<p class="ql-block">瑯琊山位于安徽省滁州市西南，是一座集自然景觀與人文底蘊(yùn)于一體的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，以歐陽(yáng)修《醉翁亭記》聞名于世??，樼鹕骄皡^(qū)，分布有醉翁亭、南天門(mén)、同樂(lè)園、野芳園、瑯琊寺、深秀湖等核心景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">“瑯琊”地名來(lái)源于山東瑯邪邑，寫(xiě)作“瑯邪”，琊是邪的俗字。西晉末年，瑯琊王司馬睿聽(tīng)從王導(dǎo)的建議，遠(yuǎn)離北方政治漩渦中心南渡，曾在瑯琊山中練兵，積蓄實(shí)力，隨后移鎮(zhèn)建鄴（今南京），在西晉滅亡后，于晉太興元年（318年）即帝位，史稱東晉元帝。因?yàn)樗抉R睿與瑯琊山有這樣一層不解之緣，在他當(dāng)上皇帝后，其原先王號(hào)瑯琊王的“瑯琊”二字便給予了瑯琊山。此石刻“瑯琊山”三字為原全國(guó)人大常委會(huì)主任喬石題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">瑯琊山野芳園是進(jìn)入瑯琊山風(fēng)景區(qū)北大門(mén)的首個(gè)景點(diǎn)，取意于歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“野芳發(fā)而幽香”而得名，始建于1985年，總面積約4200平方米。因其蘇州園林風(fēng)格的建筑與植被布局，當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“盆景園”或“瑯琊墨苑”。主要建筑有賞心齋、盆景長(zhǎng)廊、玻璃溫房、擁霞軒和晨曦堂等。該景區(qū)還辟有池沼，置有小橋、亭臺(tái)、假山，植有桂花、楓樹(shù)、紫荊、繡球等花木，整個(gè)布局聚散相間、疏密有度，園內(nèi)四季飄香，景色宜人。</p> <p class="ql-block">園內(nèi)小橋、池沼、假山錯(cuò)落有致，植有桂花、楓樹(shù)、紫荊等花木，四季景色各異，尤以春季玉蘭盛開(kāi)時(shí)吸引眾多游客。</p> <p class="ql-block">“醉翁亭”坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，因北宋文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》而聞名，被譽(yù)為“天下第一亭”，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國(guó)四大名亭”，也成就了滁州“醉美亭城”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">醉翁亭總面積約1000平方米，亭園內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“讓泉”。</p> <p class="ql-block">醉翁亭為中國(guó)傳統(tǒng)的歇山式建筑，吻獸伏脊，亭角夸張地飛起，如鳥(niǎo)展翅。亭內(nèi)可容十多人，南北框門(mén)設(shè)有格花和浮雕花卉，亭內(nèi)有晚清時(shí)制作的八幅“八仙過(guò)?！备〉?。亭中新塑歐陽(yáng)修立像。</p> <p class="ql-block">沿亭四周有木欄圍護(hù)，以供觀覽山景。亭東的石壁前藤蘿低垂，山花掩映，壁上有多處摩崖石刻，皆為記載醉翁亭的興衰和對(duì)該亭的詠歌感嘆，其一為南宋人篆書(shū)“醉翁亭”三個(gè)大字。</p> <p class="ql-block">醉翁亭整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩(shī)情畫(huà)意。亭中新塑歐陽(yáng)修立像。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色。1956年，安徽省人民委員會(huì)決定將醉翁亭列為安徽省級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">亭西有一碑，鐫有蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》全文，筆勢(shì)雄放，人稱“歐文蘇字”，并為二絕。</p> <p class="ql-block">玄帝宮始建于明代，歷經(jīng)多次修繕，現(xiàn)存建筑保留了明清風(fēng)格。作為醉翁亭重要組成部分，其存在體現(xiàn)了歷代對(duì)歐陽(yáng)修文化的傳承與保護(hù)。玄帝宮是醉翁亭建筑群中的最高臺(tái)，位于瑯琊山麓，登臨可環(huán)視亭前群山，遠(yuǎn)眺林濤起伏。</p> <p class="ql-block">“二賢堂”為醉翁亭北面三間劈山而筑的瓦房，隱在綠樹(shù)之中。占地約70平方米，上為小瓦結(jié)頂，十六柱三間通聯(lián)，格門(mén)格窗。