<p class="ql-block">2025年3月8日星期六，晴。</p><p class="ql-block"> “這么近那么美，周末到河北”，這句家喻戶曉的廣告詞似乎正是為住在京城的人們量身定制的。于是在周六的早晨，老陳從北京西站坐七點(diǎn)零五分發(fā)車的G75前往石家莊，一個(gè)小時(shí)之后到達(dá)，確實(shí)相當(dāng)?shù)慕＝裉煺泌s上是三八國(guó)際婦女節(jié)，石家莊的地鐵全天對(duì)女性免費(fèi)乘坐。而老陳從石家莊站換乘地鐵到河北博物院站的兩元地鐵票價(jià)也沾婦女節(jié)的光打了個(gè)九折。</p><p class="ql-block"> 老陳本想在一家蘭州牛肉面解決早飯問題，沒想到卻被告知九點(diǎn)以后才營(yíng)業(yè)，感到很無(wú)語(yǔ)，也不知道經(jīng)營(yíng)者為何不屑于做早餐生意。于是在小巷的街邊攤買了個(gè)陜西肉夾饃5元，真加了兩三塊紅燒肉打碎到面餅里，很實(shí)惠且美味。</p> 河北博物院是老陳今天的目的地，還沒到九點(diǎn)，博物館前的觀眾已經(jīng)排起了長(zhǎng)隊(duì)。老陳在此打卡之后，未涉足的全國(guó)省級(jí)博物館就只剩下新疆西藏和福建海南四家了。<div> 河北博物院是國(guó)家一級(jí)博物館，主院區(qū)位于石家莊市文化廣場(chǎng)，分為南、北兩個(gè)區(qū)域，北區(qū)建于1968年，南區(qū)為新擴(kuò)建區(qū)。設(shè)有《石器時(shí)代的河北》《河北商代文明》《慷慨悲歌-燕趙故事》《戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)-古中山國(guó)》《大漢絕唱-滿城漢墓》《曲陽(yáng)石雕》《北朝壁畫》《名窯名瓷》《抗日烽火-英雄河北》《“樂享河北”非遺會(huì)客廳-河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展》等10個(gè)常設(shè)陳列，以及一些臨時(shí)展覽。</div> <p class="ql-block"> 河北博物院廣場(chǎng)兩側(cè)的雙翼神獸雕塑，其原型為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的錯(cuò)銀銅雙翼神獸，屬戰(zhàn)國(guó)青銅器，1977年出土于河北省平山縣中山王厝墓。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 神獸呈蹲坐欲起之勢(shì)，昂首咆哮，四肢弓曲，矯健有力，給人以蓄勢(shì)待發(fā)之感。頭部較大，嘴巴大張，露出鋒利牙齒，雙耳直豎，圓眼怒睜，神態(tài)威猛。軀體矯健，肌肉線條流暢，充滿力量感；背部?jī)蓚?cè)生有長(zhǎng)翼，翼尖斜上飛揚(yáng)，增添了神秘靈動(dòng)的氣息。尾巴修長(zhǎng)，尾端回勾上揚(yáng)，與整體造型相呼應(yīng)，增強(qiáng)了動(dòng)感。</p><p class="ql-block"> 在古代，雙翼神獸可能是作為鎮(zhèn)墓獸或吉祥神獸使用，象征著辟邪、鎮(zhèn)宅，守護(hù)逝者安寧或帶來(lái)祥瑞之氣。它融合了現(xiàn)實(shí)動(dòng)物的特征與想象中的羽翼，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們豐富的想象力和對(duì)超自然力量的崇拜。錯(cuò)銀銅雙翼神獸不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高超的青銅鑄造工藝，其造型設(shè)計(jì)獨(dú)特，將寫實(shí)與浪漫主義相結(jié)合，是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的文化、藝術(shù)、宗教等方面提供了重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block"> 老陳今天北區(qū)舊館參觀的第一個(gè)展覽名為《靈蛇獻(xiàn)瑞-2025乙巳蛇年生肖文物展》。生肖文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的一種，而且已經(jīng)深深融入人們的生活之中。2025年是蛇年，老陳自然要好好了解一番。</p> <p class="ql-block"><b>前言</b>。</p><p class="ql-block"> 龍騰四海辭舊歲，蛇舞九天迎新春。</p><p class="ql-block"> 世間萬(wàn)物，唯蛇靈異，它們身形細(xì)長(zhǎng)，爬行迅捷，往往出沒于荒野草莽、陰暗潮濕之地，通過蛻皮進(jìn)行生長(zhǎng)，有的甚至攜有一副毒牙，給人類及其他物種以極大的威懾感。獨(dú)特的生理結(jié)構(gòu)和紅外感知、舌頭探測(cè)氣味的特異本領(lǐng)，以及纏繞捕食獵物、蛻皮"重生"、多產(chǎn)多子的生存方式，使蛇成為自然界中極具生命智慧和進(jìn)化魅力的生物。</p><p class="ql-block"> 蛇在大自然中潛伏遁形，在中華傳統(tǒng)文化中卻昂然挺立，盡顯神秘與靈動(dòng)，時(shí)而化身神祇，守護(hù)人們的信仰；時(shí)而融入圖騰，承載民族的標(biāo)識(shí)。從伏羲女媧的創(chuàng)世傳說(shuō)，到鎮(zhèn)宅家神的民間崇拜，其蜿蜒的身姿交織著神話與現(xiàn)實(shí)，升華了宗教與民俗、文學(xué)與藝術(shù)，成為智慧、繁衍與富貴的象征，凝結(jié)著中華民族自古以來(lái)對(duì)于自然和諧、生命輪回的深刻洞悉。</p><p class="ql-block"> 公元2025年，是中華傳統(tǒng)十二生肖中的乙已蛇年，也是生肖文物聯(lián)展走過的第12個(gè)年頭。值此蛇年新春到來(lái)之際，河北博物院聯(lián)合中國(guó)文物報(bào)社，匯聚生肖文化傳播聯(lián)盟數(shù)十家文博機(jī)構(gòu)之力，眾籌數(shù)百幅與蛇相關(guān)的文物圖片，特別鑒選河北博物院藏靈蛇題材文物30余件，舉辦"靈蛇獻(xiàn)瑞--2025乙已蛇年生肖文物展"。恭祝大家蛇年大吉，幸福安康，蛇舞春風(fēng)迎新歲，喜氣盈門萬(wàn)事興！</p> <p class="ql-block"><b>生肖文化的源與流</b>。</p><p class="ql-block"> 生肖文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)人觀天察地、順應(yīng)四時(shí)的智慧表達(dá)。早在《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》中就有"吉日庚午，即差我馬"，將午與馬相對(duì)應(yīng)的文字。湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土的秦簡(jiǎn)進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后就已存在。而后在歷史的演進(jìn)中，生肖逐漸與民間信仰、占卜習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)等相結(jié)合，發(fā)展為一種傳承千年的文化符號(hào)。同時(shí)這種將動(dòng)物與紀(jì)時(shí)相結(jié)合的信仰在世界各地也廣泛存在并流行，成為文化交流互鑒的重要見證。</p> <p class="ql-block"><b>生肖信仰</b>。清代四螭玉佩，鹽城市博物館。</p><p class="ql-block"> "生肖"也就是人們常說(shuō)的"屬相"，是中國(guó)人特有的一種表示出生年份的方式。中國(guó)有十二生肖，由鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍這十二種動(dòng)物組成，分別與十二地支相對(duì)應(yīng)，每個(gè)生肖對(duì)應(yīng)一個(gè)年份，以十二年為一輪回。與此同時(shí)，十二生肖也對(duì)應(yīng)著一年中的十二個(gè)月，以及一天中的十二個(gè)時(shí)辰。十二生肖相傳為黃帝所立，最早的文獻(xiàn)記載可以追溯到先秦時(shí)期，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，十二生肖的形成反映了早期人類的動(dòng)物崇拜意識(shí)，體現(xiàn)了中國(guó)人與動(dòng)物的親善關(guān)系。此外，更多的人還將生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為年俗文化的象征。</p> <p class="ql-block"><b>唐代彩繪十二生肖俑</b>，白銀市博物館。</p><p class="ql-block"> 作人身獸首，人身均作文臣形象，再配以不同生肖的頭像構(gòu)成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的單體生肖塑像。生肖的服飾皆穿圓領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，袍長(zhǎng)至足面，前有蔽膝，雙手執(zhí)笏板拱于胸前。</p><p class="ql-block"> <b>北魏十二生肖銅鏡</b>，寧夏回族自治區(qū)博物館。<br></p><p class="ql-block"><b>唐代"都管七國(guó)"人物銀盒</b>，西安博物院。</p><p class="ql-block"> 銀盒盒身呈六瓣?duì)?，紋飾鎏金，蓋面隆起，有喇叭形六瓣高圈足。因銀盒上有清晰可辨的"都管七個(gè)國(guó)"題字而以得名。此外，還有"昆侖王國(guó)""將來(lái)"等字樣。銀盒盒口上下以纏絲卷葉紋為背景，鏨刻十二生肖圖案。圖案左右為"子時(shí)半夜""丑時(shí)雞鳴""寅時(shí)平旦""卯時(shí)日出"等十二時(shí)辰的題榜。<br></p><p class="ql-block"><b>清代侗族十二生肖鏨花銀項(xiàng)圈</b>，桂林博物館。</p><p class="ql-block"> 此項(xiàng)圈為雙層，以銀片拼合，中空，里層扁平，表層呈半圓弧狀。末端銀條螺旋盤制成乳釘狀，留活扣。表面鏨刻十二生肖紋飾，生動(dòng)可愛，極富生活氣息。</p><p class="ql-block"> 清代青玉十二生肖，遼寧省博物館。現(xiàn)代十二生肖八卦鏤空算盤剪刀銀飾，廣西民族博物館。</p> <p class="ql-block"> 唐代紅陶十二辰俑（鼠俑），湖北省博物館。戰(zhàn)國(guó)?；~案，云南省博物館。戰(zhàn)國(guó)金虎符，西安博物院。</p><p class="ql-block"> 清代青玉嵌寶石臥兔，故宮博物院。金代銅坐龍，清代鄂溫克族蛇形銀耳環(huán)，黑龍江省博物館。</p><p class="ql-block"> 東漢銅奔馬，甘肅省博物館。商代四羊方尊，中國(guó)國(guó)家博物館。清代圓明園生肖獸首猴，保利藝術(shù)博物館。</p><p class="ql-block"> 商代中晚期銅雞，四川廣漢三星堆博物館。漢代彩繪灰陶狗，重慶中國(guó)三峽博物館。清代米黃釉瓷塑豬，邯鄲市博物館。</p> <p class="ql-block"><b>知識(shí)鏈接-世界各地的十二生肖</b>。</p><p class="ql-block"> 除中國(guó)外，世界許多地方都有與十二生肖相似的傳統(tǒng)信仰。如越南地區(qū)的十二生肖中排名第四的"兔"被"貓"所取代；印度地區(qū)的十二生肖則以"獅子"替代了"老虎"；古埃及的十二生肖分別是"牡牛""山羊""猴子""驢""蟹""蛇""犬""貓""鱷""紅鶴""獅子""鷹"……不同地區(qū)各具特色的生肖信仰反映了人類對(duì)于自然景仰、動(dòng)物崇拜的共同秉性，以及不同文明之間的交流互鑒，成為人類文化多元共通、命運(yùn)與共的重要體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 公元前12世紀(jì)巴比倫界石，大英博物館。</p><p class="ql-block"><b>公元前1世紀(jì)丹達(dá)臘黃道帶</b>，法國(guó)盧浮宮。</p><p class="ql-block"> 丹達(dá)臘黃道帶是拿破侖于埃及戰(zhàn)役中，由他的一位部下在埃及一座神廟上的天花板上發(fā)現(xiàn)的，它也是目前發(fā)現(xiàn)最早對(duì)古代星座的球型投影，時(shí)代可以追溯到大約公元前50年，托勒密王朝的時(shí)候，它被認(rèn)為是美索不達(dá)米亞黃道十二宮的復(fù)制品，里面包括后來(lái)希臘羅馬黃道星座相似的星座，也包含了許多美索不達(dá)米亞與埃及的神靈。<br></p><p class="ql-block"> 公元前3世紀(jì)黃道十二宮壁畫，埃及埃斯那神廟。2002年越南貓年郵票。</p> <p class="ql-block"><b>幽幽蛇影</b>。商周石蛇，成都金沙遺址博物館。</p><p class="ql-block"> 蛇大約出現(xiàn)于1.5億年以前，行跡遍布全球，共有3000余種，主要分為真蛇下目與盲蛇下目?jī)纱箢?。它們身形傾長(zhǎng)，無(wú)四肢，依靠波浪式蠕動(dòng)移動(dòng)，具有發(fā)達(dá)的嗅覺系統(tǒng)和熱感知能力，能有效定位獵物，并靠定期蛻皮以適應(yīng)生長(zhǎng)。蛇在生態(tài)系統(tǒng)中扮演重要角色，控制小型動(dòng)物種群，同時(shí)也是許多動(dòng)物的獵物。