傳統(tǒng)文化教育研訓(xùn) <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">探花故里高林文明實(shí)踐點(diǎn)（88）</span></p> <p class="ql-block">這是張?jiān)泪碌臅?shū)法對(duì)聯(lián)。</p><p class="ql-block"><b>上聯(lián)“古色猶存墨譜” ：</b></p><p class="ql-block">?“古色” 可理解為古雅的韻味、色澤，“墨譜” 是記載墨法、墨品等與墨相關(guān)的典籍或范本 ，意即古雅的韻味還留存于墨譜之中，傳遞<span style="color:rgb(21, 100, 250);">對(duì)傳統(tǒng)墨學(xué)、書(shū)法藝術(shù)等古典文化載體里蘊(yùn)含古意的感知。</span></p><p class="ql-block"><b>下聯(lián)“雅懷書(shū)畫(huà)兼融” ：</b></p><p class="ql-block">?“雅懷” 指高雅的情懷、心境 ，“書(shū)畫(huà)兼融” 表示書(shū)法與繪畫(huà)相互融合、兼具 ，是說(shuō)<span style="color:rgb(21, 100, 250);">高雅的情懷在書(shū)畫(huà)藝術(shù)的交融中得以體現(xiàn)，彰顯對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)融合之美的推崇與自身藝術(shù)審美心境。</span></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">整體展現(xiàn)張?jiān)泪聦?duì)古典藝術(shù)（墨、書(shū)、畫(huà)）的審美認(rèn)知，以簡(jiǎn)潔文字傳遞對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)韻味、藝術(shù)融合之美的感悟與追求，是書(shū)法藝術(shù)與藝術(shù)理念表達(dá)的結(jié)合。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">《立夏日即事》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;"> 張?jiān)泪?lt;/span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>無(wú)端三月巳悤悤，義手長(zhǎng)吟半畝宮。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>楊柳尚餘前日綠，櫻桃又見(jiàn)二年紅。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>真知身事隨朝霧，莫遣情懷負(fù)暖風(fēng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?四野望霖聞好語(yǔ)，願(yuàn)偕襏襫感天公。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?此詩(shī)雖標(biāo)題有“立夏日”，但主要是借景抒發(fā)時(shí)光易逝之感與對(duì)農(nóng)事的關(guān)切，并非典型的描寫(xiě)立夏節(jié)氣特色的詩(shī)作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">張?jiān)泪碌摹读⑾娜占词隆芬粤⑾臅r(shí)節(jié)為背景，借景抒情，將時(shí)光流逝的感慨、對(duì)自身境遇的體悟與對(duì)民生的關(guān)切融合在一起，情感深沉而含蓄。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">首聯(lián)：時(shí)光匆匆，閑居感懷</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“無(wú)端三月巳悤悤”：“無(wú)端”點(diǎn)出時(shí)光流逝的不經(jīng)意，“三月”指農(nóng)歷三月（立夏多在農(nóng)歷三月末或四月初），“悤悤”（匆匆）強(qiáng)調(diào)春日轉(zhuǎn)瞬即逝，流露出對(duì)時(shí)光飛逝的悵然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“義手長(zhǎng)吟半畝宮”：“義手”應(yīng)為“曳手”（或傳抄筆誤），描繪詩(shī)人閑立吟誦的姿態(tài)；“半畝宮”指居所狹小，暗含閑居或處境平淡之意，奠定全詩(shī)寧?kù)o中帶點(diǎn)悵惘的基調(diào)。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">頷聯(lián)：景物依舊，歲月輪回</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> “楊柳尚餘前日綠”：立夏時(shí)節(jié)，楊柳仍帶著春日殘留的綠意，以景物的延續(xù)性反襯時(shí)光的流逝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“櫻桃又見(jiàn)二年紅”：櫻桃再次變紅，“二年”暗示時(shí)光已過(guò)兩載，借果實(shí)的周期性生長(zhǎng)，感慨歲月循環(huán)中人事的變遷，暗含對(duì)過(guò)往的追憶。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">頸聯(lián)：體悟人生，珍惜當(dāng)下</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“真知身事隨朝霧”：詩(shī)人領(lǐng)悟到自身境遇如晨霧般縹緲無(wú)常，難以捉摸，體現(xiàn)對(duì)人生不確定性的通透認(rèn)知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“莫遣情懷負(fù)暖風(fēng)”：即便世事難料，也不愿讓心境辜負(fù)這立夏的暖風(fēng)，轉(zhuǎn)而表達(dá)珍惜當(dāng)下、不被負(fù)面情緒裹挾的態(tài)度。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">尾聯(lián)：心系農(nóng)桑，祈愿民生</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“四野望霖聞好語(yǔ)”：“望霖”指盼望雨水，立夏是農(nóng)忙關(guān)鍵期，農(nóng)人需雨滋潤(rùn)作物；“好語(yǔ)”可能指盼雨將臨的消息，傳遞出對(duì)農(nóng)事的關(guān)切。