</p> <p class="ql-block">二賢堂建于北宋紹圣二年（1095年），滁人為紀(jì)念曾知滁州的王禹俑和歐陽(yáng)修所建。堂內(nèi)現(xiàn)有王禹、歐陽(yáng)修塑像，歐陽(yáng)修的《朋黨論》和《醉翁亭記》木刻條屏等。</p> <p class="ql-block">“二賢堂”系當(dāng)?shù)厝耸繛榧o(jì)念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽(yáng)修所建。原堂已毀，現(xiàn)堂為建國(guó)后重建。堂內(nèi)有二聯(lián)，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎，貶來(lái)滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂(lè)也”，二曰：“醒來(lái)欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢(mèng)亦清 ”。</p> <p class="ql-block">“寶宋齋”出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋，是專門(mén)收藏宋代珍寶的地方，齋內(nèi)的石碑上鐫刻著歐陽(yáng)修《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書(shū)。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。寶宋齋是明人為保護(hù)蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》而建。齋內(nèi)有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書(shū)《醉翁亭記》全文。寶宋齋南面是一個(gè)面積較大的庭院，院內(nèi)有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺(tái)建筑。</p> <p class="ql-block">“馮公祠”是后人為紀(jì)念馮若愚建寶宋齋的善行，在寶宋齋附近建了一座馮公祠。馮公祠的楹聯(lián)是：泉聲如聽(tīng)醉翁操；海日已照瑯琊山。</p> <p class="ql-block">“意在亭”寶宋齋再西就是意在亭，亭名是取自歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”句意而來(lái)，意在亭楹聯(lián)：酒冽泉香招客飲；山光水色入樽來(lái)。</p> <p class="ql-block">“影香亭”位于意在亭向西拾級(jí)而上池中的石礅上。影香亭上楹聯(lián)：疏影橫斜水清淺；暗香浮動(dòng)月黃昏。這是一副摘句聯(lián)。聯(lián)出自宋代林逋（967年—1028年）《梅花》詩(shī)中的兩句，上句寫(xiě)梅的姿態(tài)，下句寫(xiě)梅的清香。</p> <p class="ql-block">“古梅亭”在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。在影香亭與古梅亭之間是一株據(jù)說(shuō)為歐陽(yáng)修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有一亭，稱古梅亭，為明代滁州判官?gòu)埫鞯浪ā?lt;/p> <p class="ql-block">“古梅亭”在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。在影香亭與古梅亭之間是一株據(jù)說(shuō)為歐陽(yáng)修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有一亭，稱古梅亭，為明代滁州判官?gòu)埫鞯浪?。古梅?米，離地面六七十厘米便開(kāi)始分成四枝。四枝干粗70多厘米，蒼顏多瘢。這株古梅花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭(zhēng)艷，獨(dú)伴杏花開(kāi)放，故名曰“杏梅”。</p> <p class="ql-block">古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名見(jiàn)梅亭，后來(lái)有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻，遂改為今名。</p> <p class="ql-block">“洗心亭”屹立在瑯琊古道旁。洗心亭見(jiàn)南面的亭壁上嵌有一聯(lián)：枕流漱石；游目騁寰。洗心，即悔過(guò)自新的意思。</p> <p class="ql-block">“讓泉”位于醉翁亭前。離醉翁亭不遠(yuǎn)，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然后匯入山溪。