<p class="ql-block">《是非不辨，何以成人？——論“人性論”對(duì)文明的消解》 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/詩(shī)鋒敘事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、【現(xiàn)象批判】 當(dāng)下盛行一種論調(diào)：動(dòng)輒以“與是非對(duì)錯(cuò)無關(guān)”開脫，將一切歸咎于"人性使然"，鼓吹“通曉人性便可萬法歸宗”。此乃思想之癌——若萬事皆可歸因人性，則倫理何存？文明何進(jìn)？ </p><p class="ql-block">二、【本質(zhì)剖析】 1. 偷換概念 </p><p class="ql-block"> 將“人性復(fù)雜”偷渡為“是非虛無”，實(shí)則是非不分者的遮羞布。若殺人越貨也可用“人性”辯解，則人類與禽獸何異？ </p><p class="ql-block">2. 消解文明根基 </p><p class="ql-block"> 從《漢謨拉比法典》到《世界人權(quán)宣言》，人類數(shù)千年文明史，正是不斷界定善惡、厘清是非的進(jìn)程。所謂"優(yōu)勝劣汰"絕非對(duì)野蠻的妥協(xié)，而是對(duì)真理的淬煉。 </p><p class="ql-block">3. 犬儒主義變種 </p><p class="ql-block"> 把圓滑世故包裝為“通曉人性”，恰如將懦弱美化為智慧。孔子云：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！惫沤裣闰?qū)，從蘇格拉底到譚嗣同，哪個(gè)不是以分明是非為脊梁？ </p><p class="ql-block">三、【文明真義】 人類之所以為萬物靈長(zhǎng)，正在于： </p><p class="ql-block">求真（如伽利略堅(jiān)持"地動(dòng)說"） </p><p class="ql-block">向善（如林肯廢除奴隸制） </p><p class="ql-block">超越（如張騫"鑿空西域"對(duì)抗人性怯懦） </p><p class="ql-block">四、【當(dāng)頭棒喝】 當(dāng)“存在即合理”成為信條，當(dāng)“識(shí)時(shí)務(wù)”被奉為圭臬，我們失去的不僅是判斷力，更是生而為人的資格。要記住： </p><p class="ql-block">所有進(jìn)步都始于一句“這不對(duì)” </p><p class="ql-block">所有墮落都源于一句“都這樣” </p><p class="ql-block">文明不在妥協(xié)中生長(zhǎng)，而在對(duì)抗中綻放。</p><p class="ql-block">（2025.7.20.）</p>