蛇在人類心目中象征著治愈與恐懼，在醫(yī)學(xué)上有著重要應(yīng)用，展現(xiàn)出復(fù)雜的生態(tài)和文化意義。</p> <p class="ql-block"><b>萬(wàn)年尋跡</b>。</p><p class="ql-block"> 蛇是一種無(wú)足的爬行動(dòng)物，由白堊紀(jì)時(shí)代的蜥蜴類衍生而來(lái)，為卵生或卵胎生動(dòng)物。蛇全身覆蓋著鱗片，必須脫掉外層皮膚才能生長(zhǎng)，體溫隨外界環(huán)境變化而變化，喜歡濕潤(rùn)溫暖的環(huán)境，有樹棲、陸棲、水棲、半水棲、穴居等多種作息方式。蛇沒有外部耳朵和眼瞼，吞吐舌頭感知?dú)馕?，它們的顎部能做出廣角度的開合，足以吞食比自己身形龐大的獵物，成為哺乳動(dòng)物和鳥類的優(yōu)秀獵手。</p><p class="ql-block"> 半山類型蛇紋雙耳彩陶壺，馬家窯文化，青海省博物館。</p> <p class="ql-block"> 新生代蛇化石，鄂爾多斯市博物院。蛇化石，國(guó)家自然博物館。蛇化石，首都博物館。蛇化石，國(guó)家自然博物館。蟒（骨骼）標(biāo)本，眼鏡王蛇骨骼標(biāo)本，游蛇體節(jié)化石，國(guó)家自然博物館。</p> <p class="ql-block"><b>草莽蜿蜒</b>。春秋青銅蛇，故宮博物院。</p><p class="ql-block"> 蛇在中國(guó)又有虺、螣、蚺、蜧、蜦、長(zhǎng)蟲等別稱。截至2023年1月，中國(guó)共記錄312種蛇類，是世界上蛇類多樣性最豐富并列第一的國(guó)家之一。在原始社會(huì)中，蛇是人類的天敵之一，東漢許慎《說(shuō)文解字》:"蛇，它或從蟲。""上古草居患它，故相問：'無(wú)它乎？'"。民以"蛇"為主題相互問候，正是源于對(duì)蛇的畏懼心理。但蛇并不僅以兇惡的一面，蛇的全身都是寶，既可以為人提供良藥，滋補(bǔ)人的可以幫助控制嚙齒動(dòng)物和害蟲，保護(hù)農(nóng)作物免受損害。</p> <p class="ql-block"><b>漁游蛇標(biāo)本</b>，國(guó)家自然博物館。</p><p class="ql-block"> 漁游蛇（學(xué)名：Xenochrophis flavipunctatus）具有輕微的毒性，身長(zhǎng)可達(dá)1.2米。眼睛下方及眼部后方各有一條黑色的細(xì)紋延伸到上唇，體色多為橄欖褐色，并布滿許多不規(guī)則的黑色花紋。以蛙類和魚類為食，也有捕食蜥蜴、鳥類和鼠類的記錄。近年來(lái)由于農(nóng)藥過度使用，數(shù)量不斷減少。</p><p class="ql-block"><b>龜殼花蛇標(biāo)本</b>，國(guó)家自然博物館。</p><p class="ql-block"> 龜殼花（學(xué)名：Protobothrops mucrosquamatus）又名原矛頭蝮，俗名烙鐵頭、筍殼班、老鼠蛇和惡烏子等。是一種毒蛇。因龜殼花背部通常為黃褐色或棕褐色，上有不規(guī)則的黑色斑塊，斑塊形狀似龜殼花紋而得名。</p><p class="ql-block"><b>赤鏈蛇標(biāo)本</b>，國(guó)家自然博物館。</p><p class="ql-block"> 赤鏈蛇（學(xué)名：Lycodon rufozonatum）又名紅斑蛇，俗名火赤鏈、桑根蛇。夜行性，多棲息在水田、溪流、池塘、森林、水溝中，特別喜食蛙類，也會(huì)吃老鼠、鳥類、蟾蜍等。微毒，性情溫和，受到干擾時(shí)會(huì)從泄殖腔分泌惡臭物來(lái)驅(qū)趕天敵，必要時(shí)也會(huì)裝死。</p><p class="ql-block"><b>白條錦蛇標(biāo)本</b>，國(guó)家自然博物館。</p><p class="ql-block"> 白條錦蛇（學(xué)名：Elaphe dione）俗名白帶子、黑斑蛇、枕紋錦蛇。主要生活于田野、墳堆、樹林及其近旁、山崗斜坡的潮濕草叢，常進(jìn)入家屋。</p><p class="ql-block"><b>黑眉錦蛇標(biāo)本</b>，國(guó)家自然博物館。</p><p class="ql-block"> 黑眉錦蛇（學(xué)名：Elaphe taeniurus）全身布滿黃色和黑色的花紋，頭部有一道明顯的黑色過眼線，類似黑色的眉毛而得名。日行性蛇類，但在夜晚也會(huì)出來(lái)活動(dòng)。無(wú)毒，性情溫和，以老鼠、小型鳥類、蛋為主食。</p> <p class="ql-block"><b>滑鼠蛇標(biāo)本</b>，重慶自然博物館。</p><p class="ql-block"> 滑鼠蛇（學(xué)名：Ptyas mucosus）俗名烏肉蛇、水律蛇等，有著顏色不一的兩面，腹部為淺黃色，背部為黃褐色且分布有不規(guī)則的黑色斑紋。通常白天活動(dòng)，以鼠類、蜥蜴、鳥類或小型哺乳動(dòng)物為食，偶爾會(huì)捕食其他蛇類?；笊唠m然不是水蛇，但是極擅長(zhǎng)游泳，常在水體或者水體附近出沒。</p><p class="ql-block"><b>金環(huán)蛇標(biāo)本</b>，重慶自然博物館。</p><p class="ql-block"> 金環(huán)蛇（學(xué)名：Bungarus fasciatus）俗名金甲帶、金包鐵或佛蛇等。全身體背有黃環(huán)和黑環(huán)相間排列，與眼鏡蛇、灰鼠蛇合稱"三蛇"，有劇毒。金環(huán)蛇和其他環(huán)蛇屬的蛇一樣，動(dòng)作緩慢，不愛攻擊人類，主要以小型脊椎動(dòng)物為食?；顒?dòng)于平原、丘陵、山地叢林、塘邊、溪溝邊和住宅附近。</p><p class="ql-block"><b>王錦蛇</b>，重慶自然博物館。</p><p class="ql-block"> 王錦蛇（學(xué)名：Elaphe carinata）又稱棱錦蛇、菜花蛇等。成體的頭部前額有一具有"王"字形狀的黑色紋路。它具有活潑的性格，動(dòng)作迅速，主要以蛙、蜥蜴、蛇、鼠類和鳥蛋等為食。作為一種中國(guó)常見的無(wú)毒蛇類，它有助于控制鼠類數(shù)量，維護(hù)生態(tài)平衡。</p><p class="ql-block"><b>烏梢蛇</b>，重慶自然博物館。</p><p class="ql-block"> 烏梢蛇（學(xué)名：Zoacys dhumnades）俗名烏蛇、烏風(fēng)蛇，生活在丘陵地帶，狹食性蛇類，以蛙類（主食）、蜥蜴、魚類、鼠類等為食。烏梢蛇皮還是京胡與京二胡的專屬用皮，具有黑如緞白如線的美感，現(xiàn)在多以仿生皮以減少對(duì)其的捕殺。</p><p class="ql-block"><b>眼鏡王蛇</b>，重慶自然博物館。</p><p class="ql-block"> 眼鏡王蛇（學(xué)名：Ophiophagus hannah）俗稱山萬(wàn)蛇、過山峰等。雖稱為"眼鏡王蛇"，但此物種并不屬于眼鏡蛇屬的一員，而是屬于獨(dú)立的眼鏡王蛇屬。