泉水,溫度終年變化不大，保持在17℃—18℃，水池三尺見(jiàn)方，池深二尺左右。池上有“讓泉”二字碑刻。</p> <p class="ql-block">解醒閣原名醉翁樓，始建于明嘉靖年間，后經(jīng)多次修繕。明萬(wàn)歷十四年（1586年），沈思孝任南京太仆寺卿時(shí)，將其更名為“解酲閣”，并撰寫(xiě)《解酲閣記》碑刻，借“醒醉”之辯暗諷時(shí)政?，F(xiàn)存建筑為1983年重建，2013年拆除重建為雙層木結(jié)構(gòu)，更符合“閣”的建筑特征。 ?</p> <p class="ql-block">醉翁亭始建于北宋慶歷六年（1046年），由歐陽(yáng)修命名并撰寫(xiě)《醉翁亭記》而聞名，是中國(guó)四大名亭之首。該亭因歐陽(yáng)修被貶滁州期間常在此宴飲創(chuàng)作而成，文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”成為千古名句。 ?</p> <p class="ql-block">“醒心齋”為明代建筑，位于歐陽(yáng)修紀(jì)念館內(nèi)，其名稱源自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“醉能同其樂(lè)，醒能述其文”的典故。該建筑為紀(jì)念歐陽(yáng)修而建，現(xiàn)多用于展示其生平事跡及文學(xué)成就。 ?</p> <p class="ql-block">兩者均為瑯琊山風(fēng)景區(qū)的核心景點(diǎn)，但醉翁亭以文學(xué)價(jià)值著稱，醒心齋則側(cè)重歷史文化紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">“傳說(shuō)典故”歐陽(yáng)修被貶滁州，特別喜愛(ài)瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂(lè)同游。孩童喜聽(tīng)他講的故事，山民愛(ài)向他傾訴憂愁。和尚常邀他彈琴下棋，學(xué)子常向他請(qǐng)教平仄對(duì)偶。一天他同智仙和尚對(duì)弈，棋盤(pán)是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個(gè)濕透。樵夫老舌快言快語(yǔ)，建議在此建個(gè)亭閣。</p> <p class="ql-block">智仙籌資快速建成，可惜一時(shí)名稱沒(méi)有。這天歐公在此應(yīng)酬，自稱“醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來(lái)“四寶”，“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫(xiě)下《醉翁亭記》，抄貼滁城六大門(mén)樓。懇請(qǐng)城民幫助修改，在行刻碑立于亭右。樵夫老舌趕來(lái)建言：“開(kāi)頭這山那山有點(diǎn)啰嗦”?！半m然寫(xiě)了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來(lái)大筆一劃，開(kāi)頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)大字，言簡(jiǎn)意賅山山都有。蘇軾猶恐碑淺難以傳世，特書(shū)新碑留于滁州。</p> <p class="ql-block">瑯琊山疊翠亭作為醉翁亭景區(qū)的重要景點(diǎn)，其自然與人文交融的景致在多個(gè)角度都展現(xiàn)出獨(dú)特魅力。亭臺(tái)六角飛檐設(shè)計(jì)精巧，木雕圖案保留宋代遺風(fēng)，與周圍竹林形成“空翠濕人衣”的意境依山勢(shì)而建，通過(guò)”峰回路轉(zhuǎn)”的抄與醉翁亭、釀泉形成視線通廊。</p> <p class="ql-block">瑯琊山同樂(lè)園?是安徽省滁州市瑯琊山景區(qū)的核心景點(diǎn)之一，位于醉翁亭西側(cè)400米處，以展示歐陽(yáng)修文化和歷代書(shū)法家《醉翁亭記》碑刻為主題，兼具研學(xué)旅游與園林景觀功能。</p> <p class="ql-block">同樂(lè)園地處瑯琊山醉翁亭古建筑群西側(cè)，與讓泉、影香亭等古跡形成文化軸線。其名源自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“醉能同其樂(lè)”的文學(xué)理念，體現(xiàn)“與民同樂(lè)”的人文精神。??</p> <p class="ql-block">仿宋風(fēng)格的歐陽(yáng)公館（歐陽(yáng)修紀(jì)念館）為兩層樓閣，館名由郭沫若題寫(xiě)。????一層展示歐陽(yáng)修生平事跡、文學(xué)成就及政治思想，輔以實(shí)物與文獻(xiàn)。二樓專題陳列歷代書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》碑刻，涵蓋蘇軾、趙孟頫、祝枝山等名家真跡，書(shū)體包括真、草、隸、篆。??