<p class="ql-block">籠中清韻：清代至近現(xiàn)代畫眉馴養(yǎng)之風(fēng)與鳥(niǎo)籠文化的流轉(zhuǎn)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從清脆啼鳴穿透胡同深巷，到精致鳥(niǎo)籠懸于園林枝椏，畫眉鳥(niǎo)的身影與馴養(yǎng)文化，曾深深嵌入清代至近現(xiàn)代的社會(huì)肌理。上至八旗子弟的閑情雅趣，下至市井百姓的日常消遣，這小小的禽鳥(niǎo)不僅串聯(lián)起不同階層的生活圖景，更催生出獨(dú)特的馴養(yǎng)技藝與器具美學(xué)，其風(fēng)尚流轉(zhuǎn)間，藏著一段鮮活的時(shí)代縮影。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、清代：畫眉馴養(yǎng)的階層圖景與風(fēng)靡之態(tài)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">清代的畫眉馴養(yǎng)，堪稱一場(chǎng)跨越階層的“全民風(fēng)尚”。上層社會(huì)中，八旗子弟與官場(chǎng)人士的追捧尤為矚目，甚至衍生出與身份綁定的“規(guī)矩”。養(yǎng)畫眉講究“沖”——每日需提著碩大沉重的鳥(niǎo)籠四處搖晃，直至鳥(niǎo)兒放聲鳴叫，這般費(fèi)力的活兒，讓文人鮮少涉足，反倒成了“武差”的專屬，由此有了“文百靈，武畫眉”的說(shuō)法：舞文弄墨者提百靈籠，舞刀弄槍者拎畫眉籠，連請(qǐng)安的姿態(tài)都分“文式安”與“武架子安”，將養(yǎng)鳥(niǎo)與身份標(biāo)簽緊密相連。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更有趣的是玩鳥(niǎo)人間盛行的“畫眉籠子大亮底”——手握鳥(niǎo)籠左搖右晃，越擺越高，直至籠底近乎朝天，這一本是轎夫們的即興創(chuàng)造，竟引得八旗子弟爭(zhēng)相效仿，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)上層對(duì)畫眉的癡迷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">而在市民階層，畫眉的身影更是隨處可見(jiàn)。天橋的喧囂里、茶館的茶煙中、尋常胡同的屋檐下，總能瞥見(jiàn)畫眉籠的影子，聽(tīng)到那清亮的啼鳴。集中的鳥(niǎo)市是畫眉交易的熱鬧場(chǎng)，清詩(shī)人楊靜亮在《雀兒詩(shī)》中描繪隆福寺鳥(niǎo)市：“市陳隆福鳥(niǎo)堪娛，奇異難將名字呼。細(xì)至鷦鷯大至鶴，買來(lái)除卻鳳凰無(wú)”，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)鳥(niǎo)市的繁盛，畫眉與各類珍禽一同，成為市民眼中的“掌中趣”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">隨著馴養(yǎng)之風(fēng)日盛，世代積累的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)成專業(yè)著作——陳均的《畫眉筆談》與金文錦的《畫眉解》，詳盡記載了畫眉的捕獲、挑選、喂養(yǎng)、馴練乃至斗鳥(niǎo)技巧，為這門技藝留下了珍貴注腳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、鳥(niǎo)籠：從實(shí)用到藝術(shù)的精致蛻變</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">畫眉身價(jià)的攀升，推動(dòng)了鳥(niǎo)籠制作從“容器”到“藝術(shù)品”的華麗轉(zhuǎn)身。清代的畫眉籠已形成鮮明的功能劃分：半板籠精巧堅(jiān)固，半邊籠身與頂部以竹簧或木板封閉，光線幽暗，專為馴養(yǎng)野性未馴的野鳥(niǎo)設(shè)計(jì)；亮絲籠則敞亮通透，竹制籠絲勾勒出圓形或方形輪廓，是馴化成熟的畫眉的“居所”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南北各地的能工巧匠，更將地域特色融入籠藝，催生出風(fēng)格各異的流派。清末民初，北方的北京籠、保定籠、天津籠、青島籠風(fēng)靡一時(shí)；到了近現(xiàn)代，五大流派漸成體系：北方京籠以平頂高籠為代表，透著沉穩(wěn)大氣；上海方籠細(xì)分板籠、四亮籠、手提籠，各司其職；四川、貴州的川籠與貴陽(yáng)籠帶著西南的靈秀；南方的腰鼓籠、斗籠（尤以浙江金華籠聞名）則兼具實(shí)用與觀賞性，連東南亞客商都爭(zhēng)相訂制。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鳥(niǎo)籠的細(xì)節(jié)更是考究到極致。籠抓（頂部抓鉤與底部抓腿）分銅、鐵、鋼等材質(zhì)，其中以“內(nèi)務(wù)府造鐵抓”最為珍貴，金受申在《老北京的生活》中曾言“今日得之，即兼金亦非易易”，足見(jiàn)其收藏價(jià)值。鳥(niǎo)食罐、棲杠亦不例外，從日常用具逐漸成為雕刻、彩繪加持的藝術(shù)品，明清時(shí)期的遺存，如今已是古玩市場(chǎng)的珍品。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、近現(xiàn)代：傳統(tǒng)風(fēng)尚的延續(xù)與新變</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">清末民初，畫眉馴養(yǎng)之風(fēng)延伸至梨園行，京城京劇名角的家中，常有畫眉相伴，清脆啼鳴與婉轉(zhuǎn)唱腔相映成趣，為舞臺(tái)之外的生活添了幾分雅韻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">時(shí)光流轉(zhuǎn)至新中國(guó)成立后，尤其改革開(kāi)放以來(lái)，隨著生活水平提升與退休群體擴(kuò)大，畫眉馴養(yǎng)成為更多人寄托閑情的方式。北京的龍?zhí)逗⑿茇埈h(huán)島、各大公園，清晨便成了畫眉的“樂(lè)園”——遛鳥(niǎo)者三五成群，鳥(niǎo)籠掛滿枝頭，百鳥(niǎo)齊鳴，應(yīng)和著“林有鳴心鳥(niǎo)，園多奪目花”的詩(shī)意。鳥(niǎo)市也隨之繁榮，龍?zhí)逗?、官園等地每日熙熙攘攘，畫眉交易熱鬧非凡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不過(guò)，傳統(tǒng)的“捕獲野生畫眉”模式，因破壞生態(tài)平衡逐漸引發(fā)關(guān)注。如今，廣東等地已開(kāi)展畫眉人工繁殖試驗(yàn)，試圖在延續(xù)這一傳統(tǒng)愛(ài)好的同時(shí)，為生態(tài)保護(hù)尋得平衡。從清代的階層風(fēng)尚到今日的大眾休閑，畫眉馴養(yǎng)的故事仍在繼續(xù)，只是多了一份對(duì)自然的敬畏與可持續(xù)的思考。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">籠中的畫眉依舊啼鳴，只是這聲音里，不僅有往昔的閑情雅趣，更藏著人與自然和諧共生的新期盼。</p>