相比其他眼鏡蛇性情更兇猛，反應(yīng)也極其敏捷，頭頸轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，排毒量大，是世界上最危險(xiǎn)的蛇類之一。</p><p class="ql-block"><b>眼鏡蛇</b>，重慶自然博物館。</p><p class="ql-block"> 眼鏡蛇（學(xué)名：Naja）俗名飯鏟頭、吹風(fēng)蛇、飯匙頭等。頸部背面有白色眼鏡架狀斑紋。以魚、蛙、鼠、鳥及鳥卵等為食。眼鏡蛇被激怒時(shí)，會(huì)將身體前段豎起，頸部?jī)蓚?cè)膨脹，此時(shí)背部的眼鏡圈紋愈加明顯，同時(shí)發(fā)出"呼呼"聲，借以恐嚇敵人。</p> <p class="ql-block"><b>知識(shí)鏈接--世界蛇類大觀</b>。</p><p class="ql-block"> 目前世界上的蛇有3000余種，其中毒蛇有600多種。它們是全球范圍內(nèi)分布最為廣泛的生物之一，生態(tài)特征和生活習(xí)性各不相同。世界上體型最小的蛇屬于細(xì)<b>盲蛇</b>科，最長(zhǎng)的則是蟒科及蚺科。像其他動(dòng)物一樣，蛇在維持生態(tài)平衡中發(fā)揮著重要作用。了解蛇就是要欣賞、尊重它們，科學(xué)認(rèn)知和積極保護(hù)，人類與蛇類和諧共存。</p><p class="ql-block"><b>#如何識(shí)別毒蛇和無(wú)毒蛇呢？</b></p><p class="ql-block"> 毒蛇和無(wú)毒蛇的體征區(qū)別有：毒蛇的頭一般是三角形的；口內(nèi)有毒牙，牙根部有毒腺，能分泌毒液；尾短，突然變細(xì)。而無(wú)毒蛇頭部是橢圓形；口內(nèi)無(wú)毒牙；尾部是逐漸變細(xì)。</p><p class="ql-block"><b>#誰(shuí)是蛇界的長(zhǎng)鼻冠軍？</b></p><p class="ql-block"> <b>長(zhǎng)鼻樹蛇</b>分布于南亞和東南亞，因其細(xì)長(zhǎng)的身體和明顯的長(zhǎng)鼻子而得名。它們常常掛在樹上，偽裝能力出色，外形像樹枝，非常難以察覺。</p><p class="ql-block"><b>#眼鏡蛇是世界上最毒的蛇嗎？</b></p><p class="ql-block"> 世界上最毒的蛇為海蛇，由古眼鏡蛇進(jìn)化而來(lái)。這種蛇生活在印度洋和太平洋區(qū)域。其中生活在澳洲的<b>艾基特林海蛇</b>列為世界10種毒性最烈的動(dòng)物之一，它們每次分泌的微量毒液，就足以使上萬(wàn)只老鼠當(dāng)場(chǎng)斃命。</p><p class="ql-block"><b>你見過會(huì)飛的蛇嗎？</b></p><p class="ql-block"> <b>天堂金花蛇</b>主要分布在南亞及東南亞雨林，它們通過扭動(dòng)身體從樹上滑翔，利用扁平化的身體在空中移動(dòng)數(shù)十米遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><b>誰(shuí)是蛇界的色彩達(dá)人？</b><br></p><p class="ql-block"> <b>彩虹蟒</b>分布在南美洲，主要生活在濕潤(rùn)的森林和沼澤地區(qū)，以其獨(dú)特的皮膚光澤聞名，當(dāng)光線照射時(shí)，皮膚會(huì)反射出彩虹般的色彩。</p> <p class="ql-block"><b>騰蛇乘霧</b>。<br></p><p class="ql-block"> 在長(zhǎng)期的人蛇相伴中，人類不僅看到了蛇的猙獰，也發(fā)現(xiàn)了蛇的美。人們既畏蛇，又崇蛇。蛇善于避水、蛻皮、多產(chǎn)多生，被中國(guó)人賦予智慧、力量與再生的吉祥寓意。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蛇的形象與龍難舍難分，更有"蛇為小龍"的說(shuō)法。此外，蛇常常與人或其他動(dòng)物結(jié)合成為神靈，中國(guó)人信仰的人類始祖--伏羲女媧，便是以人首蛇身的形象廣為流傳。正是憑借巨大的影響力，蛇才得以躋身于中華傳統(tǒng)生肖之列，與十二地支中的"已"對(duì)應(yīng)，在十二生肖中排行第六，成為年俗文化的形象標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 宋代青銅蟠蛇紋鼓座，故宮博物院。</p> <p class="ql-block"><b>龍蛇分化</b>。陶寺遺址彩繪蟠龍紋陶盤，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所。</p><p class="ql-block"> 龍是中華民族的形象標(biāo)志和精神象征，蛇與龍之間又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。形象上，蛇是龍的靈感來(lái)源之一，龍的形態(tài)中融合了蛇的元素。象征意義上，兩者都代表著神秘、強(qiáng)大和吉祥。在神話傳說(shuō)中，蛇五百年化為蛟，千年化作龍，充滿了進(jìn)化的奇幻。它們之間，不僅僅是一種生物間的聯(lián)系，更是一種文化和歷史傳承的象征。</p> <p class="ql-block"><b>龍蛇分化之龍蛇一體</b>。<br></p><p class="ql-block"> 蛇又被稱作"小龍"，從目前已發(fā)現(xiàn)的龍的造型來(lái)看，時(shí)間越早的龍，其形象越簡(jiǎn)單，越接近于蛇，即使是唐宋以降已經(jīng)基本定型的龍，其蛇的特征也十分明顯。因此聞一多等學(xué)者認(rèn)為，龍正是在蛇形象的基礎(chǔ)上逐步演化而成的。</p><p class="ql-block"><b>紅山文化遼寧查海龍形堆塑</b>。</p><p class="ql-block"> 出土于遼寧省阜新市阜新蒙古族自治縣查海遺址。這條由8000多年前先民堆砌的"石脈"總長(zhǎng)19.7米，寬1.8米至2米，用石大小均等，排列有序。從遠(yuǎn)處看，龍的前體寬大，尾部細(xì)而上卷，若隱若現(xiàn)，整齊碼放的紅褐色石塊猶如傳說(shuō)中龍的鱗片，波浪狀的身軀好似騰云駕霧，威武雄健。故宮博物院原院長(zhǎng)張忠培及考古專家郭大順等人認(rèn)為，這是中國(guó)年代最早的龍形象，并為其取名"石堆塑龍"。</p><p class="ql-block"><b>陶寺遺址龍盤</b>，臨汾市博物館。</p><p class="ql-block"> 龍盤中的龍形象與后世相比，無(wú)角也無(wú)爪，宛如一條盤曲的長(zhǎng)蛇，紅鱗紋遍飾周身，口似吐長(zhǎng)信（亦有觀點(diǎn)認(rèn)為是禾苗）。方頭，張巨口，利齒上下兩排，又似鱷魚。反映了中國(guó)早期龍形象集多種動(dòng)物特征于一體的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><b>您能找出這些文物中龍蛇形象的區(qū)別么？