</p> <p class="ql-block">?同樂(lè)園東園以江南園林風(fēng)格為主，保留采石場(chǎng)遺留的斷巖峭壁改造為摩崖石刻。</p> <p class="ql-block">同樂(lè)園景觀設(shè)計(jì)西北隅設(shè)知魚(yú)臺(tái)景觀，池中錦鯉與碑刻形成動(dòng)靜相宜的游覽體驗(yàn)，暗含莊子哲學(xué)意象分東西兩院，以亭廊相連，東院為歐陽(yáng)修紀(jì)念館，西院為名人參觀展示廳。</p> <p class="ql-block">“峰回路轉(zhuǎn)”該成語(yǔ)原出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“峰回路轉(zhuǎn)，指瑯琊山山勢(shì)迂回曲折，道路隨山勢(shì)蜿蜒轉(zhuǎn)折。歐陽(yáng)修原文描繪了從釀泉到醉翁亭的路徑：“山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎”?，現(xiàn)瑯琊山景區(qū)內(nèi)仍保留“峰回路轉(zhuǎn)”景點(diǎn)，位于醉翁亭與深秀湖交界處，為一處關(guān)隘式建筑?。</p> <p class="ql-block">深秀湖是瑯琊山景區(qū)內(nèi)的一處標(biāo)志性景點(diǎn)，因歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然而深秀”得名，三面環(huán)山，湖水清澈，四季潺潺，兼具自然與人文之美。</p> <p class="ql-block">湖面建有九曲橋，橋墩為青石砌筑，橋面采用水泥預(yù)制件，融合現(xiàn)代與古建筑風(fēng)格，橋上湖心亭覆金黃琉璃瓦，六角裝飾琉璃禽籬，湖側(cè)設(shè)三間六架梁木水榭，供游人休憩。湖水源自瑯琊溪，下游連通余家洼水庫(kù)，春夏時(shí)節(jié)清涼宜人，是避暑納涼的絕佳去處。</p> <p class="ql-block">作為瑯琊山“八名勝境”之一，深秀湖與醉翁亭、瑯琊寺等古跡相鄰，形成人文與自然交融的景觀帶。湖名直接取自歐陽(yáng)修名篇，周邊亭臺(tái)軒的設(shè)計(jì)也呼應(yīng)了宋代文人雅趣。</p> <p class="ql-block">瑯琊寺峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹(shù)色中?！?lt;/p> <p class="ql-block">瑯琊寺位于安徽省滁州，是我國(guó)東南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開(kāi)化禪寺”。</p> <p class="ql-block">瑯琊寺，后因山名相沿，習(xí)稱“瑯琊寺”?，樼鹚卵谟吃诰G樹(shù)濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò)，亭樓閣錯(cuò)落有，正如宋人詩(shī)云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮(圖為瑯琊寺天王殿)。</p> <p class="ql-block">瑯琊山無(wú)梁殿，正式名稱為“玉皇殿”，是位于安徽省滁州市瑯琊山山腰的道教建筑遺存，與瑯琊寺毗鄰，坐北朝南，占地面積約156平方米。作為瑯琊山現(xiàn)存最古老的建筑，其歷史可追溯至后周顯德年間，現(xiàn)存主體為明代早期重建，全殿采用磚石砌筑，無(wú)一根木梁，內(nèi)部14根磚柱支撐，結(jié)構(gòu)類似西方教堂的拱券形式，兼具中西建筑特色。</p> <p class="ql-block">以磚石仿木構(gòu)，門(mén)額浮雕龍、鳳、獅等圖案，屋脊為二龍戲珠造型，殿內(nèi)拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)精湛，被譽(yù)為“規(guī)制巍然，為諸殿冠”。是安徽省內(nèi)保存最完整的明代磚石拱券建筑，2019年被列為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文化融合體現(xiàn)了元明時(shí)期磚石技藝的提升，并帶有西方建筑影響，是古代中西方文化交流的見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">瑯琊寺建于唐大歷年間（766-770年），由滁州刺史李幼卿與僧人法琛創(chuàng)建，唐代宗李豫賜名“寶應(yīng)寺”，寺院歷經(jīng)宋、明、清多次重修與更名，宋代太平興國(guó)三年（978年）更名為“開(kāi)化禪寺”，明代嘉靖年間定名“瑯琊寺”并沿用至今。</p> <p class="ql-block">“大雄寶殿”民國(guó)五年（1916年）重建，高12米，供奉釋迦牟尼及十八羅漢像。</p> <p class="ql-block">建筑特色與布局：南北風(fēng)格融合：寺門(mén)采用北方皇家園林的紅墻拱門(mén)，寺內(nèi)如明月觀、藏經(jīng)樓等則為江南古典園林風(fēng)格，鵝頸椅、漏窗等元素獨(dú)具韻味。