眼底。大紅臺(tái)上，勝因殿曾巍峨矗立，卻于八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)遭焚毀，如今只剩臺(tái)基在草木間默立，依稀可見(jiàn)往日輪廓。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳勝因殿已列入修復(fù)計(jì)劃，其旁四座平頂建筑也將同步煥新。待這些建筑復(fù)原，整座昭廟脈絡(luò)便會(huì)貫通，游人或可完整領(lǐng)略這座漢藏合璧建筑群的風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"> 昭廟外圍的紅墻早已斑駁，墻皮剝落處露出深淺不一的底色，像時(shí)光漫漶的筆觸。墻下厚重的石基深深嵌在土里，臺(tái)階的棱角被歲月磨得溫潤(rùn)，偶有裸露的城磚帶著青灰色的古意，每一道紋路里都藏著經(jīng)年的故事。</p> <p class="ql-block">本文部分圖片與文字內(nèi)容參考自香山昭廟的展板介紹及網(wǎng)絡(luò)資料，在此謹(jǐn)致以誠(chéng)摯謝意。</p>