</b></p><p class="ql-block"><b>二里頭遺址陶堆塑龍紋透底器</b>，二里頭夏都遺址博物館。</p><p class="ql-block"> 該器物造型直腹平底，底部有中空的圓孔，身上有三條堆塑小龍（蛇）。此類器物基本上僅見于二里頭遺址宮殿區(qū)或其周圍的重要地點(diǎn)，如祭祀遺存區(qū)、貴族墓地和官營(yíng)作坊區(qū)等處。表明其為社會(huì)上層所專有，地位崇高。<br></p><p class="ql-block"> 二里頭遺址蛇紋陶片。馬家窯文化，半山類型蛇紋雙耳彩陶壺，青海省博物館。</p> <p class="ql-block"><b>商代青銅神樹</b>，四川廣漢三星堆博物館。</p><p class="ql-block"> 青銅神樹由樹座和樹干兩部分組成。樹干上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長(zhǎng)有果實(shí)，一果枝上揚(yáng)，果上站立一鳥，兩果枝下垂。在樹的一側(cè)，有條龍?jiān)畼涠?，龍身呈辮索狀，馬面頭，劍狀羽翅。這種樹與龍，或是樹與蛇的組合，在世界各地都有類似的存在。在兩河流域中，就廣泛流傳著鳥、樹、蛇的神話；在中國(guó)，《山海經(jīng)》中記載的扶桑、建木、若木等古老神樹，與青銅神樹的形象也是不謀而合。</p><p class="ql-block"><b>商代青銅蛇</b>，四川廣漢三星堆博物館。</p><p class="ql-block"><b>商周石蛇</b>，成都金沙遺址博物館。</p><p class="ql-block"> 蛇身軀盤曲，扁形嘴部大張，內(nèi)涂鮮艷的朱砂，線條圓潤(rùn)，富有立體感和動(dòng)感。金沙石蛇出土?xí)r有的和石虎、石跪坐人像、石璧伴存，有的只是石蛇和石跪坐人像伴出，說(shuō)明石蛇可能是古蜀國(guó)巫術(shù)活動(dòng)中的重要物品，在祭祀活動(dòng)中起著較為重要的作用。</p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)彩漆龍蛇豆</b>，湖北省博物館。</p><p class="ql-block"> 豆盤由16片花瓣粘接盤底而成；柄、座為整木雕刻的一龍一蛇相互纏繞，龍頭為點(diǎn)，龍前爪托盤，后爪攫住蛇身，龍口銜蛇。</p><p class="ql-block"><b>商周蛇紋圓角梯形金箔</b>，成都金沙遺址博物館。</p><p class="ql-block"> 金質(zhì)，整體呈圓角梯形，片狀，中部鏨刻兩圈螺旋紋，紋路呈條狀，似蛇，頭部在中央，蛇尾在最外面，微凸。捶揲時(shí)應(yīng)墊有模具，正面拋光處理，較光亮，反面未作拋光，較粗糙。其功能可能是裝飾用具。</p><p class="ql-block"><b>西夏彩繪雙龍首蛇身圖木板畫</b>，武威市博物館。</p> <p class="ql-block"> 清代粉彩百鳥朝鳳紋螭耳瓶，贛州市博物館。螭耳又稱"螭龍耳""螭虎耳"，主要流行于明清瓷器上，多呈對(duì)稱狀分布。</p><p class="ql-block"> 清代青花人物紋螭耳六方瓶，清代豆青釉釉下彩菊花紋螭耳瓶，清代錦地紅彩雙勾纏枝堆塑蟠螭瓶，清代鈞紅釉堆塑螭龍紋月牙形水盂，贛州市博物館。</p> <p class="ql-block"><b>龍蛇分化之螭虺難分</b>。</p><p class="ql-block"> 蟠螭紋是盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種青銅紋飾，玉器上亦有雕琢，有的作二方連續(xù)排列，有的構(gòu)成四方連續(xù)紋樣。蟠虺紋是與蟠螭紋同時(shí)期流行的青銅器紋飾，以蟠曲的小蛇形象構(gòu)成幾何圖形。螭是傳說(shuō)中的一種沒有角的龍，而他有人說(shuō)它是龍的一種?！妒霎愑洝份d："水五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍"。</p><p class="ql-block"><b>春秋饕餮紋鐘體范</b>，山西博物院。</p><p class="ql-block"> 甬鐘主要分成以下幾部分：舞部（雨鐘最上端的平面），鉦部（甬鐘立面中部狹長(zhǎng)條狀區(qū)域），篆部（鉦部?jī)蓚?cè)），鼓部（篆部下方），枚（鐘面上的乳丁狀突起），銑（鐘下兩角）。此范為鐘體的一半，鼓部飾饕餮紋，填斜角云紋，篆部飾細(xì)線勾勒蟠螭紋，枚飾蟠螭紋，三個(gè)一排，蛇頭一向左，一向右，中間向上。</p><p class="ql-block"> <b>春秋蟠螭紋盤形捉手銅盒</b>，臨汾市博物館。</p><p class="ql-block"><b>春秋蟠螭紋罄</b>，鎮(zhèn)江博物館。</p><p class="ql-block"> 肩部有一對(duì)回首獸形雙耳，下套葫蘆形環(huán)，肩部及近底飾三角紋，腹部滿飾綯索紋，內(nèi)填纖細(xì)的蟠螭紋。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)鏤空蟠螭紋車飾，春秋蟠螭紋曲尺鈕雙附耳三蹄足銅蓋鼎，山西博物院。元代螭紋銀杯，春秋提梁盉，鎮(zhèn)江博物館。</p> <p class="ql-block"> 西周蟠虺紋銅車輨，河南博物院。春秋蟠虺紋曲尺鈕雙附耳三蹄足銅蓋鼎，臨汾市博物館。春秋蟠燭紋銅鼎，漯河市博物館。</p><p class="ql-block"><b>春秋蟠燭紋銅鼎</b>，廣西壯族自治區(qū)博物館。</p><p class="ql-block"> 此鼎耳內(nèi)外、口下及腹部各飾一周蟠虺紋，腹部間以二周繩索紋，腹下部飾一周三角紋，膝飾饕餮紋。整器渾厚凝重，紋飾纖細(xì)，是典型的楚式器。</p><p class="ql-block"><b>春秋吳王光銅鑒</b>，安徽博物院。</p><p class="ql-block"> 頸腹部對(duì)置獸耳銜環(huán)，器表模印蟠紋，內(nèi)壁鑄銘八列五十二字。吳王光銅鑒是吳王光為其女叔姬寺吁出嫁蔡侯制作的陪嫁器，自銘"薦鑒"。根據(jù)文獻(xiàn)記載，春秋末期，吳楚相伐，作為楚國(guó)附屬和長(zhǎng)期盟友的蔡國(guó)在蔡昭侯時(shí)因不甘屈辱轉(zhuǎn)而投靠吳國(guó)，吳蔡同盟建立。吳王光鑒的出土印證了史書的記載，反映出吳、蔡兩國(guó)通過聯(lián)姻來(lái)加強(qiáng)同盟關(guān)系，對(duì)于研究春秋時(shí)期諸侯國(guó)關(guān)系具有極其重要的價(jià)值。</p><p class="ql-block"><b>春秋蟠虺紋盨</b>，安徽博物院。</p><p class="ql-block"> 盨是盛放煮熟的黍、稷、稻、梁等飯食的器具。西周中期開始出現(xiàn)，流行于西周晚期，至春秋早期已經(jīng)罕見。此盨圓角長(zhǎng)方形，蓋頂有四鏤空蓮瓣形捉手，器身兩側(cè)有雙獸耳，器身器蓋皆飾蟠虺紋。</p> <p class="ql-block"><b>春秋蟠虺紋卣</b>，安徽博物院。