<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">壓勝</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，</span>是放置在古建筑正脊脊筒內的“鎮(zhèn)物”。</p><p class="ql-block">在古建筑挑大脊的過程中，脊筒通常從大脊兩端向中間壘砌。位于正中的那塊脊筒位置特殊，被稱為“龍口”或“龍門”。</p> <p class="ql-block">待其他工程完工后，才會將壓勝寶盒放入“龍口”，最后再安放這塊關鍵的脊筒，這一過程稱之為“合龍”。因此，壓勝寶盒是大型建筑在修建時，特意置于正脊“龍口”之內、寓意吉祥的“鎮(zhèn)物”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">正陽門正脊中取出的錫制壓勝寶盒（明）</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">正陽門</b>位于北京中軸線上，是明清時期皇帝出巡、百官朝賀、外國使節(jié)進京的必經之路，地位尊崇，故有“國門”之稱。</p><p class="ql-block">因此，其正脊上壓勝寶盒內置的鎮(zhèn)物也是種類豐富、規(guī)制級高。寶盒內遵循五行理論放置象征物：五枚金屬錠代表“金”；一塊方木代表“木”；五色絲線代表“水”；五色寶石代表“火”；五谷代表“土”；此外，盒中還放置了一卷《金剛經》。</p> <p class="ql-block">盒中《金剛經》的放置，反映了明代皇室對佛教的尊崇。此經號稱“諸經之首”，經文中的般若智慧可破一切災厄，與道教的“鎮(zhèn)煞”功能相輔相成。這些鎮(zhèn)物旨在趨利避害，祈求建筑物免遭災禍。</p> <p class="ql-block">如今，當我們凝視正陽門這座城樓時，或許能透過一磚一瓦，感受到六百年前匠人們以器物溝通天地的虔誠，以及中華文明對“和諧有序”的永恒追求。</p>