</p> <p class="ql-block">寺前后復(fù)有明月池、觀音泉、瑯琊溪；山巔有日觀亭，寺后有雪鴻洞、歸元洞諸勝跡，皆于此者相輝映。宋仁宗時(shí)，且在山中建御書(shū)閣，藏四朝御書(shū)，以藝祖立功發(fā)跡之所故也?！h(huán)寺多摩崖書(shū)，皆名人游者所題，自宋皇祐、淳熙、乾道以來(lái)有之?！?lt;/p> <p class="ql-block">“天門(mén)登道”由深秀湖景區(qū)延伸出的西線步道，設(shè)置觀景平臺(tái)3處，配備休憩石凳與應(yīng)急呼叫裝置。臺(tái)階總數(shù)較二九徑多出727級(jí)，坡度最大達(dá)45度。</p> <p class="ql-block">“登山路徑”自瑯琊古寺大雄寶殿后側(cè)起始，途經(jīng)摩崖石刻群與古樹(shù)名木保護(hù)區(qū)。2025年實(shí)測(cè)步行耗時(shí)約25分鐘。</p> <p class="ql-block">南天門(mén)作為瑯琊山東南端最高峰，占據(jù)滁州城區(qū)與長(zhǎng)江之間的地理要沖，形成"滁之諸峰，林壑尤美"的觀景視角。峰頂平臺(tái)面積約800平方米，由花崗巖基巖構(gòu)成，四周懸崖落差達(dá)80米。</p> <p class="ql-block">“碧霞宮”在瑯琊山南天門(mén)景區(qū)內(nèi)，始建于明嘉靖二十一年（1542年），是為紀(jì)念碧霞元君所建。碧霞宮歷史悠久，明清年間經(jīng)歷了多次重修和擴(kuò)建，形成了現(xiàn)今的規(guī)模?，樼鹕侥咸扉T(mén)霞宮主殿內(nèi)供奉失仙圣母碧霞元君民間精泰碧霞元君主要是認(rèn)為她能分清世間善惡麻佑九州蒼生。碧霞元君是東岳大帝的女兒，中國(guó)長(zhǎng)江以北地區(qū)對(duì)碧霞元君的信仰最虔誠(chéng)。中國(guó)民間俗有：北有碧霞元洋南有海神媽祖，她們是中國(guó)歷史上影響最大的兩位女神。</p> <p class="ql-block">碧霞無(wú)君神通廣大，能夠保佑百姓安康，而且對(duì)農(nóng)耕經(jīng)商、婚姻、孕產(chǎn)等都有保護(hù)作用。碧霞元君時(shí)?；沓勺訉O娘娘和眼光娘娘，恩賜民間多子多福、子孫綿延；令眾生消除眼疾，明是非、辨善惡，有開(kāi)智明慧的法力。千百年來(lái)，人們對(duì)碧霞元君尊崇倍至，成為民眾心中的慈母圣母！皖東民間對(duì)于碧霞元君的信仰歷史悠久，其中以滁州市瑯琊山南天門(mén)碧霞宮最為有名，規(guī)模最大，信眾最多。</p> <p class="ql-block">“瑯琊閣”是兼具歷史底蘊(yùn)與文學(xué)想象力的標(biāo)志性建筑，其存在形態(tài)可分為現(xiàn)實(shí)原型與藝術(shù)創(chuàng)作兩個(gè)，現(xiàn)位于安徽滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，原名“會(huì)峰閣”，始建于明代，2015年因電視劇《瑯琊榜》熱播更名為瑯琊閣。</p> <p class="ql-block">”瑯琊閣”原名會(huì)峰亭、會(huì)峰閣，始建于明朝，是瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)的最高建筑物。閣高24米，分上下五層，從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層；從南面觀看，它有四層；從西面觀看，它有五層，每層呈六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫(huà)柱，古樸大方。</p> <p class="ql-block">瑯琊閣上24個(gè)翼角都裝有銅鈴，山風(fēng)拂處，金聲四起。</p> <p class="ql-block">每當(dāng)晴空麗日，登閣遠(yuǎn)眺，西北群山逶迤，匍匐腳下；東部高樓大廈，鱗次櫛比；南部長(zhǎng)江如帶，浩渺東去。</p> <p class="ql-block">南天門(mén)位于安徽省滁州市南譙區(qū)瑯琊山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，海拔310米，是該山脈的制高點(diǎn)。“中秋賞月”因海拔優(yōu)勢(shì)與特殊地理方位，成為滁州傳統(tǒng)賞月勝地。</p> <p class="ql-block">瑯琊山南天門(mén)非遺廣場(chǎng)是景區(qū)內(nèi)重要的文化展示區(qū)域。非遺廣場(chǎng)周邊可欣賞云海景觀，登頂瑯琊閣還能俯瞰滁州全景，體驗(yàn)“環(huán)滁皆山也”的壯麗景色。</p> <p class="ql-block">建筑高24米，采用六面八角形制，每層飛檐</p><p class="ql-block">翹角懸掛銅鈴，晴日可眺望長(zhǎng)江與滁州城區(qū)，</p><p class="ql-block">雨后?，F(xiàn)”山市蜃樓”奇觀。</p>