<br></p><p class="ql-block"> 提梁呈弓形，兩端作獸首，與器肩環(huán)鈕相扣，圈足。蓋飾蟠虺紋，腹部以弦紋作界欄飾上下兩組蟠虺紋，腹部蟠翹紋是南方越文化特有的紋飾，足飾交連云紋。</p><p class="ql-block"><b>春秋獸首鼎</b>，安徽博物院。</p><p class="ql-block"> 款前端獸首突出，雙角聳立，雙目圓睜，獸身為器，附耳，垂腹，圜底，三蹄足，與首相對(duì)有扉棱為尾。腹部飾一周蟠虺紋。此式鼎為群舒代表性器物，群舒是諸多偃姓小國(guó)的統(tǒng)稱，地域特征明顯。從出土器物組合看，獸首鼎是祭祀時(shí)的正鼎。</p><p class="ql-block"> 春秋蟠虺紋鋪首銜環(huán)銅罍，孔子博物館。春秋蟠紋甬鐘，天津博物館。</p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)蟠虺紋圓形金飾</b>，孔子博物館。</p><p class="ql-block"> 金飾呈圓形，共9件，大小、紋飾均相同。正面中部凸鼓，紋飾以內(nèi)外兩周雙弦紋分隔，中心飾渦紋，外區(qū)飾蟠虺紋，蟠虺紋與雙弦紋內(nèi)以細(xì)密的點(diǎn)狀凸起裝飾；背面呈淺盤狀，光素?zé)o紋；邊緣兩側(cè)各有雙穿，可供鑲綴。<br></p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)鏤空蟠虺紋圓形飾</b>，河南博物院。</p><p class="ql-block"> 正圓形，薄片狀，外部有約一厘米的寬邊，中間有四條相互盤繞的小蛇，呈鏤空狀，中心為四瓣花狀。最外側(cè)有四個(gè)半圓形突出來(lái)的穿孔。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)蟠虺紋附耳三足銅蓋鼎，孔子博物館。戰(zhàn)國(guó)細(xì)蟠虺紋雙耳銅簋，遼寧省博物館。戰(zhàn)國(guó)蟠虺紋車蓋斗，山西博物院。戰(zhàn)國(guó)蟠虺紋銅簋，寧波博物院。</p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)銅犧立人擎盤</b>，山西博物院。</p><p class="ql-block"> 盤為圓形，下接支柱，可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，盤底以鏤空蟠虺紋裝飾。犧牲體肥碩，面部表情溫順，雙目圓睜，長(zhǎng)吻大耳，四足短而粗壯，站立平穩(wěn)。牲背上站立人形，面目清秀，束發(fā)垂脊，身穿右衽長(zhǎng)袍，雙臂前伸，手握盤柱，以使身體平衡。</p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)雙虺糾結(jié)銅具</b>，遼寧省博物館。</p><p class="ql-block"> 略呈錨形，中間為兩相互纏繞作梗，繞成四個(gè)透孔，頭上結(jié)以方形，下有五個(gè)邊珠垂飾。兩側(cè)翹曲如鉤，首方折，口鼻下垂似鷹嘴，通身嵌綠松石數(shù)處。形態(tài)逼真。</p> <p class="ql-block"><b>蘄蛇</b>，涉縣中醫(yī)院太行山中醫(yī)藥文化博物館。</p><p class="ql-block"> 蘄蛇為蝰科動(dòng)物五步蛇 Agkistrodon acutus (Guenther）的干燥體，祛風(fēng)要藥，具有祛風(fēng)、通絡(luò)、止痙的功效。其鑒別要點(diǎn)為翹鼻頭、方勝紋、連珠斑、佛指甲。</p> <p class="ql-block"><b>清代哥釉蟠螭紋瓶</b>，河北博物院。</p><p class="ql-block"> 直口，長(zhǎng)頸，圓腹，圈足，頸部堆塑蟠螭紋，胎質(zhì)堅(jiān)硬，胎色潔白。器身滿施青釉，足端露胎。</p> <p class="ql-block"><b>明代蟠螭紋銅投壺</b>，河北博物院。</p><p class="ql-block"> 肩部飾錦地紋，浮雕花卉；腹部出扉楞，浮雕花卉；長(zhǎng)頸，雕蟠螭紋；三管式口，上飾錦地紋。</p><p class="ql-block"> 投壺是中國(guó)傳統(tǒng)宴飲游戲，來(lái)源于射禮。以壺口為標(biāo)的，在一定距離外投箭，多中者勝，宴會(huì)中常以此助酒興。投壺源自先秦，盛行于秦漢，宋代恢復(fù)古禮，投壺重新興起，此后一直流傳，直至清末才銷聲匿跡。</p> <p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)绹紋銅豆</b>，河北博物院。</p><p class="ql-block"> 豆盤與蓋扣合后成扁圓形，淺腹環(huán)耳，蓋上有盤形捉手。蓋飾绹紋，足部飾有蟠虺紋。绹紋又稱繩狀紋，像兩條繩相互纏繞，流行于春秋中期至戰(zhàn)國(guó)早期。</p> <p class="ql-block"><b>春秋蟠螭紋雙環(huán)耳銅盆</b>，河北博物院。</p><p class="ql-block"> 平底，圓腹，束頸，雙環(huán)耳，口沿外撇，器身裝飾蟠螭紋、變形蟬紋。</p> <p class="ql-block"><b>清代青花蟠螭紋罐</b>，河北博物院。</p><p class="ql-block"> 斂口，圓腹，圈足，胎質(zhì)堅(jiān)硬，胎色潔白，器身四周及蓋面繪青花蟠螭紋。</p> <p class="ql-block"><b>清代藍(lán)釉印花蟠螭紋缸</b>，河北博物院。</p><p class="ql-block"> 直口，圓腹下漸收，平底，胎質(zhì)堅(jiān)硬，胎色潔白。器身飾印花蟠螭紋，內(nèi)外滿施藍(lán)釉，底足露胎。</p> <p class="ql-block"><b>清代青花蟠虺紋瓶</b>，河北博物院。</p><p class="ql-block"> 撇口，束頸，橢圓形腹，圈足，胎質(zhì)堅(jiān)硬，胎色潔白。器身自上而下繪青花蕉葉紋、如意紋、蟠虺紋和變形蓮瓣紋。</p> <p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)蟠虺紋折肩銅盂</b>，河北博物院。</p><p class="ql-block"> 寬平緣，束頸，折肩，平底。肩飾蟠虺紋一周，腹部近三分之二飾蟠虺紋，紋飾之間有一周窄弦紋相隔，下腹近底處為素面。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)蟠虺紋車轄、車軎，遼寧省博物館。清代蟠燭紋雙耳銅爐，寧波博物院。清康熙八年蛇紋銅爵，孔子博物館。清代觸紋銅觶，寧波博物院。</p><p class="ql-block"><b>漢代螭池紋青銅燭臺(tái)</b>，寧波博物院。</p><p class="ql-block"> 此燭臺(tái)呈船形，兩側(cè)設(shè)雙耳，半蓋可揭開，設(shè)流口方便倒油，另鑄有穿系孔，器身主飾鍋紋。