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《老農(nóng)民》賞析

潯陽(yáng)月夜

<p class="ql-block"><b><i>　　《老農(nóng)民》是2014年播出的史詩(shī)級(jí)年代劇，由高滿堂編劇、張新建與王濱聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，陳寶國(guó)、馮遠(yuǎn)征等主演。劇作以山東黃河岸邊麥香村為舞臺(tái)，通過(guò)農(nóng)民牛大膽與地主兒子馬仁禮跨越半生的命運(yùn)糾葛，串聯(lián)起1948年土改至2008年改革開(kāi)放后的歷史脈絡(luò)，全景式展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民在時(shí)代洪流中的生存狀態(tài)、精神成長(zhǎng)與命運(yùn)沉浮。其價(jià)值不僅在于對(duì)歷史的忠實(shí)記錄，更在于對(duì)農(nóng)民群體復(fù)雜性與生命力的深刻挖掘。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>　　《老農(nóng)民》以“以小見(jiàn)大”的敘事策略，將個(gè)人史嵌入國(guó)家史，通過(guò)農(nóng)民的日常生存折射大時(shí)代的劇烈震蕩。六十年時(shí)間跨度覆蓋土改分田、農(nóng)業(yè)合作化、人民公社、三年困難時(shí)期、改革開(kāi)放包產(chǎn)到戶等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，歷史事件不再是背景板，而是直接參與人物命運(yùn)塑造。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 土改與階級(jí)身份：牛大膽作為貧農(nóng)分得土地，成為“土地的主人”；馬仁禮因地主出身被批斗，被迫“夾著尾巴做人”。階級(jí)劃分不僅決定社會(huì)地位，更埋下矛盾與和解的伏筆——馬仁禮的“謹(jǐn)慎”與牛大膽的“闖勁”，本質(zhì)是兩種生存邏輯的碰撞。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 政策松綁后，牛大膽率先承包土地，馬仁禮以知識(shí)成為“技術(shù)顧問(wèn)”。這一轉(zhuǎn)變不僅是生產(chǎn)方式的革新，更象征農(nóng)民從“被支配者”到“主人翁”的身份覺(jué)醒?！胺值睾炞帧薄暗谝徊缧←溫S收”等場(chǎng)景，充滿對(duì)農(nóng)民創(chuàng)造力的禮贊。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 歷史事件的“在場(chǎng)性”，讓《老農(nóng)民》跳出“宏大敘事”的空洞性。它未簡(jiǎn)單評(píng)判歷史功過(guò)，而是通過(guò)牛大膽冒險(xiǎn)種經(jīng)濟(jì)作物、馬仁禮堅(jiān)持科學(xué)種田等具體選擇，展現(xiàn)個(gè)體在大時(shí)代中的韌性與局限性。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 牛大膽：泥土里的“拓荒者”：陳寶國(guó)飾演的牛大膽是典型的“草根英雄”。他文化不高、脾氣火爆，卻秉持“人活一口氣，地是命根子”的樸素哲學(xué)。從土改分得土地的狂喜，到人民公社為家人偷糧的無(wú)奈，再到改革開(kāi)放帶領(lǐng)村民致富的闖勁，他的每一步都緊扣土地與生存主題。其“局限”同樣真實(shí)：曾保守拒絕科學(xué)建議、沖動(dòng)與干部對(duì)立，但這些“不完美”反而讓他更貼近真實(shí)的農(nóng)民形象——土地的兒子，既依賴土地饋贈(zèng)，又在土地上掙扎求生。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 馬仁禮：被時(shí)代“異化”的知識(shí)分子：馮遠(yuǎn)征飾演的馬仁禮是另一條關(guān)鍵敘事線。作為被打倒的地主兒子，他的命運(yùn)始終與“身份”綁定：土改被批斗、合作化被監(jiān)督勞動(dòng)、文革被關(guān)牛棚……但他從未“認(rèn)命”——偷偷藏書(shū)學(xué)農(nóng)業(yè)知識(shí)、用科學(xué)改良土壤、饑餓年代冒險(xiǎn)借糧救村民。其“矛盾性”極具典型性：厭惡“剝削階級(jí)”出身，又無(wú)法完全融入農(nóng)民邏輯；渴望被認(rèn)可，又因清高與農(nóng)民保持距離。這種“撕裂感”，恰恰反映特殊年代邊緣群體的生存困境。 </i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 《老農(nóng)民》的成功離不開(kāi)對(duì)“真實(shí)”的執(zhí)著追求。從場(chǎng)景搭建到臺(tái)詞設(shè)計(jì)，從服裝道具到民俗細(xì)節(jié)，劇組力求還原特定年代的農(nóng)村風(fēng)貌。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>場(chǎng)景與道具的“土味”：麥香村的土坯房、石磨、牛棚，農(nóng)民身上的粗布衣裳、補(bǔ)丁褲腿，生產(chǎn)隊(duì)的大喇叭、煤油燈，甚至碗里的窩窩頭、地瓜，都在細(xì)節(jié)處強(qiáng)化真實(shí)感。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 方言與口語(yǔ)的“煙火氣”：大量山東方言的使用，讓臺(tái)詞直白粗糲、充滿鄉(xiāng)土氣息。這種語(yǔ)言風(fēng)格符合人物身份，更讓對(duì)話充滿生活質(zhì)感——牛大膽與馬仁禮的拌嘴、村民圍爐夜話的閑聊，因方言而更顯真實(shí)。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 戲劇沖突的“接地氣”：劇中矛盾源于農(nóng)民實(shí)際生存需求：為分地鬧矛盾、為缺糧偷莊稼、為增產(chǎn)試新品種、為改革與保守博弈……這些沖突既是歷史投影，又能引發(fā)共情。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 在影視市場(chǎng)中，《老農(nóng)民》的獨(dú)特性在于對(duì)“農(nóng)民”的重新書(shū)寫。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)民形象常被簡(jiǎn)化為“苦難者”或“喜劇符號(hào)”，而《老農(nóng)民》賦予其更豐富的精神維度。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> </i></b></p> <p class="ql-block"><b><i> 農(nóng)民的“韌性”：面對(duì)天災(zāi)、人禍、偏見(jiàn)，農(nóng)民從未放棄對(duì)土地的熱愛(ài)與生活的希望。牛大膽?zhàn)嚮哪晖谝安?、剝?shù)皮養(yǎng)家，馬仁禮牛棚里偷研究農(nóng)業(yè)技術(shù)，詮釋“韌性”不是麻木，而是絕境中的生命力。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 農(nóng)民的“覺(jué)醒”：從被動(dòng)接受政策到主動(dòng)爭(zhēng)取權(quán)益，農(nóng)民的覺(jué)醒貫穿全劇。改革開(kāi)放后，牛大膽承包土地、成立合作社，馬仁禮推動(dòng)科學(xué)種田，標(biāo)志著農(nóng)民從“被管理者”到“建設(shè)者”的身份轉(zhuǎn)變。這種覺(jué)醒不僅是經(jīng)濟(jì)層面，更是精神層面——他們開(kāi)始相信“自己的雙手能改變命運(yùn)”。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 農(nóng)民的“傳承”：牛大膽之子牛安心、馬仁禮之子馬公社等新一代農(nóng)民的出現(xiàn)，暗示農(nóng)民精神的延續(xù)。他們既有父輩的樸實(shí)，又接受新教育，代表農(nóng)村未來(lái)的希望。這種“代際傳承”賦予作品更深遠(yuǎn)的歷史縱深感。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 《老農(nóng)民》不是簡(jiǎn)單的“懷舊劇”，而是以農(nóng)民為主角的“民族志”。它用六十年時(shí)間跨度，記錄中國(guó)農(nóng)民如何在時(shí)代夾縫中生存、掙扎、成長(zhǎng)；用牛大膽、馬仁禮等人物的命運(yùn)，詮釋“土地”與“農(nóng)民”不可分割的血脈聯(lián)系。盡管對(duì)歷史矛盾的處理存在藝術(shù)加工，但其對(duì)農(nóng)民群體的尊重與共情、對(duì)歷史細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)還原，使其成為國(guó)產(chǎn)年代劇精品。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i> 正如劇中牛大膽所言：“地是咱的根，人是地的魂?！薄独限r(nóng)民》的價(jià)值，在于它讓我們記?。褐袊?guó)的歷史，從來(lái)寫在農(nóng)民的脊梁上；中國(guó)的未來(lái)，始終與土地和農(nóng)民息息相關(guān)。</i></b></p>