清靜池蓮

祖培

圖文:祖培美篇號:17730247 知音橋下的漢水公園內(nèi)有一方蓮池，青蘆芳草相繞，綠蓋紅裳，一池蓮香。雖然沒有『接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅』?的磅礴氣象，壯美景觀，卻小巧玲瓏，秀麗可人。我坐在池西北的白亭內(nèi)，避暑氣烈日，任清風攜帶荷香，拂面沐心而來，人自在陶然中。 自周敦頤寫下《愛蓮說》，將一池清蓮，賦予了超然物外的君子品格，奠定了蓮花在傳統(tǒng)文化中的高潔品質(zhì)，不隨波逐流，不媚俗的精神象征地位。??“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。確實是道盡了人間風骨，又豈能為金錢、權(quán)勢等俗濁之氣所污。蓮花有自己的生日（農(nóng)歷六月廾四），農(nóng)歷六月也被稱為“蓮月”，周敦頤也被譽為蓮花之神。蓮花的認可度在人間得到極大的提升。我國栽培蓮花的歷史悠久。早在周朝時，便有記載，《逸周書》中寫道： “魚龍成則藪澤竭，藪澤竭則蓮藕掘”。蓮花在中國傳統(tǒng)文化中擁有豐富的別名雅稱，包括菡萏、荷花、水芙蓉、芙蕖、水華、澤芝等，多達67個。這些名稱都源自古代文獻和民間傳說。 池邊長亭內(nèi)獨我一人，別無游客。我靜靜地用手機來回遙拍，慢掃，細品著滿池的蓮花。只見藍天白云下，綠水清波上，亭亭綠莖，玉立千姿，頂著田田翠葉，花粉花紅，蕊吐金絲，含笑而懷鵝黃蓮子，花退而蓮薘漸實，蓮香氤氳，滿池未見蜻蜓、蜂蟲，更無鳥兒，只有一池的青綠加粉紅。?此刻我似乎聽到清風徐徐從綠草青蘆中穿過，悠悠的拂過蓮池，將蓮香緩緩地輸入亭中，沁人心脾，“荷葉生風綠水香，”唯我獨享。若大一個蓮池，此時已是半池蓮花、蓮蓬，半池蓮葉，呈現(xiàn)出一個萬物勿擾的模式。這池中蓮，是藕蓮，還是子蓮或者是花蓮，我一時還辨不清。 蓮花，自古以來，就是文人墨客筆下的寵兒。唐時王昌齡一首《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”。將采蓮女與荷花進行視覺疊合，從而開創(chuàng)了人花互映的意境美學模式。??白居易用“芙蓉如面柳如眉”來比喻楊貴妃的面容嬌艷欲滴。開啟了以花喻人的審美傳統(tǒng)。宋代文人張景修，將蓮花視為花中十二客中的“靜客”?，象李白“清水出芙蓉”的天然純凈，李商隱“惟有綠荷紅菡萏”的孤高清麗，倒是契合靜客的審美標準。??? 蓮花從來就是清凈、超脫的象征。在佛教典籍中，蓮花更是具有特殊的地位。世間萬物多先因后果, 唯獨蓮花因果同現(xiàn), 盡顯禪意與生命的奧妙。據(jù)《佛陀本生卷》中紀載，釋迦牟尼佛出生時，向十寧各行七步，步步生蓮，確立了蓮花作為佛教至高神圣圖騰。傳說天上之花與人中之花有別，“人中蓮花不過尺，天上蓮花大如九車蓋，可容結(jié)跏趺坐?！狈鸷推兴_都坐蓮花中。?佛經(jīng)中將袈裟稱為"蓮服"，手印稱作"蓮蕖華合掌"，坐姿定為"蓮花坐姿"，構(gòu)建起完整的蓮花修行意象體系。?佛前的蓮花寓意著洗盡鉛華、超越紛爭，追求心靈的純凈與平靜，蓮花開處，心自清凈。 在現(xiàn)實生活中，蓮花全身都是寶，藕和蓮子能食用，被譽為“脾之果”的蓮子，在民間更是被傳為是“男人的妙藥、女人的仙丹”。蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。《神農(nóng)本草經(jīng)》上經(jīng)中記載：藕實莖：味甘，平。主補中養(yǎng)神，益氣力，除百疾。久服輕身耐老，不饑延年。到了明朝，李時珍在《本草綱目》中全面梳理了荷花全株的藥用價值，分別記載了荷花、蓮須、蓮房、蓮子、蓮子心、荷葉、荷梗、藕、藕節(jié)的藥效和主治。為人類，蓮花真是做到了“鞠躬盡瘁，死而后已，不亦遠乎?！?lt;/span> 我走出白亭，繞著池邊青草曲徑徐行，唯一能聽到的是鞋與青草磨擦的細微之聲。滿眼盡是清純佇靜的池蓮，雖說知音橋上車塵滾滾，則邊大道上的行人熙熙攘攘……此時此刻與我似乎已兩相忘。想世間多少人，想“心靜如蓮、”想“貌若蓮花、”想“坐蓮臺”……。到頭來，又有幾人能如愿，倒不如誠修其身，多行善事為好。蓮花的清香淡雅悠長，秀姿麗顏的純凈，令人“心物一如”。蓮花真能凈化塵埃，清靜心靈，一入蓮璄，其中的妙趣，奈人細品。一世蓮花，在人世間幾乎伴陪著整個的炎炎夏日，以清香銷暑氣，以秀色澄浮躁，安神靜氣，躬身入局，默默的守護著平安祥瑞。這蓮花自然是夏花中的驕子，又焉能不讓人頂禮而揖。 圖片/2025年7月9日拍攝于武漢漢水公園

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祖培

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