使用時(shí)，打開可活動(dòng)半蓋并推至頂部，以勺加油后即可使用，同時(shí)也增加了使用高度，體現(xiàn)著古人的巧思。</p><p class="ql-block"><b>清代虺龍紋銅觚</b>，寧波博物院。<br></p><p class="ql-block"> 此觚口部呈喇叭狀，長(zhǎng)身細(xì)腰。頸部與脛部飾蟬紋一圈，腹兩側(cè)鑄有兩道扉棱，中間分上下兩圈飾云雷紋地四虺紋帶和回紋帶。</p><p class="ql-block"><b>清代蟠虺紋鋪首銜環(huán)六角三足銅瓶</b>，寧波博物院</p><p class="ql-block"> 此瓶從口至頸部均呈六邊形，下呈三人面足。頸部飾云雷紋帶，對(duì)置鋪首銜環(huán)耳，頸肩部飾六片蕉葉紋，腹部通體飾蟠虺紋，間以六條豎棱分隔。造型美觀，紋飾精美。<br></p> <p class="ql-block"><b>蛇序呈祥</b>。戰(zhàn)國(guó)盤蛇形鼓座，山西博物院。</p><p class="ql-block"> 龍由蛇而來(lái)，它的誕生并未奪去蛇的靈光，反而造就了龍蛇共舞，美美與共的文化景象，各展所長(zhǎng)。為了表達(dá)對(duì)蛇的崇拜，史上各代中華先民都制作了大量與蛇相關(guān)的器物，從禮器到兵器，從印璽到陶器……無(wú)一不彰顯著蛇的神秘魅力，其中更不乏多姿多彩的蛇造型藝術(shù)佳作，或靈動(dòng)，或威嚴(yán)，飽含著中華民族對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的禮贊。</p> <p class="ql-block"><b>蛇序呈祥之青銅器</b>。</p><p class="ql-block"> 蛇孕育了龍，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了蛇的神性，蛇在莊嚴(yán)肅穆的祭祀活動(dòng)中常常扮演著至關(guān)重要的角色。中國(guó)人將它裝飾于青銅禮器之上，希望達(dá)成與自然、神靈的溝通，得到天地的庇佑。</p><p class="ql-block"> 商代折子孫父乙觶，山西博物院。商代獸面紋提梁方腹青銅卣，江西省博物館。商代蛇首銅勺形器，臨汾市博物館。西周蛇形銅鑣，甘肅省博物館。</p><p class="ql-block"><b>西周何尊</b>，寶雞青銅器博物院。</p><p class="ql-block"> 整體為三段式，頸部有蕉葉紋和蛇紋，腹部為浮雕饕餮紋，最下方也為饕餮紋。何尊內(nèi)底鑄銘文122字，記述了周成王五年遷宅成周的重大史實(shí)，其中"宅茲中國(guó)"為"中國(guó)"一詞最早的文字記載，使其成為兼具藝術(shù)與史料價(jià)值的西周青銅器重要代表作之一。</p><p class="ql-block"><b>西周獸面紋提梁卣</b>，山西博物院。<br></p><p class="ql-block"> 整器橫截面呈扁橢圓形。帶蓋，蓋面有圈形捉手，體蓋以子母口扣合，頸部有獸首形提梁。全器以云雷紋襯地，蓋面與腹部飾獸面紋，蓋沿與圈足飾" S "形蛇紋。蓋、器、圈足裝飾扉棱。蓋內(nèi)和器底鑄對(duì)銘"白（伯）乍（作）寶尊彝"5字。<br></p><p class="ql-block"><b>西周獸面紋尊</b>，山西博物院。<br></p><p class="ql-block"> 頸、腹、圈足均有分段式扉棱裝飾，口沿下飾蕉葉紋，頸和圈足飾" S "形蛇紋，腹部飾簡(jiǎn)易獸面紋，以云雷紋襯底，獸面雙目凸出，鼻梁上方有獸首裝飾。器內(nèi)底部鑄銘2行5字："白（伯）乍（作）寶尊彝"。</p> <p class="ql-block"><b>春秋線刻投壺紋匜</b>，山西博物院。</p><p class="ql-block"> 器身呈橢圓形，帶流，流相對(duì)處有一鋪首銜環(huán)。器外壁無(wú)紋飾。內(nèi)壁刻劃淺線條紋樣：流部有3條游動(dòng)的魚。臨近流處是畫面的中心區(qū)，分上下4層。第一層是一周似松柏類的樹木；第二層刻劃人物投壺場(chǎng)景，是全畫的主題；第三層為一行人往前送箭；第四層為一周三角紋。匜內(nèi)底部刻劃群游的水蛇。</p><p class="ql-block"> 春秋蟠蛇紋鏤空鼎，山西博物院。春秋青銅蛇，故宮博物院。西漢胡傅酒樽，山西博物院。宋代青銅蟠蛇紋鼓座，故宮博物院。宋至明仿獸面紋銅簋，青島市博物館。</p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)盤蛇形鼓座</b>，山西博物院。</p><p class="ql-block"> 鼓座面由三條巨蛇順時(shí)針盤繞而成，蛇頭靠近中部立起，張口咬住中心圓筒口沿。蛇身飾有細(xì)密的鱗紋。中心圓筒下端及周圍飾有各種形態(tài)的小獸。盤蛇鼓座面下接有高直壁，其上裝飾有獸面鋪首銜環(huán)，臥牛形圖案，鳥首人身以及展翅騰飛的鳥形怪獸等圖案。<br></p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)銀首人俑銅燈</b>，河北省文物考古研究所院。</p><p class="ql-block"> 燈由人俑、蛇、燈桿、燈盤和方座組成。人俑右手握住一蛇，蛇首上挺，用吻部托住長(zhǎng)長(zhǎng)的燈柱，左手握一蛇的尾部，蛇身卷曲，頭部昂起，吻部頂著一只燈盤。在底部燈盤內(nèi)還有一蛇盤踞，以頭頂住男子左手所握之蛇，保證了全燈的重心穩(wěn)定。</p> <p class="ql-block"> 秦代蟠虺紋鏡，河南博物院。秦代柿蒂虺紋鏡，西安博物院。西漢四乳四銅鏡，福建博物院。漢代四乳四虺鏡，漯河市博物館。明代仿漢"金記"四乳四紋銅鏡，明代"呂"字四乳四虺紋銅鏡，寧波博物院。</p><p class="ql-block"><b>西漢常年富樂蟠虺鏡</b>，遼寧省博物館。</p><p class="ql-block"> 圓形，三弦鈕，方格座。外圍凹面方格，其外為三線大方格，方格內(nèi)四角各飾一枚圓乳釘，每?jī)擅度獒旈g各鑄二字，合為："常年富樂，口貴未央"。其外紋飾由主紋與地紋組合而成，地紋為渦旋紋，主紋為蟠池紋，連綿糾結(jié)。素卷緣。</p> <p class="ql-block"><b>蛇序呈祥之兵器</b>。</p><p class="ql-block"> 與龍類似，蛇元素常常被應(yīng)用于中國(guó)古代兵器之上，人們相信蛇的敏捷、威猛，能夠幫助他們?nèi)〉脩?zhàn)斗的勝利。此外，曲線形狀的蛇形兵器，往往也能在實(shí)戰(zhàn)中造成更大的殺傷力，其中最著名的便要數(shù)三國(guó)名將張飛手中的丈八蛇矛。</p><p class="ql-block"> 商代蛇首匕，商代三凸紐環(huán)首刀，商代蛇首殘匕，山西博物院。商代蛇首系鈴匕，西安博物院。</p><p class="ql-block"><b>西周鏤空鞘青銅短劍</b>，甘肅省博物館。</p><p class="ql-block"> 劍鞘以回環(huán)纏繞的鏤空蟠蛇紋構(gòu)成，蛇身飾細(xì)線紋，三角形蛇頭，雙目凸起，鞘口兩側(cè)有一對(duì)相背的圓雕佇立犀牛。