<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作者：馮平</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">美篇號(hào)：3401052</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在中國(guó)，瓷器是家家都使用的東西，中國(guó)的瓷器銷往世界各地，也把中國(guó)歷史文化傳遞到海外。瓷爐就是深受廣大消費(fèi)者喜愛(ài)的瓷器，瓷爐之盛，發(fā)端于晉唐而成就于兩宋。香爐的歷史久遠(yuǎn)，一直以來(lái)，古瓷爐收藏的目標(biāo)年代都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷爐各有不同。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">宋代之前，香爐作為我國(guó)古代傳統(tǒng)的實(shí)用器主要是用青銅和陶制成的。漢代以后，香爐的材質(zhì)才逐漸豐富起來(lái)，有銀制、鐵制等。特別是到了宋代，制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，名窯輩出，各種瓷香爐紛紛問(wèn)世。隨著制瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展，宋以后，以瓷為材質(zhì)的瓷香爐逐漸取代了陶制和銅香爐，成為香爐的主流。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在瓷爐方面，宋代的瓷爐是后世很難逾越的巔峰。宋代的瓷香爐品類繁多，造型多樣，裝飾也更加多元化。宋代的南北方窯系均大量燒造香爐，北方有定窯系、鈞窯系，南方有龍泉青瓷系、景德鎮(zhèn)的青白瓷系。還有為宮廷燒造貢瓷的汝窯系、哥窯系、官窯系，由此，宋代古瓷香爐的發(fā)展達(dá)到了全盛期。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">宋代瓷爐具有雅文化的品性，香爐升華到具有文化功用、審美功能的文人案頭清玩之物，成為文人生活的一部分。宋代文人寫(xiě)詩(shī)填詞、賞花撫琴、獨(dú)坐幽思、宴請(qǐng)賓朋好友都要焚香。宋代置爐、賞爐也變成宋代文人的時(shí)尚，燕居焚香成為宋代文人的生活要素，焚香又與烹茶、掛畫(huà)、插花并列的四藝之一。文人的參與讓香爐成為雅文化的代表，宋代的香爐由此也具有了平淡古樸、雅致細(xì)膩的美學(xué)風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期的香爐是新文化的典型器物，有其獨(dú)特的文化價(jià)值并一直為后世所仿制。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">傳說(shuō)，據(jù)《蒙古秘史》記載，元朝人的祖先巴塔赤罕是天生的一只蒼色的狼和一只慘白色的鹿相配而成。在嚴(yán)肅的官修史書(shū)中出現(xiàn)了如此荒誕的傳說(shuō)，這在一個(gè)側(cè)面印證了藍(lán)、白二色成為蒙古族色彩搭配的根源性。這一喜好也體現(xiàn)在元代的陶瓷釉色和裝飾風(fēng)格中。青花香爐是元代最具特色的香爐品種，卵白釉、高溫藍(lán)釉以及孔雀藍(lán)釉香爐也在元代盛燒。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">到了明代，香文化逐漸變成平民文化和市井文化，香文化普及也帶來(lái)香爐造物的繁榮。民窯燒造的香爐代表了平民文化和市井文化，它們與官窯香爐一道，共同建構(gòu)了明代的香爐造物系譜——雅俗共賞、殊途同歸。此外，宗教也為香爐造物發(fā)展推波助瀾，明代多有定燒的香爐，陳設(shè)在佛寺、道觀中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在這眾多的香爐類別中，瓷香爐仍是主流品種。當(dāng)時(shí)的瓷爐以景德鎮(zhèn)窯為大宗，除部分的造型及釉色秉承宋元遺風(fēng)外，大多數(shù)香爐以青花瓷為主，更著重于圖案裝飾。明嘉靖青花香爐，也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家，對(duì)色彩十分敏感，五彩瓷、斗彩瓷得到空前發(fā)展。