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">? “願(yuàn)偕襏襫感天公”：“襏襫”指農(nóng)夫的蓑衣，詩(shī)人愿與農(nóng)人一同感恩上天降雨，將個(gè)人情感升華為對(duì)民生的關(guān)懷，體現(xiàn)文人的社會(huì)責(zé)任感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">全詩(shī)從個(gè)人</span><b style="font-size:15px; color:rgb(21, 100, 250);">閑情</b><span style="font-size:15px;">到</span><b style="font-size:15px; color:rgb(21, 100, 250);">人生</b><span style="font-size:15px;">體悟，再到對(duì)</span><b style="font-size:15px; color:rgb(21, 100, 250);">民生</b><span style="font-size:15px;">的牽掛，層層遞進(jìn)，既見(jiàn)文人的細(xì)膩敏感，也顯</span><b style="font-size:15px; color:rgb(21, 100, 250);">儒者</b><span style="font-size:15px;">的濟(jì)世情懷，在平淡景物中藏著深沉的</span><b style="font-size:15px; color:rgb(21, 100, 250);">生命思考</b><span style="font-size:15px;">。</span></p> <p class="ql-block">張?jiān)泪轮懊瘛毙?，體現(xiàn)了他對(duì)百姓生活的關(guān)切與對(duì)民間陋俗的關(guān)注，如《山農(nóng)嘆》《除邪編序》等。</p><p class="ql-block">如《山農(nóng)嘆》“<span style="color:rgb(21, 100, 250);">山農(nóng)所處況瘠薄，雨露不受滋培恩</span>”，表達(dá)出對(duì)山區(qū)農(nóng)民的深切關(guān)懷，感慨山農(nóng)生活環(huán)境艱苦，難以得到上天雨露的滋潤(rùn)、生活困苦，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民生艱難的同情。</p><p class="ql-block">?又如《除邪編序》，張?jiān)泪略谛蛑蟹Q(chēng)，瓊州人受惑于各種歪門(mén)邪說(shuō)，供奉著名號(hào)紛繁的各路神鬼，導(dǎo)致 “<span style="color:rgb(21, 100, 250);">男不得耕耘，女不得織纴，蠹財(cái)敝俗，淫盜滋興</span>”的社會(huì)亂象。他將此文刊印分發(fā)到州縣城鄉(xiāng)的學(xué)校，希望百姓能崇正學(xué)、黜異端，展現(xiàn)了他對(duì)民間因迷信而耽誤生產(chǎn)生活這一現(xiàn)象的擔(dān)憂，以及希望端正社會(huì)風(fēng)氣、改善民生的心愿。</p> <p class="ql-block">還如《恭紀(jì)圣德中興十事詩(shī)》，組詩(shī)中的“<span style="color:rgb(21, 100, 250);">澍霖應(yīng)禱</span>”一詩(shī)有詩(shī)句“<span style="color:rgb(21, 100, 250);">植桑知艱玉食，朝聞撤大官，憫農(nóng)還見(jiàn)軫盤(pán)餐</span>”，意思是皇帝深知百姓植桑養(yǎng)蠶的艱辛，早上聽(tīng)聞便撤去了大官的美食，憐憫農(nóng)民還體現(xiàn)在關(guān)心他們的餐盤(pán)，展現(xiàn)出對(duì)皇帝體恤農(nóng)民的贊揚(yáng)，從側(cè)面反映了張?jiān)泪聦?duì)農(nóng)事和農(nóng)民生活的關(guān)注。<span style="color:rgb(21, 100, 250);">“宇縣迎和逢歲稔，閭閻鼓腹洽民歡</span>”則描繪了天下祥和、年歲豐收，百姓飽腹歡樂(lè)的景象，表達(dá)了對(duì)百姓生活安樂(lè)的期盼。</p><p class="ql-block">張?jiān)泪乱簧匾暯逃?。他曾捐出養(yǎng)廉銀修復(fù)和擴(kuò)充漢中之涅中、鞏昌之南安、綏德之雕山等書(shū)院，并設(shè)立鄉(xiāng)試基金。雖暫無(wú)明確流傳的專(zhuān)門(mén)就此主題的詩(shī)作，但他對(duì)教育事業(yè)的付出，體現(xiàn)了對(duì)百姓長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷，因?yàn)榻逃勺尠傩兆拥苡懈喟l(fā)展機(jī)會(huì)，從根本上改善民生，這也是其“民”心的一種體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">張?jiān)泪戮葹?zāi)事跡及理念讓人思考。他在江淮地區(qū)遭遇特大暴雨時(shí)，“<span style="color:rgb(21, 100, 250);">乘著小船冒雨渡楊子江</span>”，指揮筑堤護(hù)堤。他還奉旨與林則徐共同負(fù)責(zé)江北賑災(zāi)事宜，深入水鄉(xiāng)十余縣“細(xì)查戶口，發(fā)放米糧”，并捐出薪俸制作棉衣救濟(jì)災(zāi)民。此外，他撰寫(xiě)了《下河水利論》三篇，提出治理淮河水患的系統(tǒng)方案。這些救災(zāi)實(shí)踐和治水理念，雖未直接以詩(shī)的形式呈現(xiàn)，但體現(xiàn)了他心系百姓、務(wù)實(shí)為民的情懷，若有相關(guān)詩(shī)作，也應(yīng)是其“民”心題材的重要組成部分。</p><p class="ql-block">非遺張?jiān)泪隆都矣?xùn)十則》成為傳家寶。其中首則“官箴”告誡族人“<span style="color:rgb(21, 100, 250);">勿徇私而誤公，勿見(jiàn)利而忘害，勿偏執(zhí)一己之見(jiàn)，勿信僚友之言，勿聽(tīng)僮仆而驕縱為奸，勿信役胥而騷擾為害</span>”，體現(xiàn)了他對(duì)為官者應(yīng)公正為民、不擾民害民的要求。此外，《家訓(xùn)十則》中的“民則”等內(nèi)容，從家族規(guī)范角度，對(duì)族人對(duì)待百姓的態(tài)度等方面可能有相關(guān)引導(dǎo)，反映了他對(duì)百姓的重視以及希望家族成員也能關(guān)愛(ài)百姓的期望。</p>