劍身柳葉形，劍莖平直，劍脊飾壁紋和斜三角紋飾。</p> <p class="ql-block"><b>春秋盤虺青銅劍</b>，赤峰博物院。</p><p class="ql-block"> 劍身呈柳葉狀，直刃，中脊起棱，齒狀短格，柄部稍長(zhǎng)，柄中間飾羽狀紋，兩邊鋸齒。首端轉(zhuǎn)折呈鉤狀，上有鏤空三蛇糾結(jié)圓飾。</p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)蟠虺紋殳</b>，安徽博物院。</p><p class="ql-block"> 殳是先秦時(shí)期的兵器，頭作三棱矛形，殳頭下裝有積竹長(zhǎng)柲，長(zhǎng)度一般在3.3米左右。殳秘制作方法為用若干根竹條包裹住木柲，形成八棱形，再用寬絲線纏繞固定，外表先髹黑漆再髹紅漆或直接髹紅漆。迄今為止，殳大多出土于楚文化范圍內(nèi)，且僅見于等級(jí)較高的墓葬，應(yīng)該不是普遍使用的兵器，儀仗性質(zhì)較強(qiáng)。</p><p class="ql-block"><b>清乾隆玉柄金桃皮鞘飛蛇腰刀</b>，故宮博物院。<br></p><p class="ql-block"> 腰刀刀身鋼制，底部近護(hù)手處一面嵌銀絲橫向銘文，為"地字十八號(hào)"，開光內(nèi)嵌縱向"蛇"二字；另一面橫向嵌"乾隆年制"款，開光內(nèi)則為二有翼飛蛇形象。玉制刀柄，瑩白圓潤(rùn)，柄首穿系明黃絲絳，墜綠松石珠。清乾隆十三年（1748)，皇帝逾令內(nèi)務(wù)府造辦處設(shè)計(jì)制作御用腰刀三十把，至二十二年（1757）才鑄造完成，分編為"天""地""人"字號(hào)，盛裝于六只楠木箱中，每箱內(nèi)五把，此后又陸續(xù)增補(bǔ)，據(jù)估算每號(hào)均制作了三十把，共計(jì)九十把。制作過程及刀名、字號(hào)數(shù)都由乾隆帝親自審定。腰刀設(shè)計(jì)考究，制作精美，雖歷經(jīng)兩百多年仍鋒銳不減，反映了清代制造冷兵器的技術(shù)水平。</p><p class="ql-block"> 春秋蟠虺紋劍，西安博物院。戰(zhàn)國(guó)蛇首匕，鄂爾多斯市博物院。戰(zhàn)國(guó)蛇首青銅匕，內(nèi)蒙古博物院。</p> <p class="ql-block"><b>蛇序呈祥之印璽</b>。</p><p class="ql-block"> 以蛇鈕制印，在漢代主要作為賜給偏遠(yuǎn)地區(qū)官員或者番邦君王以及少數(shù)民族將領(lǐng)的官印，和龍印一起構(gòu)成明顯的等級(jí)劃分。后世蛇鈕印則主要作為賞玩的裝飾之一。</p><p class="ql-block"><b>漢代滇王之印</b>，云南省博物館。</p><p class="ql-block"> 金質(zhì)蛇鈕印，盤屈而蛇首高昂，身有鱗紋。《史記·西南夷列傳》載："元封二年，天子發(fā)巴蜀兵擊滅勞洸、靡莫，以兵臨滇……於是以為益州郡，賜清王王印，復(fù)長(zhǎng)其民。"滇當(dāng)是降于漢的外族，但卻編入了益州郡，且印前未加"漢"字，可將其看為具有內(nèi)臣的性質(zhì)。<br></p><p class="ql-block"><b>漢代銅蛇鈕"白水弋丞"印</b>，故宮博物院。</p><p class="ql-block"> 《漢書·地理志》"廣漢郡，屬益州，高帝置。"轄縣有白水?！稘h書·百官公卿表》載少府為秦官，有六丞，屬官有尚書、符節(jié)、太醫(yī)、太官、湯官、導(dǎo)官、樂府、若盧、考工室、左弋、居室、甘泉居室、左右司空東織、西織、東園匠十六官令丞，其中左代為掌管射獵的官職。</p><p class="ql-block"><b>西漢"勞邑執(zhí)刲"蛇鈕琥珀印</b>，廣西壯族自治區(qū)博物館<br></p><p class="ql-block"> "勞邑"之"勞"，古音"勞"通"駱（僚）","勞邑"即為"駱邑"（駱越），漢代廣西合浦郡常有"勞水""勞山"等河流地名。"執(zhí)刲"是官名，原為先秦楚國(guó)的小邑封君爵名，春秋至秦漢之際沿用。該印章應(yīng)當(dāng)是南越國(guó)封賜給境內(nèi)駱越部族首領(lǐng)的官印。<br></p><p class="ql-block"><b>漢代"樊輿候印"銅印</b>，天水市博物館。<br></p><p class="ql-block"> 印面呈方形。印文滿格，陰刻篆書"樊與候印"四字，為官印。字體筆畫遒勁粗拙，大方渾厚。漢代諸侯王、列侯之"侯"字，寫作"矦"，與軍隊(duì)系統(tǒng)軍候之"候"字寫法是不同的。</p><p class="ql-block"> 晉代蛇鈕金印，武漢博物館。清代瑪瑙蛇鈕印料，天津博物館。清代玉蛇鈕長(zhǎng)方章料，故宮博物院。</p> <p class="ql-block"><b>蛇序呈祥之雜項(xiàng)</b>。</p><p class="ql-block"><b>漢代雙蛇紋方磚</b>，故宮博物院。</p><p class="ql-block"> 正面浮雕雙蛇交纏圖案。蛇頭部相對(duì)，頭兩側(cè)斜刻胡須，雙眼圓形，頸部有項(xiàng)圈狀凸起。蛇身陰刻中線，兩側(cè)截刻出圓圈圖案。雙蛇左右對(duì)稱，富于動(dòng)感，是漢朝人審美意趣的具象反映。</p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)國(guó)原始青瓷懸鼓座</b>，南京博物院。</p><p class="ql-block"> 樂器懸鼓的底座。胎色灰白，外施青綠色釉。座身為覆缽狀，上貼九條堆塑的盤蛇。中有管狀插孔，插孔上下飾細(xì)密的水波紋。</p><p class="ql-block"> 晉代四角蛇瓷罐，青海省博物館。西周蛇紋陶鬲，漢代侈口貼塑蛇紋灰陶大罐，鄂爾多斯市博物院。</p> <p class="ql-block"> 宋代陶龍，成都武侯祠博物館。宋代素胎卷蛇形塑，江西省博物館。唐代長(zhǎng)沙窯陶蛇首，長(zhǎng)沙博物館。宋代澀胎盤蛇瓷雕，景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館。</p><p class="ql-block"><b>東魏雙蛇紋磚</b>，河南博物院。</p><p class="ql-block"> 此磚大體呈長(zhǎng)方體，一側(cè)邊凸出如門扉上的樞軸。平面浮雕二蛇，盤曲相繞，二首相向，軀體與二目均為圓珠紋表示鱗身與二目，髭須張開。</p> <p class="ql-block"> 清代無(wú)款貨郎圖，天津博物館。清代胤禛行樂圖冊(cè)之第十三開，故宮博物院。清代任薰十二生肖圖冊(cè)之六"射蛇圖"，天津博物館。</p><p class="ql-block"><b>清代"慎德堂"款五彩瓷瓶</b>，武威市博物館。</p><p class="ql-block"> 自頸至腹底，繪五彩人物圖。松下老者持竹杖問訊，一童子背竹籠指答，籠中裝蛇。足底朱書"慎德堂制"，楷書。</p>