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在瓷香爐方面，清代達(dá)到新的輝煌，瓷香爐品種、器形、紋飾都豐富多樣。青花香爐、彩瓷香爐、顏色釉香爐都有精品傳世。青花香爐自明代始，就是瓷爐類別中的主流品種，清代也延續(xù)了這種趨勢(shì)。清代前期的青花香爐藝術(shù)造詣最高，尤其以康熙民窯青花香爐最為典型，乾隆之后，青花香爐的繪制逐漸趨于刻板和程式化，器物造型也不及前朝多。清代的彩瓷香爐仍是香爐中的名貴品種，類別有粉彩、五彩、斗彩、素三彩、琺瑯彩等，其中，粉彩香爐數(shù)量最大，是彩瓷香爐中的主流品種。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">瓷香爐，升值空間不斷擴(kuò)大。瓷香爐收藏者歷來(lái)關(guān)注宋、元、明、清等朝的官窯作品，這也成為人們集藏的重點(diǎn)。例如南宋官窯燒制的鬲式爐，專供皇帝祭祀或陳設(shè)之用，極其珍貴。因此，官窯和名窯制出的瓷香爐在古玩藝術(shù)品市場(chǎng)備受青睞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">瓷器收藏重在“古、稀、美、俏”，瓷香爐當(dāng)然也不例外。</p><p class="ql-block ql-indent-1">第一，從文化藝術(shù)魅力來(lái)看，宋代瓷香爐無(wú)疑是最值得關(guān)注的。宋代香爐代表了宋代瓷器的藝術(shù)精神，它獨(dú)特的文化特色使香爐成為當(dāng)時(shí)代表新文化的典型器物，所以具有很高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。到了元、明、清，瓷香爐逐漸由上流社會(huì)賞玩為主轉(zhuǎn)向用于祈神供祖為主，觀賞的功能也逐漸降為從屬地位，從而也使瓷香爐開(kāi)始大量走入了尋常百姓之家。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第二，從瓷香爐“出身”來(lái)看，官窯比民窯的作品更具有工藝價(jià)值。據(jù)載，“官窯”從北宋開(kāi)始。官窯是由官方營(yíng)建主持燒造的瓷器窯，專供皇宮使用，只求產(chǎn)品質(zhì)量，不計(jì)成本，可以說(shuō)官窯所燒造的瓷器代表當(dāng)時(shí)瓷業(yè)的最高水平。清朝以后官窯不復(fù)存在，官窯的作品更顯珍貴。民窯瓷器與官窯瓷器有著本質(zhì)的不同，在風(fēng)格特征與審美情趣上不同，因?yàn)槭褂玫膶?duì)象是兩個(gè)不同的階層?；适宜玫拇善髟谠煨?、胎釉與紋飾上都有嚴(yán)格的要求；民窯瓷器使用者的身份不同，上至貴族下至貧民，質(zhì)量粗細(xì)不同，有的質(zhì)量與官窯相差不大。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第三，從工藝造型來(lái)看，一些精制的瓷香爐由于其精細(xì)的工藝而提升了其價(jià)值。因此，那些年代久遠(yuǎn)、質(zhì)料名貴、雕工精美的瓷香爐價(jià)值不菲。同時(shí)，因瓷香爐的體積大小不同，其價(jià)值差距也很大。瓷香爐大的口徑有二三尺，小的有如一只小酒杯。一般來(lái)說(shuō)，大體積的瓷香爐價(jià)值相對(duì)高些。當(dāng)然，也有一些小體積的瓷香爐會(huì)例外。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">目前，御制的香爐備受市場(chǎng)的青睞，并常常會(huì)引發(fā)各路藏家的競(jìng)爭(zhēng)。此外，有一定年代、材質(zhì)好、造型好的香爐也很受藏家的喜愛(ài)，在收藏市場(chǎng)上風(fēng)生水起，行情走勢(shì)十分喜人。但大家在收藏瓷香爐時(shí)，一定對(duì)瓷香爐有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和把握，不要盲目跟風(fēng)買(mǎi)入。在眼力、財(cái)力、魄力，都具備的條件下，還要重點(diǎn)分析價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">圖片：清\宋瓷香爐，友藏和網(wǎng)絡(luò)。</span></p>